പഞ്ച ബദ്രി

• •
  ഇത് എന്താണ്: ഭഗവാൻ മഹാവിഷ്ണുവിനായി സമർപ്പിച്ച ഹിമാലയത്തിലെ അഞ്ച് പുണ്യധാമങ്ങളുടെ പവിത്ര പ്രദക്ഷിണവഴി (പഞ്ച ബദ്രി). യുഗങ്ങളിലുടനീളം അവിടുന്ന് തന്റെ നിത്യ തപസ്സ്, ധ്യാന രൂപം, സ്വയംഭൂ രൂപം എന്നിവയിൽ കുടികൊള്ളുന്നു.
• •
  ദർശനത്തിന്റെയും ജപത്തിന്റെയും ഫലം: പൂർവ്വികരുടെയും വ്യക്തിപരമായ കർമ്മബാധകളുടെയും ശമനം, ചഞ്ചലമായ മനസ്സ് ആഴമേറിയ ധ്യാനത്തിൽ സ്ഥിരമാകൽ, സ്കന്ദ പുരാണം പ്രകീർത്തിക്കുന്ന ഭൂമിയിലെ വൈകുണ്ഠ ദർശനഫലം.
• •
  സന്ദർശന കാലം: മേയ് മുതൽ ഒക്ടോബർ വരെ (അക്ഷയ തൃതീയ മുതൽ കാർത്തിക പൂർണിമ വരെ). കടുത്ത ശൈത്യകാലത്ത് വിശാൽ ബദ്രി, യോഗ ധ്യാൻ ബദ്രി, ഭവിഷ്യ ബദ്രി എന്നിവയുടെ നട അടയ്ക്കും; വൃദ്ധ ബദ്രിയും ആദി ബദ്രിയും വർഷം മുഴുവനും തുറന്നിരിക്കും.
• •
  സ്ഥലം: ചമോലി ജില്ല, ഗർവാൾ ഹിമാലയം, ഉത്തരാഖണ്ഡ്, ഇന്ത്യ. പ്രധാന താവളപട്ടണങ്ങൾ: ഋഷികേശ്, ഹരിദ്വാർ, കർണപ്രയാഗ്, ജോഷിമഠ്.
• •
  എങ്ങനെ (വിധിയും ചട്ടങ്ങളും):
• •
  യാത്രാപഥത്തിന്റെ ക്രമം: ഹരിദ്വാർ/ഋഷികേശ് -> ആദി ബദ്രി (കർണപ്രയാഗിന് സമീപം) -> വൃദ്ധ ബദ്രി (അണിമഠ്) -> ഭവിഷ്യ ബദ്രി (സുഭായ്/തപോവൻ) -> യോഗ ധ്യാൻ ബദ്രി (പാണ്ഡുകേശ്വർ) -> വിശാൽ ബദ്രി (ശ്രീ ബദ്രീനാഥ ധാം).
• •
  പുണ്യസ്നാനം (സ്നാനം): ദർശനത്തിന് മുമ്പ് ബദ്രീനാഥിലെ തപ്തകുണ്ഡിലോ അളകനന്ദയുടെയും ധൗളിഗംഗയുടെയും നിർമ്മല ജലത്തിലോ സ്നാനം.
• •
  വേഷവും പെരുമാറ്റവും: പരമ്പരാഗത മാന്യമായ വസ്ത്രം (ധോത്തി/കുർത്ത, സാരി); യാത്രയിലുടനീളം അഷ്ടാക്ഷര മന്ത്രം (ഓം നമോ നാരായണായ) മൗനമായി ജപിക്കുക.
• •
  നിവേദ്യങ്ങൾ: തുളസിമാലകൾ, ഉണക്കപ്പഴങ്ങൾ, വറുത്ത കടല, നെയ്‌വിളക്കുകൾ, മിശ്രി (കൽക്കണ്ടം).

സ്കന്ദ പുരാണത്തിലെ കേദാര ഖണ്ഡം (ബദരികാശ്രമ മാഹാത്മ്യം, അധ്യായങ്ങൾ 1-8), ശ്രീമദ് ഭാഗവതം എന്നിവ അനുസരിച്ച്, ഹിമാലയ താഴ്വരയായ ബദരികാശ്രമം സർവ ജീവജാലങ്ങളുടെയും ക്ഷേമത്തിനായി ഭഗവാൻ വിഷ്ണു കഠിന തപസ്സ് അനുഷ്ഠിച്ച ശാശ്വത വാസസ്ഥാനമാണ്. കത്തുന്ന വെയിലിൽനിന്നും കണ്ണുമൂടുന്ന മഞ്ഞുകാറ്റിൽനിന്നും അവിടുത്തെ സംരക്ഷിക്കാൻ മാതാ ലക്ഷ്മി ഒരു വലിയ ഇലന്ത മരമായ (ബദരി) സ്വയം രൂപാന്തരപ്പെട്ട് തണലേകി. അവളുടെ നിസ്വാർത്ഥ തപസ്സിൽ പ്രസന്നനായ ഭഗവാൻ, ഈ പുണ്യവനം ബദരികാശ്രമം എന്ന പേരിൽ എന്നേക്കും പൂജിക്കപ്പെടുമെന്നും, അവിടെ അവളുടെ നാമം അവിടുത്തെ നാമത്തിന് മുമ്പ് ഉച്ചരിക്കപ്പെടുമെന്നും അരുളിച്ചെയ്തു.

നാല് യുഗങ്ങളുടെ ചക്രങ്ങളിലൂടെ, ഭഗവാൻ വിഷ്ണു ചമോലി താഴ്വരയിലുടനീളം വ്യത്യസ്ത ആത്മീയ രൂപങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷനായി. സത്യയുഗത്തിൽ ആദി ബദ്രിയിലെ ആദ്യ സന്നിധിയിൽ അവിടുന്ന് ആരാധിക്കപ്പെട്ടു. തുടർന്നുള്ള യുഗങ്ങളിൽ, ഋഷി നാരദൻ പവിത്രമാക്കിയ പുരാതന ആശ്രമമായ വൃദ്ധ ബദ്രിയിലും, രാജാവ് പാണ്ഡു പാപപരിഹാരത്തിനായി ധ്യാനിച്ച യോഗ ധ്യാൻ ബദ്രിയിലും അവിടുത്തെ രൂപങ്ങൾ വെളിപ്പെട്ടു; സ്വർഗാരോഹണത്തിന് മുമ്പ് പാണ്ഡവർ അവിടെ വിശ്രമിച്ചു. ഇന്നത്തെ പ്രധാന സന്നിധി വിശാൽ ബദ്രി, അതായത് ശ്രീ ബദ്രീനാഥ ധാം ആണ്.

സനത്കുമാര സംഹിതയിൽ പ്രവചിച്ചിട്ടുള്ളതനുസരിച്ച്, കലിയുഗം അതിന്റെ അവസാന ഘട്ടത്തിലെത്തുമ്പോൾ, നര, നാരായണ എന്നീ രണ്ട് പുണ്യ ഇരട്ടപർവതങ്ങൾ കൂടിച്ചേർന്ന് ബദ്രീനാഥിലേക്കുള്ള വഴി അടയ്ക്കും. ആ നിർണായക കാലനിമിഷത്തിൽ, സുഭായ് ഗ്രാമത്തിനടുത്തുള്ള ഭവിഷ്യ ബദ്രിയിൽ ദൈവികസാന്നിധ്യം പൂർണമായി ഉണരും; വരാനിരിക്കുന്ന സത്യയുഗത്തിന്റെ ശാശ്വത ബദരികാശ്രമമായി അത് വർത്തിക്കും.

• •
  ജഗദ്ഗുരു ആദി ശങ്കരാചാര്യർ (എ.ഡി. എട്ടാം നൂറ്റാണ്ട്): മഹാഗുരു പഞ്ച ബദ്രി ക്ഷേത്രത്തെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു; നാരദ കുണ്ഡത്തിന്റെ ആഴങ്ങളിൽനിന്ന് ഭഗവാൻ ബദരീനാരായണന്റെ പവിത്ര ശാലിഗ്രാമ വിഗ്രഹം വീണ്ടെടുക്കുകയും, ഇന്നും മുടക്കമില്ലാതെ തുടരുന്ന നമ്പൂതിരി ബ്രാഹ്മണ (റാവൽ) പൂജാപാരമ്പര്യം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു.
• •
  ഋഷി നാരദനും മഹർഷി വ്യാസനും: വിശാൽ ബദ്രിക്ക് മുകളിൽ, മാനയ്ക്കടുത്തുള്ള തന്റെ ഗുഹയിൽ വച്ച്, നാരദ മുനിയുടെ പ്രേരണയാൽ വേദവ്യാസൻ മഹാഭാരതവും പതിനെട്ട് പുരാണങ്ങളും ക്രോഡീകരിച്ചു.
• •
  പാണ്ഡവരും രാജാവ് പാണ്ഡുവും: രാജാവ് പാണ്ഡു പാണ്ഡുകേശ്വറിൽ (യോഗ ധ്യാൻ ബദ്രി) ധ്യാന വിഗ്രഹം പ്രതിഷ്ഠിച്ചു; സ്വർഗാരോഹണത്തിന് മുമ്പ് പാണ്ഡവ സഹോദരന്മാർ ഇവിടെയാണ് അവസാന പ്രാർത്ഥനകൾ അർപ്പിച്ചത്.
• •
  കത്യൂരി, ഗർവാൾ രാജവംശങ്ങൾ: എ.ഡി. എട്ടു മുതൽ പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടുവരെ ആദി ബദ്രിയിലെയും അണിമഠിലെയും കല്ലുശിഖര ക്ഷേത്രങ്ങൾ ബലപ്പെടുത്തിയ രാജകീയ രക്ഷാധികാരികൾ.

ഗർവാൾ ഹിമാലയത്തിൽ ഭഗവാൻ വിഷ്ണുവിന്റെ ശാശ്വത സാന്നിധ്യവുമായി ചേതനയെ ഇണക്കാൻ ബദരീനാരായണ ധ്യാനം എന്ന ഈ പവിത്ര ധ്യാനം ചൊല്ലുക:

Satya-śauca-dayā-yuktaṁ jñāna-vairāgya-bhāsuram ।

Badarī-sadanaṁ vande nārāyaṇam-anāmayam ॥

Padmāsanasthaṁ varadaṁ śaṅkha-cakra-gadā-dharam ।

Dhyāyen-nārāyaṇaṁ devaṁ nityaṁ mokṣa-phala-pradam ॥