ಮಂಗಳಗಿರಿ

• •
  ಇದು ಏನು: ಮಂಗಳಗಿರಿ, ಅಕ್ಷರಶಃ 'ಮಂಗಳಕರ ಬೆಟ್ಟ', ಎಂಟು ಶ್ರೇಷ್ಠ ನರಸಿಂಹ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಎಣಿಸಲ್ಪಡುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ವಯಂಭೂ ವೈಷ್ಣವ ಮಹಾಕ್ಷೇತ್ರ. ಬೆಟ್ಟದ ದೇಗುಲದಲ್ಲಿ ಪಾನಕಲ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ನರಸಿಂಹ ಸ್ವಾಮಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ; ಇದು ಗುಹಾ ದೇಗುಲವಾಗಿದ್ದು, ಇಲ್ಲಿ ಭಗವಂತ ತಮ್ಮ ದಿವ್ಯ ಶಿಲಾ ಬಾಯಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸುರಿಯಲ್ಪಡುವ ಸಿಹಿ ಬೆಲ್ಲದ ನೀರನ್ನು (ಪಾನಕ) ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
• •
  ಭೇಟಿ ನೀಡಲು / ಜಪಿಸಲು ಕಾರಣ: ಮಂಗಳಗಿರಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದರಿಂದ ಅಕಾಲ ಮರಣದ ಭಯ ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ರಾಹು ಮತ್ತು ಕುಜ ದೋಷಗಳಂತಹ ಗ್ರಹ ಪೀಡೆಗಳು ಶಾಂತವಾಗುತ್ತವೆ, ಮೋಕ್ಷ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಹಾಗೂ ಮಂಗಳ, ಅಂದರೆ ಶುಭತೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮ ವೈವರ್ತ ಪುರಾಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಭಕ್ತಿ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
• •
  ಯಾವಾಗ ಭೇಟಿ ನೀಡಬೇಕು: ಕರಾವಳಿ ಹವಾಮಾನ ಸೌಮ್ಯವಾಗಿರುವ ಅಕ್ಟೋಬರ್‌ನಿಂದ ಮಾರ್ಚ್‌ವರೆಗಿನ ಅವಧಿ ಸೂಕ್ತ. ಫಾಲ್ಗುಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಫೆಬ್ರವರಿ ಅಥವಾ ಮಾರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ವಾರ್ಷಿಕ ಬ್ರಹ್ಮೋತ್ಸವ ಮತ್ತು ವೈಶಾಖ ಶುದ್ಧ ಚತುರ್ದಶಿಯ ನರಸಿಂಹ ಜಯಂತಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯ ಸಂದರ್ಭಗಳು.
• •
  ಎಲ್ಲಿ: ಗುಂಟೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮಂಗಳಗಿರಿ ಪಟ್ಟಣ, ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ; ವಿಜಯವಾಡ ಮತ್ತು ಗುಂಟೂರು ನಡುವಿನ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣಾ ನದಿಯ ಸಮೀಪ.
• •
  ಹೇಗೆ (ವಿಧಿ ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳು):

1. 1.ಯಾತ್ರಾ ಕ್ರಮ: ಮೊದಲು ಪುಣ್ಯ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಎತ್ತರದ ಗಾಲಿ ಗೋಪುರವಿರುವ ತಳದ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ನರಸಿಂಹ ಸ್ವಾಮಿಯ ದರ್ಶನ, ಬೆಟ್ಟದ ದೇಗುಲದಲ್ಲಿ ಪಾನಕಲ ನರಸಿಂಹ ಸ್ವಾಮಿಯ ಸನ್ನಿಧಿಗೆ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೂಲಕ ಏರುವುದು, ಮತ್ತು ಬೆಟ್ಟದ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ, ಅಂದರೆ ಗಿರಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದು ಸಂಪ್ರದಾಯ.
2. 2.ಪಾನಕ ನೈವೇದ್ಯ: ಭಕ್ತರು ತಾಜಾ ತಯಾರಿಸಿದ ಪಾನಕ (ಬೆಲ್ಲ, ಏಲಕ್ಕಿ, ಕರಿಮೆಣಸು ಮತ್ತು ಕರ್ಪೂರ ಸೇರಿಸಿದ ಶುದ್ಧ ನೀರು) ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅರ್ಚಕರು ಶಂಖದ ಮೂಲಕ ದ್ರವವನ್ನು ಭಗವಂತನ ತೆರೆದ ಬಾಯಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸುರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಭಕ್ತರ ಪ್ರಕಾರ, ಅರ್ಧ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಶ್ರವ್ಯ ಗುಳುಗುಳು ಶಬ್ದದೊಂದಿಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉಳಿದರ್ಧವನ್ನು ಪ್ರಸಾದ ರೂಪದ ಅಮೃತ ಪ್ರಸಾದವಾಗಿ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
3. 3.ಉಡುಪು ಮತ್ತು ನಡತೆ: ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಪು, ಅಂದರೆ ಪುರುಷರಿಗೆ ಧೋತಿ ಮತ್ತು ಕುರ್ತಾ, ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸೀರೆ ಅಥವಾ ಸಲ್ವಾರ್. ಬೆಟ್ಟ ಏರುವಾಗ ಗಾಢ ಮೌನ ಕಾಪಾಡಿ ಮತ್ತು ನರಸಿಂಹ ಮಹಾಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಿ.

ಮಂಗಳಗಿರಿಯ ಪವಿತ್ರ ಮೂಲವು ಪುರಾಣ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಹೆಣೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಈ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ತೋಟಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯಾದ್ರಿ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮ ವೈವರ್ತ ಪುರಾಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸ್ಥಲ ಪುರಾಣ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಸತ್ಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಪರಿಯಾತ್ರ ರಾಜನ ಪುತ್ರ ಹ್ರಸ್ವ ಶೃಂಗಿ ಎಂಬ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ರಾಜಕುಮಾರ ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಲು ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು. ಲೌಕಿಕ ಬಾಂಧವ್ಯಗಳಿಂದ ವಿಚಲಿತರಾಗದ ರಾಜಕುಮಾರರು ಆನೆಯ ರೂಪ ತಳೆದು, ಮಹಾ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಾಶ್ವತ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ತಾಣವಾಗುವ ವರವನ್ನು ಬೇಡುತ್ತಾ ಭಗವಂತನ ಮುಂದೆ ಸಾಷ್ಟಾಂಗವೆರಗಿದರು. ಅವರ ಭಕ್ತಿಗೆ ಸಂತುಷ್ಟರಾದ ವಿಷ್ಣು ಹ್ರಸ್ವ ಶೃಂಗಿಯನ್ನು ಈ ಮಂಗಳಕರ ಪರ್ವತ ಮಂಗಳಗಿರಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು; ಅದರ ಮೇಲೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನೆಲೆಸುವ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದರು. ಇದೇ ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಪಾಂಡವರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯನಾದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಈ ದೇಗುಲವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು ಎಂದೂ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಒಣ ಅಥವಾ ಒದ್ದೆ ವಸ್ತುಗಳ ಯಾವುದೇ ಆಯುಧದಿಂದ ತನಗೆ ಸಾವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ವರ ಪಡೆದಿದ್ದ ನಮುಚಿ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೀಡಿಸಿದನು. ರಕ್ಷಣೆ ಬೇಡಿ ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ನರಸಿಂಹ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಭಗವಂತ ಈ ಪರ್ವತದ ಗುಹೆಯೊಳಗೆ ನೊರೆಯಿಂದ ಆವೃತವಾದ ತಮ್ಮ ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರದಿಂದ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದರು. ರಾಕ್ಷಸನ ಸಂಹಾರದ ನಂತರ ಭಗವಂತನ ಉಗ್ರ ಉಗ್ರ ರೂಪವನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸಿಹಿ ಅಮೃತವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಅದೇ ಪಾನಕ ನೈವೇದ್ಯದ ಮೂಲಕ ಮುಂದುವರಿದಿದೆ.

ಸ್ಥಲ ಪುರಾಣ (ದೇವಾಲಯದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಇತಿಹಾಸ) ಪ್ರಕಾರ, ಲಂಕಾ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ರಾಮರು ಮಂಗಳಗಿರಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಲೋಕಗಳ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಬೇಡಿ, ಶ್ರೀ ರಾಮರು ಬೆಟ್ಟದ ತಳದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ನರಸಿಂಹರನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿ ಪೂಜಿಸಿದರು.

ಸಹಸ್ರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಮಂಗಳಗಿರಿಯು ಮಹಾ ಸಂತರು, ಆಚಾರ್ಯರು ಮತ್ತು ರಾಜ ಪೋಷಕರ ಪವಿತ್ರ ಹೆಜ್ಜೆಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಿದೆ. ಜಗದ್ಗುರು ಶ್ರೀ ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರನ್ನು ಈ ಬೆಟ್ಟದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ನರಸಿಂಹನ ಉಗ್ರ ಆದರೂ ಕರುಣಾಮಯಿ ರೂಪಕ್ಕೆ ಸ್ತೋತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ. 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂತ-ಕವಿ ಶ್ರೀ ತಾಳ್ಳಪಾಕ ಅನ್ನಮಾಚಾರ್ಯರು ನರಸಿಂಹನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ತೆಲುಗು ಸಂಕೀರ್ತನೆಗಳಿಗಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಭಗವಂತನ ಅಪಾರ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಹಾಡಿದರು.

ವಿಜಯನಗರ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣದೇವರಾಯರು ದೇಗುಲಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದನ್ನು ಒಂದು ಶಾಸನ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಮರಾವತಿಯ ರಾಜಾ ವಾಸಿರೆಡ್ಡಿ ವೆಂಕಟಾದ್ರಿ ನಾಯುಡು ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತ ಸೇವಕರಾದರು ಮತ್ತು ತಳದ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ 153 ಅಡಿ ಗಾಲಿ ಗೋಪುರದ ಮೇಲಿನ ಅಂತಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಎತ್ತರಿಸಿದರು.

ಪವಿತ್ರ ಮಂಗಳಗಿರಿಯ ಇಳಿಜಾರುಗಳನ್ನು ಹತ್ತುವ ಭಕ್ತರು ದೈವಿಕ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಬೇಡಿ ನರಸಿಂಹ ಮಹಾಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ: