108 ദിവ്യദേശങ്ങൾ

ശ്രീവൈഷ്ണവ പാരമ്പര്യത്തിൽ, പന്ത്രണ്ട് ആഴ്വാർമാരുടെ ഭക്തിഗീതങ്ങളിൽ സ്തുതിക്കപ്പെട്ട ക്ഷേത്രമാണ് ദിവ്യദേശം. ഈ സ്തുതിപ്പിനെ മംഗളാശാസനം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ആഴ്വാർമാർ തമിഴിലാണ് പാടിയത്. അവരുടെ സ്തോത്രങ്ങൾ നാലായിരം ശ്ലോകങ്ങളുടെ സമാഹാരമായ നാലായിരദിവ്യപ്രബന്ധത്തിൽ ശേഖരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ സന്യാസിമാരെ മധ്യകാലത്തിന്റെ ആരംഭകാലത്ത്, ഏകദേശം എ.ഡി. അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടു മുതൽ എട്ടാം നൂറ്റാണ്ടുവരെയുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ പാരമ്പര്യം സ്ഥാപിക്കുന്നു.

ഈ 108 സന്നിധികളെ, ഭക്തർക്ക് ദർശിച്ച് ആരാധിക്കാവുന്ന ക്ഷേത്രവിഗ്രഹത്തിന്റെ സുലഭരൂപമായ അർച്ചാവതാരത്തിൽ ഭഗവാൻ വിഷ്ണു സന്നിഹിതനായി വസിക്കുന്ന സ്ഥലങ്ങളായി ആദരിക്കുന്നു. ദിവ്യദേശങ്ങളെ പലപ്പോഴും ഭൂലോകവൈകുണ്ഠം എന്ന് വിളിക്കുന്നു; അതിനർത്ഥം ഭൂമിയിലെ സ്വർഗം എന്നാണ്. മിക്കവാറും എല്ലാറ്റിലും വിഷ്ണുവിനും ലക്ഷ്മിക്കും പ്രത്യേക സന്നിധികളുണ്ട്.

ഭാരതത്തിൽ നൂറ്റഞ്ചും നേപ്പാളിൽ ഒന്നും ഭൗമലോകത്തിനപ്പുറം ഉള്ളതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്ന രണ്ടും ദിവ്യദേശങ്ങളുണ്ട്. ഭൗമികമായ സന്നിധികൾ ഭാരതത്തിലെ ആറ് സംസ്ഥാനങ്ങളിലായി വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു; അവ താഴെയുള്ള പട്ടികയിൽ തരംതിരിച്ചിരിക്കുന്നു.

ക്ഷേത്രങ്ങളെ ആറ് പരമ്പരാഗത മേഖലകളായും തരംതിരിക്കുന്നു: പടിഞ്ഞാറ് ചേരനാട്, മധ്യത്തിൽ ചോളനാട്, തെക്ക് പാണ്ഡ്യനാട്, വടക്ക് പല്ലവനാട്, ഉത്തരേന്ത്യയിലെ വടനാട്, സ്വർഗീയ ദിവ്യദേശങ്ങൾ.

പന്ത്രണ്ട് ആഴ്വാർമാർ ഇവരാണ്: പൊയ്കൈ, ഭൂതത്താഴ്വാർ, പേയാഴ്വാർ, തിരുമഴിശൈ, നമ്മാഴ്വാർ, മധുരകവി, കുലശേഖരർ, പെരിയാഴ്വാർ, ആണ്ടാൾ, തൊണ്ടരടിപ്പൊടി, തിരുപ്പാണാഴ്വാർ, തിരുമങ്കൈ. ദൈവഭക്തിയിൽ ആഴ്ന്നിറങ്ങിയവൻ എന്നാണ് ആഴ്വാർ എന്ന വാക്കിന്റെ അർഥം. അവരിൽ ഏക വനിതയായ ആണ്ടാൾ, ശ്രീ രംഗനാഥനോടുള്ള ഭക്തിയിൽ പാടിയ തിരുപ്പാവൈയിലൂടെ ഓർമിക്കപ്പെടുന്നു. അവർ ശ്രീവില്ലിപുത്തൂരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

പല ദിവ്യദേശങ്ങൾക്കും പ്രാദേശിക ഐതിഹ്യമുണ്ട്. തിരുക്കോയിലൂരിൽ ആദ്യത്തെ മൂന്ന് ആഴ്വാർമാർ മോക്ഷം പ്രാപിച്ചു എന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ശ്രീരംഗത്തിനടുത്തുള്ള തിരുക്കോളിയിൽ തിരുപ്പാണാഴ്വാർ ജനിച്ചു. നേപ്പാളിലെ ഗണ്ഡകീ താഴ്വരയിലെ മുക്തിനാഥിൽ തീർഥാടകർ പവിത്രമായ സാളിഗ്രാമശിലകളെ ആദരിക്കുന്നു.

ശ്രീരംഗത്ത് തമിഴ് മാസമായ മാർഗഴിയിൽ, അതായത് ഡിസംബർ മുതൽ ജനുവരി വരെ, ഇരുപത്തൊന്ന് ദിവസം നീളുന്ന വൈകുണ്ഠ ഏകാദശി ഉത്സവം വർഷംതോറും നടക്കുന്നു; വളരെയധികം ഭക്തർ അതിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു. തിരുനരയൂരിൽ പ്രാദേശിക പാരമ്പര്യം ലക്ഷ്മിക്ക് മുൻഗണന നൽകുന്നു; ഉത്സവ സന്ദർഭങ്ങളിൽ അവർ മുന്നിൽ നീങ്ങുകയും വിഷ്ണു പിന്തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ആചാരങ്ങൾ ഓരോ ദിവ്യദേശവും തനതായ പവിത്ര കഥ സംരക്ഷിക്കുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് കാണിക്കുന്നു.

ദിവ്യദേശ തീർഥയാത്ര പ്രപത്തിയിൽ, അതായത് ആത്മാവിനെ പൂർണമായി ദൈവത്തിന് സമർപ്പിക്കുന്നതിൽ, അധിഷ്ഠിതമാണ്:

• •
  ഓരോ ക്ഷേത്രവിഗ്രഹത്തിനും മുന്നിൽ ഭക്തർ ദിവ്യപ്രബന്ധത്തിലെ ശ്ലോകങ്ങൾ ചൊല്ലുന്നു.
• •
  പതിനൊന്നും പന്ത്രണ്ടും നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ജീവിച്ച ശ്രീ രാമാനുജാചാര്യർ ശ്രീരംഗത്ത് ആരാധന, സംഗീതം, സേവനം എന്നിവ ക്രമീകരിച്ചതിനും ഉപദേശം എല്ലാവർക്കുമായി തുറന്നുകൊടുത്തതിനും ഓർമിക്കപ്പെടുന്നു.
• •
  ഭക്തരോടുള്ള അതിരില്ലാത്ത സ്നേഹം കാരണം ദൈവം ദൃശ്യരൂപത്തിൽ സുലഭനാകുന്നു എന്ന് ഈ മാർഗം പഠിപ്പിക്കുന്നു; ഈ ഗുണം സൗലഭ്യം എന്നറിയപ്പെടുന്നു.

നമ്മാഴ്വാരുടെ തിരുവായ്മൊഴിയിലെ ആദ്യ പാസുരം, പാസുരം 1.1.1, ഭഗവാനെ ഓർക്കുന്ന പ്രാർഥനയാണ്:

അതുല്യമായ ശ്രേഷ്ഠതയുള്ള ആ ഏകൻ ആരാണ്? കുറവില്ലാത്ത ജ്ഞാനം നൽകിയത് ആരാണ്? എന്നേക്കും മുക്തരായവരുടെ നാഥൻ ആരാണ്? ഓ എന്റെ മനസ്സേ, ഉണരൂ; എല്ലാ ദുഃഖങ്ങളും അകറ്റുന്ന തേജോമയമായ പ്രകാശത്തെ വണങ്ങൂ.