Нава Нарасимха

• •
  Что это: Высший Шакти-кшетра и Дивья-десам, посвящённый Господу Нарасимхе, где грозный (Угра) и кроткий (Саумья) облики Господа пребывают по всей священной гряде Налламала. (Налламала)
• •
  Зачем приезжать / читать: Считается, что это место изглаживает застарелые кармические страдания, даёт защиту от страха и неблагоприятных влияний планет, особенно Раху, Кету и Марса, и пробуждает непоколебимую преданность, или Парама-бхакти.
• •
  Когда приезжать: С октября по март, когда погода благоприятна для горных походов. Главные праздники — Нарасимха-джаянти в четырнадцатый день светлой половины месяца вайшакха и ежегодный Брахмотсавам.
• •
  Где: Округ Нандьял, штат Андхра-Прадеш, Индия, мандал Аллагадда. Расположен вдоль священной лесной гряды Налламала, по берегу священного ручья Бхаванасини. Аллагадда — ближайший город, Нандьял — ближайший крупный железнодорожный узел.
• •
  Как (видхи и правила):
• •
  Начните со священного омовения в ручье Бхаванасини или у Ракта-кундама.
• •
  Паломники по традиции сначала посещают Нижний Ахобилам, чтобы получить благословение, а затем поднимаются по лесистым ущельям Верхнего Ахобилама.
• •
  Дресс-код: традиционная одежда, для мужчин — дхоти и курта, для женщин — сари или шальвары с дупаттой.
• •
  Подношения: гирлянды из туласи, панакам (напиток из джаггери и чёрного перца) и светильники из чистого топлёного масла.

Согласно Ахобила-махатмье и в соответствии с рассказом о явлении Человека-льва в Бхагавата-пуране, песнь 7, глава 8, Ахобилам — это точное земное место, где Верховная Личность Бога явила Свой ужасающий и изумительный облик Человека-льва (Нара-симха) из каменного столба, чтобы защитить Своего безупречного преданного, махараджу Прахладу, и победить царя демонов Хиранъякашипу. Небесные деваты, став свидетелями огромной доблести, сияния и космического рыка Господа, воскликнули в поклонении: «Ахо Балам! Ахо Вирьям! Ахо Шаурьям!», что означает: какая огромная сила, какая доблесть, какая отвага. Так священная земля стала известна как Ахобилам, а в тамильской Дивья-прабандхе её славят как Сингавель-кундрам.

Писания также описывают, что когда Гаруда совершал суровые аскезы, желая непосредственно узреть Махавишну, Господь явился ему на этих зелёных грядах в Своих девяти различных формах Нарасимхи. Вся гряда Налламала почитается как космическое тело самого Адишеши: Тирумала составляет божественный капюшон, Ахобилам — священный торс и пупок, где сосредоточена сила Господа, а Шришайлам образует хвост.

В пределах этого благословенного ландшафта девять святынь, вместе прославляемых как Нава-Нарасимха, воплощают различные настроения, свойства и духовные исцеления. Разделённые на Дигуву, нижний, и Эгуву, верхний, Ахобилам, эти святыни уравновешивают яростное покровительство, называемое Угра, с безграничным состраданием, называемым Саумья и Шанта.

Ахобилам занимает возвышенное место в традиции Шри-вайшнавов и в более широкой санатана-дхарме. Среди двенадцати альваров Тирумангай-альвар пел здесь исступлённые мангалашасаны, описывая непроходимые леса Налламала, где рычит только божественный лев.

Предание гласит, что Джагадгуру Шри Ади Шанкарачарья посетил эту священную пещерную кшетру. Преданные вспоминают, что Господь Нарасимха защитил его в миг тяжкой опасности, что вдохновило на создание Шри Лакшми-Нарасимха-каравалямбха-стотры. Здесь также вспоминают Шри Рамануджачарью и свами Ведантадесику. Свами Ведантадесика сочинил Гаруда-дандакам и Нарасимха-аштакам в славу Господа.

Шри Ахобила-матх возводит своё начало к XIV веку; согласно его преданию, Господь Малола-Нарасимха повелел молодому учёному Кидамби Шриниваса-ачарье принять санньясу. Он стал первым понтификом, Шри Адиван Сатакопа Джияр Свами. Учёные предлагают для обители несколько более позднюю дату, однако линия её понтификов продолжается: они странствуют по Бхарате вместе с утсава-мурти Господа Малолы-Нарасимхи. Правители Виджаянагары, в том числе Шри Кришнадеварайя, вспоминаются как покровители храмов и их каменных мандапов.

Паломники и искатели, посещающие Ахобилам, созерцают Нарасимха махамантру: