പഞ്ചരംഗ ക്ഷേത്രങ്ങൾ

• •
  എന്താണിത്: ആദിശേഷൻ എന്ന ആയിരം ഹെഡ നാഗത്തിന്മേൽ മഹാവിഷ്ണു യോഗശയന രൂപത്തിൽ പ്രകാശിക്കുന്ന, ദിവ്യമായ കാവേരി നദിയുടെ ഗതിയിൽ സ്ഥാപിതമായ അഞ്ച് പുരാതന പുണ്യക്ഷേത്രങ്ങളാണ് പഞ്ചരംഗ ക്ഷേത്രങ്ങൾ. കാവേരി മാതാവ് രൂപപ്പെടുത്തിയ നദീദ്വീപുകളിൽ മൂന്ന് ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിലകൊള്ളുന്നു; അവളുടെ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ തീരങ്ങളെ മറ്റ് രണ്ടെണ്ണം പവിത്രമാക്കുന്നു.
• •
  ദർശനം / ജപത്തിന്റെ ഫലം: അഞ്ച് രംഗ ക്ഷേത്രങ്ങളിലേക്കുമുള്ള തീർത്ഥയാത്ര എണ്ണമറ്റ ജന്മങ്ങളിലെ കർമ്മാവശിഷ്ടങ്ങളെ ശുദ്ധമാക്കുന്നു, അചഞ്ചലമായ സമചിത്തത നൽകുന്നു, ദുർഘടമായ ആത്മീയ ക്ലേശങ്ങൾ ശമിപ്പിക്കുന്നു, വിഷ്ണുവിന്റെ നിത്യധാമമായ വൈകുണ്ഠത്തിലേക്കുള്ള അന്തിമ ഉയർച്ച ഉറപ്പാക്കുന്നു. ഇവിടെ രംഗനാഥാഷ്ടകം അല്ലെങ്കിൽ വിഷ്ണു സഹസ്രനാമം ചൊല്ലുന്നത് ആത്മീയ പുണ്യം പത്തിരട്ടിയാക്കുന്നു.
• •
  എപ്പോൾ സന്ദർശിക്കണം: കർണ്ണാടകത്തിലും തമിഴ്നാട്ടിലും കാലാവസ്ഥ ഇതമായിരിക്കുന്ന ഒക്ടോബർ മുതൽ മാർച്ച് വരെയാണ് ഉത്തമ തീർത്ഥയാത്രാകാലം. ഡിസംബർ മധ്യം മുതൽ ജനുവരി മധ്യം വരെയുള്ള തമിഴ് മാസമായ മാർഗഴി, വൈകുണ്ഠ ഏകാദശിയോടൊപ്പം വരുന്ന കാലം ആത്മീയതയുടെ ഏറ്റവും വലിയ ഉച്ചസ്ഥായിയാണ്.
• •
  എവിടെ: പുണ്യ കാവേരി തടമാകെ — കർണ്ണാടകത്തിൽ മാണ്ഡ്യ ജില്ലയിലെ ശ്രീരംഗപട്ടണത്ത് ആദി രംഗം, ശിവനസമുദ്രത്ത് മധ്യ രംഗം; തമിഴ്നാട്ടിൽ കോവിലടിയിൽ കസ്തൂരി രംഗം അഥവാ അപ്പക്കുടത്താൻ, മയിലാടുതുറയിൽ വട രംഗം അഥവാ പരിമള രംഗനാഥൻ; തിരുച്ചിറപ്പള്ളിയിലെ ശ്രീരംഗത്ത് അന്ത്യ രംഗം അഥവാ ശ്രീ രംഗനാഥൻ.
• •
  എങ്ങനെ (വിധിയും നിയമങ്ങളും):

1. 1.പരമ്പരാഗത വഴി: ശ്രീരംഗപട്ടണത്തിലെ ആദി രംഗത്തുനിന്ന് ആരംഭിച്ച്, തെക്കുകിഴക്കോട്ട് സഞ്ചരിച്ച് ശിവനസമുദ്രത്തിലെ മധ്യ രംഗത്തേക്ക് പോകുക; പിന്നീട് കോവിലടിയിലെ കസ്തൂരി രംഗത്തേക്ക്, മയിലാടുതുറയിലെ വട രംഗം ദർശിച്ച്, പ്രധാന സന്നിധിയായ തിരുച്ചി ശ്രീരംഗത്തെ അന്ത്യ രംഗത്തിൽ സമാപിക്കുക.
2. 2.പുണ്യസ്നാനം (സ്നാനം): ശുദ്ധമനസ്സോടെ പുണ്യ കാവേരിയിൽ സ്നാനം ചെയ്ത്, ഗംഗേ ച യമുനേ ചൈവ ഗോദാവരി സരസ്വതി നർമദേ സിന്ധു കാവേരി ജലേഽസ്മിൻ സന്നിധിം കുരു എന്ന് ജപിക്കുക.
3. 3.വസ്ത്രധാരണ നിയമം: പുരുഷന്മാർക്ക് പരമ്പരാഗത വൈദിക വേഷം — മുണ്ട്, ഉത്തരീയം അല്ലെങ്കിൽ അംഗവസ്ത്രം; തമിഴ്നാട്ടിലെ സന്നിധികളിൽ മേൽവസ്ത്രം ഒഴിവാക്കിയോ പരമ്പരാഗത ഷാൾ ധരിച്ചോ. സ്ത്രീകൾക്ക് സാരി അല്ലെങ്കിൽ മാന്യമായ പരമ്പരാഗത വസ്ത്രം.
4. 4.നിവേദ്യങ്ങൾ: തുളസിമാലകൾ, സുഗന്ധമുള്ള താമരപ്പൂക്കൾ, കോവിലടിയിൽ അപ്പം, ശുദ്ധമായ പശുനെയ്യ് വിളക്കുകൾ, ചക്കര പൊങ്കൽ.

ബ്രഹ്മാണ്ഡ പുരാണവും പത്മ പുരാണവും പറയുന്നതനുസരിച്ച്, അഗസ്ത്യ മഹർഷിയുടെ കമണ്ഡലുവിൽനിന്ന് ദിവ്യ കാവേരി സ്വർഗ്ഗത്തിൽനിന്ന് ഇറങ്ങിയപ്പോൾ അവൾ കഠിന തപസ്സ് ചെയ്തു; തന്റെ ജലം ഗംഗയെക്കാൾ പവിത്രമാകണമെന്നും തന്റെ തീരങ്ങളിൽ വിഷ്ണുവിന്റെ ദിവ്യരൂപം എന്നേക്കുമായി വസിക്കണമെന്നും അവൾ പ്രാർത്ഥിച്ചു. അവളുടെ നിർമ്മല ഭക്തിയിൽ സന്തുഷ്ടനായ പരമേശ്വരൻ, അവളുടെ മൃദുവായ നാഗവലയ പ്രവാഹത്തിനൊപ്പം അഞ്ച് വ്യത്യസ്ത പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിൽ ശയിക്കാൻ സമ്മതിച്ചു. അവളെ തന്റെ ദിവ്യ സഹധർമ്മിണിയായും ശാശ്വത മടിത്തട്ടായും സ്വീകരിച്ചു.

ഈ അഞ്ച് സ്ഥലങ്ങളും ദൈവകൃപയുടെ പ്രപഞ്ച പുരോഗതിയിലെ ഓരോ സൂക്ഷ്മ പടിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ആദി രംഗത്ത് രംഗനാഥൻ ഗൗതമ മഹർഷിക്കും രാജാവായ മുചുകുന്ദനും ദർശനം നൽകി. മധ്യ രംഗത്ത് ഭഗവാൻ ബുദ്ധിയും മോക്ഷവും നൽകുന്ന ദേവനായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു; പ്രപഞ്ച അസന്തുലിതാവസ്ഥ പരിഹരിക്കാൻ ദേവന്മാർ അവിടെ അവനെ ആരാധിച്ചു. കോവിലടിയിൽ, കസ്തൂരി രംഗത്തോ അപ്പക്കുടത്താനിലോ, രാജാവായ ഉപമന്യുവിന്റെ രാജ്യനഷ്ടത്തിന്റെയും ക്ഷീണത്തിന്റെയും ശാപം അലിയിക്കാൻ അദ്ദേഹം സമർപ്പിച്ച മധുരമുള്ള അരിമാവ് അപ്പം സ്വാമി സ്വീകരിച്ചു.

മയിലാടുതുറയിൽ, വട രംഗത്തിലോ പരിമള രംഗനാഥനിലോ, ചന്ദ്രദേവനെയും നാല് വേദങ്ങളെയും അവയുടെ സുഗന്ധ തേജസ്സ് നഷ്ടപ്പെടുന്ന ശാപത്തിൽനിന്ന് പ്രഭു മോചിപ്പിച്ചു. ഒടുവിൽ ശ്രീരംഗത്ത്, അന്ത്യ രംഗം, ആദികാല പ്രണവാകാര വിമാനം, ദ്വീപ് ഗർഭഗൃഹത്തിൽ ശാശ്വതമായി നിലകൊള്ളാൻ തിരഞ്ഞെടുത്തു. ബ്രഹ്മദേവൻ നേരിട്ട് അതിനെ ആരാധിച്ചു; ഇക്ഷ്വാകു വംശത്തിലെ രാജാക്കന്മാർ അതിനെ സംരക്ഷിച്ചു; പിന്നീട് ഭഗവാൻ ശ്രീരാമൻ ലങ്കാധിപതി വിഭീഷണന് അത് സമ്മാനമായി നൽകി. എല്ലാ വൈഷ്ണവ ക്ഷേത്രങ്ങളുടെയും ചൂഡാമണിയായി, ഭൂലോക വൈകുണ്ഠം എന്ന പേരിൽ ഇത് ലോകം മുഴുവൻ അനുഗ്രഹിക്കുന്നു.

പഞ്ചരംഗ ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ പവിത്രമായ പൊടി യുഗങ്ങളിലുടനീളം മഹാവേദ ആചാര്യന്മാരുടെയും വൈഷ്ണവ യോഗികളുടെയും പാദസ്പർശത്താൽ പുണ്യമായിട്ടുണ്ട്. പന്ത്രണ്ട് ഭക്തിപാരവശ്യമുള്ള ആഴ്വാർമാർ തങ്ങളുടെ ഉദാത്തമായ തമിഴ് പാശുരങ്ങളിൽ (ദിവ്യ പ്രബന്ധം) ഈ ക്ഷേത്രങ്ങളെ അനശ്വരമാക്കി. ശ്രീ തിരുമങ്കൈ ആഴ്വാർ, ശ്രീ നമ്മാഴ്വാർ, ശ്രീ കുലശേഖര ആഴ്വാർ എന്നിവർ കാവേരിത്തീരത്ത് ശയിക്കുന്ന രംഗനാഥന്റെ തേജോമയമായ മഹത്വം വിപുലമായി പാടി.

പതിനൊന്ന്-പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജഗദ്ഗുരു ശ്രീ രാമാനുജാചാര്യർ ആരാധനാ സമ്പ്രദായം പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ച്, ശ്രീരംഗത്ത് പാഞ്ചരാത്ര ആഗമ പൂജാക്രമം സ്ഥാപിച്ചു. മതപരമായ അസ്വസ്ഥതകളുടെ കാലത്ത് അദ്ദേഹം ശ്രീരംഗപട്ടണം, ആദി രംഗം, ചുറ്റുമുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ അഭയം തേടി. ശ്രീ വേദാന്ത ദേശികൻ, മണവാള മാമുനികൾ തുടങ്ങിയ ആദരണീയ ആചാര്യന്മാരും, ശ്രീ പുരന്ദര ദാസൻ പോലുള്ള സന്യാസികളും സംസ്കൃതത്തിലും കന്നഡയിലും അനുപമമായ കീർത്തനങ്ങൾ രചിച്ചു. ഹൊയ്സാള, ഗംഗ, ചോള, പാണ്ഡ്യ, വിജയനഗര ചക്രവർത്തിമാർ, മൈസൂരിലെ വൊഡെയാർ രാജാക്കന്മാർ എന്നിവർ ഈ പുണ്യസന്നിധികളെ സംരക്ഷിക്കുന്ന ഗംഭീരമായ ഗോപുരങ്ങളും മണ്ഡപങ്ങളും ശിലാജലനിർമ്മാണങ്ങളും പണിതു.

പഞ്ചരംഗ യാത്ര ചെയ്യുന്ന ഭക്തർ, ശ്രീ ആദി ശങ്കരാചാര്യർ രചിച്ചതെന്ന് പറയപ്പെടുന്ന രംഗനാഥാഷ്ടകത്തിലെ ഈ ക്ലാസിക് ശ്ലോകം ധ്യാനിക്കുന്നു: