Bharat Devotion
Embroidered artwork for നവ നരസിംഹം: അഹോബിലത്തിലെ നരസിംഹമൂർത്തിയുടെ ഒൻപത് പുണ്യ സങ്കേതങ്ങൾ: Embroidered Om symbol above a brass diya, marigolds and a temple spire at sunrise

നവ നരസിംഹം

അഹോബിലത്തിലെ നരസിംഹമൂർത്തിയുടെ ഒൻപത് പുണ്യ സങ്കേതങ്ങൾ

നവ നരസിംഹം

അഹോബിലത്തിലെ നരസിംഹമൂർത്തിയുടെ ഒൻപത് പുണ്യ സങ്കേതങ്ങൾ

ആന്ധ്രാപ്രദേശിലെ നല്ലമല കാടുകളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന അഹോബിലം, പ്രഹ്ലാദനെ രക്ഷിക്കാൻ നരസിംഹമൂർത്തി തൂൺ പിളർന്നു പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ദിവ്യദേശമാണ്. ഇവിടുത്തെ ഒൻപത് നരസിംഹ ക്ഷേത്രങ്ങൾ സർവ്വ ഭയങ്ങളിൽ നിന്നും മുക്തിയേകുന്നു.

ദ്രുത ഭക്തി വഴികാട്ടി (ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ)

  • •
    എന്താണിത്: ഭഗവാൻ നരസിംഹന് സമർപ്പിതമായ പരമ ശക്തി-ക്ഷേത്രവും ദിവ്യ ദേശവും. ഭഗവാന്റെ ഉഗ്ര, സൗമ്യ രൂപങ്ങൾ പവിത്രമായ നല്ലമല്ല പർവതനിരയിലുടനീളം കുടികൊള്ളുന്നു.
  • •
    എന്തിന് ദർശിക്കണം / ജപിക്കണം: ദീർഘകാല കർമ്മജന്യ ദുരിതങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നു, ഭയത്തിൽ നിന്നും പ്രതികൂല ഗ്രഹസ്വാധീനങ്ങളിൽ നിന്നും, പ്രത്യേകിച്ച് രാഹു, കേതു, ചൊവ്വ എന്നിവയുടെ സ്വാധീനങ്ങളിൽ നിന്നും സംരക്ഷണം നൽകുന്നു, അചഞ്ചലമായ ഭക്തി, അതായത് പരമ ഭക്തി, ഉണർത്തുന്നു.
  • •
    എപ്പോൾ സന്ദർശിക്കണം: ഒക്ടോബർ മുതൽ മാർച്ച് വരെ, പർവത ട്രെക്കിംഗിന് കാലാവസ്ഥ അനുകൂലമായിരിക്കുമ്പോൾ. പ്രധാന ഉത്സവങ്ങളിൽ വൈശാഖ ശുക്ല ചതുർദശിയിലെ നരസിംഹ ജയന്തിയും വാർഷിക ബ്രഹ്മോത്സവവും ഉൾപ്പെടുന്നു.
  • •
    എവിടെ: ഇന്ത്യയിലെ ആന്ധ്രാപ്രദേശിലെ നന്ദ്യാൽ ജില്ലയിൽ, അല്ലഗഡ്ഡ മണ്ഡലത്തിൽ. പുണ്യമായ ഭവനാശിനി അരുവിയുടെ തീരത്ത്, പവിത്രമായ നല്ലമല്ല വനനിരയ്ക്ക് കുറുകെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. അല്ലഗഡ്ഡയാണ് ഏറ്റവും അടുത്ത പട്ടണം; നന്ദ്യാൽ ഏറ്റവും അടുത്ത പ്രധാന റെയിൽവേ കേന്ദ്രം.
  • •
    എങ്ങനെ (വിധിയും നിയമങ്ങളും):
  • •
    ഭവനാശിനി അരുവിയിലോ രക്ത കുണ്ഡത്തിലോ പവിത്രമായ സ്നാനത്തോടെ ആരംഭിക്കുക.
  • •
    തീർത്ഥാടകർ പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച് ആദ്യം അനുഗ്രഹത്തിനായി കീഴ് അഹോബിലം ദർശിക്കുന്നു, പിന്നീട് മേൽ അഹോബിലത്തിലെ വനാവൃതമായ മലയിടുക്കുകളിലൂടെ കയറുന്നു.
  • •
    വസ്ത്രധാരണ നിയമം: പരമ്പരാഗത വസ്ത്രം, ഉദാഹരണത്തിന് പുരുഷന്മാർക്ക് ധോത്തിയും കുർത്തയും, സ്ത്രീകൾക്ക് സാരിയോ ദുപ്പട്ടയോടു കൂടിയ സൽവാറോ.
  • •
    നിവേദ്യങ്ങൾ: തുളസി മാലകൾ, പാനകം (ശർക്കരയും കുരുമുളകും ചേർന്ന പാനീയം), ശുദ്ധമായ നെയ്യ് വിളക്കുകൾ.

പവിത്ര ഉത്ഭവവും പുരാണ / ശാസ്ത്രീയ പരമ്പരയും

അഹോബില മാഹാത്മ്യം പ്രകാരവും, ഭാഗവത പുരാണത്തിൽ വിവരിച്ച നരസിംഹാവതാര വൃത്താന്തത്തിന് അനുസൃതമായും, അഹോബിലം ആ കൃത്യമായ ഭൗമസ്ഥലമാണ്, അവിടെ പരമപുരുഷനായ ഭഗവാൻ തന്റെ കളങ്കമില്ലാത്ത ഭക്തനായ പ്രഹ്ലാദ മഹാരാജാവിനെ രക്ഷിക്കാനും അസുരരാജാവായ ഹിരണ്യകശിപുവിനെ പരാജയപ്പെടുത്താനും ഒരു ശിലാസ്തംഭത്തിൽ നിന്ന് തന്റെ ഭയങ്കരവും വിസ്മയകരവുമായ നരസിംഹ രൂപം (നര-സിംഹം) പ്രകടമാക്കി. ഭഗവാന്റെ അപാരമായ വീര്യവും തേജസ്സും ബ്രഹ്മാണ്ഡ ഗർജ്ജനവും കണ്ട ദേവന്മാർ ഭക്തിപൂർവ്വം ഉദ്ഘോഷിച്ചു, "അഹോ ബലം! അഹോ വീര്യം! അഹോ ശൗര്യം!", അതായത് എത്ര അപാരമായ ശക്തി, എത്ര വീരത്വം, എത്ര പരാക്രമം. ഇങ്ങനെ ആ പുണ്യഭൂമി അഹോബിലം എന്നറിയപ്പെട്ടു, തമിഴ് ദിവ്യപ്രബന്ധത്തിൽ ഇതിനെ സിംഗവേൽ കുണ്ഡ്രം എന്ന് സ്തുതിക്കുന്നു.

ശാസ്ത്രങ്ങൾ ഇങ്ങനെയും വിവരിക്കുന്നു: ഭഗവാൻ മഹാവിഷ്ണുവിനെ നേരിൽ ദർശിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച് ഗരുഡൻ കഠിന തപസ്സു ചെയ്തപ്പോൾ, ഭഗവാൻ ഈ പച്ചപ്പാർന്ന പർവതനിരകളിൽ തന്റെ ഒൻപത് വ്യതിരിക്ത നരസിംഹ രൂപങ്ങളിൽ അവനുമുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷനായി. നല്ലമല്ല പർവതനിരയെ മുഴുവൻ ആദിശേഷന്റെ ബ്രഹ്മാണ്ഡ ശരീരമായി ആരാധിക്കുന്നു: തിരുമല ദിവ്യ ഫണം, അഹോബിലം പവിത്രമായ ഉടലും നാഭിയും, അവിടെ ഭഗവാന്റെ ശക്തി കേന്ദ്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, ശ്രീശൈലം വാലും.

ഈ അനുഗൃഹീത ഭൂപ്രകൃതിക്കുള്ളിൽ, സമൂഹമായി നവ നരസിംഹ എന്ന് വാഴ്ത്തപ്പെടുന്ന ഒൻപത് ക്ഷേത്രങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത ഭാവങ്ങളും ഗുണങ്ങളും ആത്മീയ ചികിത്സകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ദിഗുവ, അതായത് താഴത്തെ, എഗുവ, അതായത് മുകളിലെ, അഹോബിലമായി വിഭജിക്കപ്പെട്ട ഈ ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഉഗ്ര എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന തീക്ഷ്ണ സംരക്ഷണത്തെയും, സൗമ്യ, ശാന്ത എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന അതിരില്ലാത്ത കരുണയെയും സന്തുലിതമാക്കുന്നു.

പവിത്ര ക്ഷേത്രങ്ങളും സ്ഥലങ്ങളും

1. ജ്വാലാ നരസിംഹൻ
ക്ഷേത്ര പ്രദേശവും ഭൂമിശാസ്ത്രവും:മേൽ അഹോബിലം; ഭവനാശിനി വെള്ളച്ചാട്ടത്തിനടുത്ത് അചലചായ മേരു പർവതശിഖരത്തിൽ.
ആത്മീയ രൂപം / ഐതിഹ്യം:കൊട്ടാരവാതിൽക്കൽ ഹിരണ്യകശിപുവിന്റെ മാറു പിളർക്കുന്ന എട്ടു കൈകളുള്ള പരമ ഉഗ്ര രൂപം.
ആചാരവും ഉത്സവ പ്രാധാന്യവും:സാളഗ്രാമങ്ങൾക്ക് ദൈനംദിന അഭിഷേകം; പാനക ആരാധന.
ഭക്തിപരമായ പ്രാധാന്യം:ആഴത്തിൽ വേരൂന്നിയ കർമ്മശാപങ്ങൾ, കറുത്ത മന്ത്രവാദം, കഠിനമായ ഗ്രഹപീഡകൾ എന്നിവ നശിപ്പിക്കുന്നു.
2. അഹോബില നരസിംഹൻ
ക്ഷേത്ര പ്രദേശവും ഭൂമിശാസ്ത്രവും:മേൽ അഹോബിലം; ഒരു പ്രാചീന പർവതഗുഹയ്ക്കുള്ളിൽ പ്രതിഷ്ഠ (മൂല ക്ഷേത്രം).
ആത്മീയ രൂപം / ഐതിഹ്യം:സ്വയംഭൂ, സ്വയം പ്രകടമായ, ഉഗ്ര ദേവത; സ്വയം ഭഗവാൻ പ്രഹ്ലാദൻ പ്രതിഷ്ഠിച്ചത്.
ആചാരവും ഉത്സവ പ്രാധാന്യവും:ബ്രഹ്മോത്സവ വേളയിൽ മഹാ തിരുമഞ്ജനവും സഹസ്രനാമാർച്ചനയും.
ഭക്തിപരമായ പ്രാധാന്യം:അജയത്വം, ആത്മീയ ധൈര്യം, ഭഗവാൻ ഹരിയിലുള്ള അചഞ്ചല ധ്യാനം എന്നിവ നൽകുന്നു.
3. മാലോല നരസിംഹൻ
ക്ഷേത്ര പ്രദേശവും ഭൂമിശാസ്ത്രവും:മേൽ അഹോബിലം; ശാന്തമായ വേദാദ്രി മലനിരയിൽ.
ആത്മീയ രൂപം / ഐതിഹ്യം:ദേവി മഹാലക്ഷ്മിയോടൊപ്പം ഇരിക്കുന്ന മനോഹര സൗമ്യ രൂപം; മാലോല എന്നാൽ ലക്ഷ്മിയുടെ പ്രിയൻ.
ആചാരവും ഉത്സവ പ്രാധാന്യവും:ശ്രീ അഹോബില മഠത്തിലെ ആചാര്യന്മാർ ദിനംതോറും ആരാധിക്കുന്ന ഉത്സവമൂർത്തി.
ഭക്തിപരമായ പ്രാധാന്യം:പരമ ഐശ്വര്യം, ഗൃഹസൗഹാർദ്ദം, സന്താനങ്ങൾ, ആത്മീയ ശാന്തി എന്നിവ നൽകുന്നു.
4. ക്രോഡ (വരാഹ) നരസിംഹൻ
ക്ഷേത്ര പ്രദേശവും ഭൂമിശാസ്ത്രവും:മേൽ അഹോബിലം; പവിത്ര പർവതച്ചുരത്തിനരികെ.
ആത്മീയ രൂപം / ഐതിഹ്യം:വരാഹ ദേവന്റെ മുഖവും നരസിംഹന്റെ ശരീരവും ചേർന്ന അപൂർവ ദ്വൈത പ്രകടനം.
ആചാരവും ഉത്സവ പ്രാധാന്യവും:വരാഹ ജയന്തിയിൽ വേദ പാരായണവും പ്രത്യേക അർച്ചനയും.
ഭക്തിപരമായ പ്രാധാന്യം:പൂർവികരുടെ ഋണം, പിതൃദോഷങ്ങൾ എന്നിവ നീക്കി ചഞ്ചലമായ ബുദ്ധിയെ സ്ഥിരപ്പെടുത്തുന്നു.
5. കരഞ്ജ നരസിംഹൻ
ക്ഷേത്ര പ്രദേശവും ഭൂമിശാസ്ത്രവും:മേൽ അഹോബിലം പാതയിൽ; പവിത്രമായ കരഞ്ജ വൃക്ഷമായ ഇന്ത്യൻ ബീച്ചിന്റെ ചുവട്ടിൽ.
ആത്മീയ രൂപം / ഐതിഹ്യം:ശാർങ്ഗ വില്ലും അമ്പുകളും ധരിച്ച ഭഗവാൻ, ഹനുമാന് ദർശനം നൽകുന്ന രൂപം.
ആചാരവും ഉത്സവ പ്രാധാന്യവും:ഹനുമാൻ ചാലീസ പാരായണവും തുടർച്ചയായ തുളസി അർച്ചനയും.
ഭക്തിപരമായ പ്രാധാന്യം:രാമ-നരസിംഹ ആരാധനയുടെ ഇരട്ട ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു, ഉള്ളിലെ സകല സംശയങ്ങളും നീക്കുന്നു.
6. ഭാർഗവ നരസിംഹൻ
ക്ഷേത്ര പ്രദേശവും ഭൂമിശാസ്ത്രവും:കീഴ് അഹോബിലം; ശാന്തമായ അക്ഷയ തീർത്ഥ കുളത്തിനരികെ.
ആത്മീയ രൂപം / ഐതിഹ്യം:ഭാർഗവൻ എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഋഷി പരശുരാമൻ യുദ്ധപാപങ്ങൾ പരിഹരിക്കാൻ സ്ഥാപിച്ചു പൂജിച്ച ദേവത.
ആചാരവും ഉത്സവ പ്രാധാന്യവും:അക്ഷയ തൃതീയയിൽ പ്രത്യേക ദീപാരാധനയും സ്നാന ചടങ്ങുകളും.
ഭക്തിപരമായ പ്രാധാന്യം:പുരാതന യോദ്ധാവ്/ക്രോധജന്യ കർമ്മങ്ങളിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരണം നൽകുന്നു, ഇന്ദ്രിയങ്ങളിൽ നിയന്ത്രണം നൽകുന്നു.
7. യോഗാനന്ദ നരസിംഹൻ
ക്ഷേത്ര പ്രദേശവും ഭൂമിശാസ്ത്രവും:കീഴ് അഹോബിലം; പവിത്രമായ തോപ്പുകൾക്കിടയിൽ ശാന്തതയിൽ പൊതിഞ്ഞ്.
ആത്മീയ രൂപം / ഐതിഹ്യം:പത്മാസനത്തിൽ ആഴമേറിയ യോഗധ്യാനത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന ഭഗവാൻ, ബ്രഹ്മാവിനും പ്രഹ്ലാദനും ഉപദേശം നൽകുന്നു.
ആചാരവും ഉത്സവ പ്രാധാന്യവും:യോഗ നരസിംഹ ജയന്തിയിലെ ധ്യാന ജാഗരണവും ശാന്ത ജപവും.
ഭക്തിപരമായ പ്രാധാന്യം:അശാന്തമായ മനസ്സിനെ ശാന്തമാക്കുന്നു, മാനസിക രോഗങ്ങൾ ഭേദമാക്കുന്നു, പരമ ധ്യാനലയം നൽകുന്നു.
8. ഛത്രവട നരസിംഹൻ
ക്ഷേത്ര പ്രദേശവും ഭൂമിശാസ്ത്രവും:കീഴ് അഹോബിലം; കുടയുടെ ആകൃതിയിലുള്ള പവിത്ര ആലിന്റെ ചുവട്ടിൽ ഇരിക്കുന്നു.
ആത്മീയ രൂപം / ഐതിഹ്യം:പുഞ്ചിരിയോടെ ഇരിക്കുന്ന ഭഗവാൻ, ഗന്ധർവന്മാരായ ഹാഹാ, ഹുഹു എന്നിവരുടെ ദിവ്യസംഗീതം ആസ്വദിക്കുന്നു.
ആചാരവും ഉത്സവ പ്രാധാന്യവും:സംഗീത സേവയും ശാസ്ത്രീയ ഭക്തരുടെ സംഗീത നിവേദ്യങ്ങളും.
ഭക്തിപരമായ പ്രാധാന്യം:കലകളിൽ പ്രാവീണ്യം, മധുരഭാഷണം, ദുഃഖത്തിൽ നിന്നും വിഷാദത്തിൽ നിന്നും മോചനം എന്നിവ നൽകുന്നു.
9. പാവന നരസിംഹൻ
ക്ഷേത്ര പ്രദേശവും ഭൂമിശാസ്ത്രവും:മേൽ/ദൂര കുന്നുകൾ; പവിത്ര പാവന അരുവിയുടെ തീരത്ത്.
ആത്മീയ രൂപം / ഐതിഹ്യം:ശാന്ത-ഉഗ്ര സമന്വയം; ആദിവാസി ഭക്തർ ചെഞ്ചു ലക്ഷ്മി നരസിംഹനായി ആരാധിക്കുന്നു.
ആചാരവും ഉത്സവ പ്രാധാന്യവും:തീർത്ഥാടകർ ശർക്കരപ്പൊങ്ങലും കാട്ടുപൂക്കളും സമർപ്പിക്കുന്നു.
ഭക്തിപരമായ പ്രാധാന്യം:മുൻജന്മങ്ങളിലെ പാപങ്ങൾ നീക്കി, ഭാരമേറിയ കർമ്മങ്ങളെ ലയിപ്പിക്കുന്നു.

സന്യാസിമാർ, മിസ്റ്റിക്കുകൾ, ചരിത്ര പരമ്പര

ശ്രീ വൈഷ്ണവ, വിശാല സനാതന പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ അഹോബിലത്തിന് ഉന്നത സ്ഥാനമുണ്ട്. പന്ത്രണ്ട് ആഴ്വാർ സന്യാസിമാരിൽ തിരുമങ്കൈ ആഴ്വാർ ഇവിടെ ആനന്ദഭരിതമായ മംഗളാശാസനങ്ങൾ പാടി; ദിവ്യ സിംഹം മാത്രം ഗർജ്ജിക്കുന്ന, തുളച്ചുകയറാനാവാത്ത നല്ലമല്ല വനങ്ങളെ അദ്ദേഹം വർണ്ണിച്ചു.

ജഗദ്ഗുരു ശ്രീ ആദി ശങ്കരാചാര്യർ ഈ പുണ്യ ഗുഹാക്ഷേത്രം സന്ദർശിച്ചിരുന്നുവെന്ന് പാരമ്പര്യം പറയുന്നു. ഗുരുതരമായ അപകടഘട്ടത്തിൽ ഭഗവാൻ നരസിംഹൻ അദ്ദേഹത്തെ രക്ഷിച്ചുവെന്ന് ഭക്തർ ഓർക്കുന്നു; ഇതാണ് ശ്രീ ലക്ഷ്മീ നരസിംഹ കരാവലംബ സ്തോത്രം രചിക്കാൻ പ്രേരണയായത്. ശ്രീ രാമാനുജാചാര്യരും സ്വാമി വേദാന്ത ദേശികനും ഇവിടെ സ്മരിക്കപ്പെടുന്നു. സ്വാമി വേദാന്ത ദേശികൻ ഭഗവാന്റെ സ്തുതിയായി ഗരുഡ ദണ്ഡകം, നരസിംഹ അഷ്ടകം എന്നിവ രചിച്ചു.

ശ്രീ അഹോബില മഠത്തിന്റെ ഉത്ഭവം പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണെന്ന് അവരുടെ പാരമ്പര്യം പറയുന്നു; അതനുസരിച്ച് ഭഗവാൻ മാലോല നരസിംഹൻ യുവ പണ്ഡിതനായ കിടമ്പി ശ്രീനിവാസാചാര്യരോട് സന്യാസം സ്വീകരിക്കാൻ കല്പിച്ചു. അദ്ദേഹം ആദ്യത്തെ പീഠാധിപതിയായി, ശ്രീ ആദിവൻ സതകോപ ജീയർ സ്വാമി. മഠത്തിന് അല്പം പിന്നീടുള്ള തീയതി പണ്ഡിതന്മാർ നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, അതിന്റെ പീഠാധിപതികളുടെ പരമ്പര തുടരുന്നു; ഭഗവാൻ മാലോല നരസിംഹന്റെ ഉത്സവമൂർത്തിയോടൊപ്പം അവർ ഭാരതമാകെ സഞ്ചരിക്കുന്നു. ശ്രീ കൃഷ്ണദേവരായർ ഉൾപ്പെടെയുള്ള വിജയനഗര ഭരണാധികാരികൾ ക്ഷേത്രങ്ങളുടെയും അവയുടെ ശിലാമണ്ഡപങ്ങളുടെയും രക്ഷാധികാരികളായി സ്മരിക്കപ്പെടുന്നു.

പവിത്ര സ്തോത്രവും ധ്യാനവും

അഹോബിലം സന്ദർശിക്കുന്ന തീർത്ഥാടകരും സാധകരും നരസിംഹ മഹാമന്ത്രം ധ്യാനിക്കുന്നു:

उग्रं वीरं महाविष्णुं ज्वलन्तं सर्वतोमुखम् ।

नृसिंहं भीषणं भद्रं मृत्युमृत्युं नमाम्यहम् ॥

Ugraṁ Vīraṁ Mahā-Viṣṇuṁ Jvalantaṁ Sarvatomukham ।

Nṛsiṁhaṁ Bhīṣaṇaṁ Bhadraṁ Mṛtyu-Mṛtyuṁ Namāmyaham ॥

വിവർത്തനം:

"ഉഗ്രനും വീരനും പരമ മഹാവിഷ്ണുവും ആയ, എല്ലായിടത്തും പരമ തേജസ്സോടെ ജ്വലിക്കുന്ന, എല്ലാ ദിക്കുകളിലേക്കും മുഖങ്ങളുള്ള നരസിംഹ ഭഗവാനെ ഞാൻ വണങ്ങുന്നു. ദുഷ്ടർക്ക് ഭയങ്കരനായിരിക്കുമ്പോഴും ശരണാഗതർക്ക് അത്യന്തം മംഗളകരനായ, മൃത്യുവിനെത്തന്നെ നശിപ്പിക്കുന്ന അവന് ഞാൻ എന്റെ പ്രണാമം അർപ്പിക്കുന്നു."

നിങ്ങൾക്കറിയാമോ?

The entire Nallamala mountain range is venerated as Adisesha incarnate: Srisailam is His tail, Tirupati is His divine hood, and Ahobilam forms His central torso and navel.

At Jwala Narasimha, a natural rocky fissure called 'Ugra Sthambham' marks the exact celestial pillar from which the Lord shattered forth into the mortal realm.

The reddish water of Rakta Kundam near Jwala Narasimha is remembered as the place where the Lord washed His claws after the defeat of Hiranyakashipu.

Tradition links the Karavalambam Stotram attributed to Sri Adi Shankaracharya with Lord Narasimha's protection of the Acharya.

Chatravata Narasimha is renowned for His radiant smile; according to sthala purana, two Gandharvas named Haha and Huhu sang melodiously here, bringing great joy to the Lord.

Vishnu സമ്പൂർണ്ണ സ്തോത്രങ്ങളും പ്രാർത്ഥനകളും

Vishnu

Vishnu എല്ലാം കാണുക →