108 ದಿವ್ಯ ದೇಶಗಳು

ಶ್ರೀ ವೈಷ್ಣವ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ದಿವ್ಯ ದೇಶಂ ಎಂದರೆ ಹನ್ನೆರಡು ಆಳ್ವಾರರ ಭಕ್ತಿ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವಾಲಯ. ಈ ಸ್ತುತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಂಗಳಾಶಾಸನ ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಳ್ವಾರರು ತಮಿಳಿನಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದರು; ಅವರ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ನಾಲಾಯಿರ ದಿವ್ಯ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಪದ್ಯಗಳ ಸಂಗ್ರಹ ಅದು. ಈ ಸಂತರು ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಶ. 5ನೆಯ ಶತಮಾನದಿಂದ 8ನೆಯ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಜೀವಿಸಿದ್ದರೆಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಈ 108 ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣು ಅರ್ಚಾವತಾರದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಭಕ್ತರು ನೋಡಿ ಆರಾಧಿಸಬಹುದಾದ ದೇವಾಲಯದ ಮೂರ್ತಿಯ ಸುಲಭ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಇರುವ ಸ್ಥಳಗಳೆಂದು ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಿವ್ಯ ದೇಶಂಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭೂಲೋಕ ವೈಕುಂಠ, ಅಂದರೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಸ್ವರ್ಗ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲವುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿಗೂ ಲಕ್ಷ್ಮಿಗೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗರ್ಭಗುಡಿಗಳಿವೆ.

ನೂರಾ ಐದು ದಿವ್ಯ ದೇಶಂಗಳು ಭಾರತದಲ್ಲಿವೆ, ಒಂದು ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡು ಭೂಲೋಕದ ಆಚೆಗೆ ಇವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಭೂಲೋಕದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಆರು ಭಾರತೀಯ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿವೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ಕೆಳಗಿನ ಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ಗುಂಪು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಆರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಾಗಿಯೂ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಚೇರ ನಾಡು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಚೋಳ ನಾಡು, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡ್ಯ ನಾಡು, ತಮಿಳು ನಾಡಿನ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ತೊಂಡೈ ನಾಡು (ಪಲ್ಲವ ನಾಡು ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ), ಇನ್ನೂ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಆಂಧ್ರ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಉತ್ತರ ಭಾರತ ಮತ್ತು ನೇಪಾಳದವರೆಗೆ ಇರುವ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ವಡ ನಾಡು, ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದಿವ್ಯ ದೇಶಂಗಳು.

ಹನ್ನೆರಡು ಆಳ್ವಾರರು ಪೊಯ್ಗೈ, ಭೂತತ್, ಪೇಯಾಳ್ವಾರ್, ತಿರುಮಳಿಸೈ, ನಮ್ಮಾಳ್ವಾರ್, ಮಧುರಕವಿ, ಕುಲಶೇಖರ, ಪೆರಿಯಾಳ್ವಾರ್, ಆಂಡಾಳ್, ತೊಂಡರಡಿಪ್ಪೊಡಿ, ತಿರುಪ್ಪಾಣ್ ಮತ್ತು ತಿರುಮಂಗೈ. ಆಳ್ವಾರ್ ಎಂದರೆ ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದವನು. ಅವರಲ್ಲಿ ಏಕೈಕ ಮಹಿಳೆಯಾದ ಆಂಡಾಳ್, ಶ್ರೀ ರಂಗನಾಥನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಾಡಿದ ತಿರುಪ್ಪಾವೈಗಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಶ್ರೀವಿಲ್ಲಿಪುತ್ತೂರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಅನೇಕ ದಿವ್ಯ ದೇಶಂಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ತಿರುಕ್ಕೋಯಿಲೂರಿನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮೂರು ಆಳ್ವಾರರು ಮೋಕ್ಷ ಪಡೆದರೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀರಂಗದ ಸಮೀಪದ ತಿರುಕ್ಕೋಳಿಯಲ್ಲಿ ತಿರುಪ್ಪಾಣ್ ಆಳ್ವಾರ್ ಜನಿಸಿದರು. ನೇಪಾಳದ ಗಂಡಕಿ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮುಕ್ತಿನಾಥದಲ್ಲಿ, ಯಾತ್ರಿಕರು ಪವಿತ್ರ ಸಾಳಿಗ್ರಾಮ ಶಿಲೆಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಶ್ರೀರಂಗದಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕ ವೈಕುಂಠ ಏಕಾದಶಿ ಉತ್ಸವ ತಮಿಳು ತಿಂಗಳ ಮಾರ್ಗಳಿಯಲ್ಲಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್ ಮತ್ತು ಜನವರಿ ನಡುವೆ, ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಭಕ್ತರನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ತಿರುನಾರೈಯೂರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಲಕ್ಷ್ಮಿಗೆ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನ ನೀಡುತ್ತದೆ; ಹಬ್ಬದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳು ಮುಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ಅವಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಆಚರಣೆಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದಿವ್ಯ ದೇಶಂ ತನ್ನದೇ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.

ದಿವ್ಯ ದೇಶಂಗಳ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಪ್ರಪತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ; ಅಂದರೆ ತನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಶರಣಾಗತಿ:

• •
  ಭಕ್ತರು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇವಾಲಯದ ಮೂರ್ತಿಯ ಮುಂದೆ ದಿವ್ಯ ಪ್ರಬಂಧದ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ.
• •
  ಶ್ರೀ ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರು, ಹನ್ನೊಂದು ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸಿದವರು, ಶ್ರೀರಂಗದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಸೇವೆಯನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಈ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತೆರೆದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
• •
  ಭಕ್ತರ ಮೇಲಿನ ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ದೇವರು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಎಟುಕುವಂತೆ ಬರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಈ ಮಾರ್ಗ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ; ಈ ಗುಣವನ್ನು ಸೌಲಭ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮಾಳ್ವಾರರ ತಿರುವಾಯ್ಮೊಳಿಯ ಮೊದಲ ಪದ್ಯ, ಪಾಶುರ 1.1.1, ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ:

ಅತ್ಯುತ್ತಮತೆಗೆ ಮೀರಿದವನು ಯಾರು? ದೋಷರಹಿತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದವನು ಯಾರು? ನಿತ್ಯ ಮುಕ್ತರಾದವರ ಅಧಿಪತಿ ಯಾರು? ಓ ಮನಸ್ಸೇ, ಎದ್ದೇಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ತೇಜಸ್ವಿ ಬೆಳಕನ್ನು ಆರಾಧಿಸು.