五巴德里：查莫利地区布达万·毗湿奴的五座神圣喜马拉雅圣殿

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  概述：这是喜马拉雅山中五座圣地（五巴德里）构成的神圣朝圣路线，供奉毗湿奴神。据载，神在各个时代中，以其永恒的苦行、禅定与自显之相现身于此。
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  礼拜与持诵的功德：洗净祖先与个人业力所带来的苦难，使浮动的心沉入深沉的禅定，并获得《斯建陀往世书》所赞叹的、于人间得见天界的福报。
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  最佳朝拜时节：五月至十月（从阿克夏亚·特里提亚到迦尔提卡满月）。严冬时节，毗舍尔巴德里、瑜伽禅巴德里与未来巴德里的庙门关闭；而沃德哈巴德里与阿迪巴德里全年开放。
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  所在位置：印度北阿坎德邦加瓦尔喜马拉雅地区的查莫利县。主要落脚城镇有：瑞诗凯诗、哈里瓦、卡尔纳帕雅格与乔希玛特。
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  礼仪与规矩（维迪）：
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  朝圣路线顺序：哈里瓦／瑞诗凯诗 -> 阿迪巴德里（近卡尔纳帕雅格）-> 沃德哈巴德里（阿尼马特）-> 未来巴德里（苏柏伊／达波万）-> 瑜伽禅巴德里（潘度克什瓦尔）-> 毗舍尔巴德里（巴德里纳特圣地）。
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  圣浴（沐浴）：在参拜（达尔珊）之前，于巴德里纳特的热泉池沐浴，或在阿拉卡南达河与道里甘加河的清澈河水中沐浴。
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  衣着与行为：穿着传统端庄的服饰（沙笼／长衫、纱丽）。整个行程中默念《八字真言》（嗡 南无 那罗延耶）。
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  供品：罗勒（圣叶）花环、干果、炒鹰嘴豆、酥油灯与冰糖（米什里）。

据《斯建陀往世书》的《刻达罗篇》（巴达里迦修罗摩大功德，第1至8章）以及《薄伽梵往世书》所载，喜马拉雅山谷中的巴达里迦修罗摩，是毗湿奴神为了一切众生的福祉而行苦行的永恒之地。吉祥天女为了保护夫神免受烈日与致盲雪暴之苦，化身为一棵大枣树（巴达里），为祂遮蔽荫凉。神为她无私的苦行所感动，宣告此圣林将永远被尊称为巴达里迦修罗摩，并且在此地，她的名字将先于祂的名字被称颂。

在四个宇宙纪元的循环中，毗湿奴神在查莫利山谷各处显现为不同的灵性形相。在圆满时代，祂在原始圣所阿迪巴德里受到供奉。在其后的时代，祂的形相显现于沃德哈巴德里——一座经仙人那罗陀加持的古老修行处，以及瑜伽禅巴德里——般度王在此禅修以赎罪，五位般度五子也在升天之前在此驻留。如今的主殿是毗舍尔巴德里，即圣巴德里纳特。

据《萨纳特库玛拉本集》预言，当迦利时代走到末期的下坠之时，名为那罗与那罗衍那的两座神圣孪生山峰将会相会，封闭通往巴德里纳特的道路。在那决定性的宇宙时刻，神圣的临在将在苏柏伊村附近的未来巴德里完全觉醒，它将成为即将到来的圆满时代的永恒巴达里迦修罗摩。

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  世界导师阿迪·商羯罗（公元8世纪）：这位伟大的导师复兴了五巴德里圣域，从那罗陀池深处请出巴达拉那罗延的神圣沙利格拉姆神像，并确立了南布迪里婆罗门（拉瓦尔）的祭祀传承，该传承至今未曾间断。
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  仙人那罗陀与大仙毗耶娑：在玛那附近、毗舍尔巴德里正上方数公里处的毗耶娑洞中，在那罗陀仙人的启发下，吠陀毗耶娑编纂了《摩诃婆罗多》与十八部往世书。
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  般度五子与般度王：般度王在潘度克什瓦尔（瑜伽禅巴德里）安置了禅定神像，般度五子在升天之前也在此献上最后的祈祷。
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  卡提尤里与加瓦尔王朝：在公元8至12世纪之间，加固并修缮阿迪巴德里与阿尼马特石制尖顶庙宇的王室供养者。

请诵念《巴达拉那罗延禅》中的这段神圣禅修，使心识与加瓦尔喜马拉雅中毗湿奴神的永恒临在相契：

Satya-śauca-dayā-yuktaṁ jñāna-vairāgya-bhāsuram ।

Badarī-sadanaṁ vande nārāyaṇam-anāmayam ॥

Padmāsanasthaṁ varadaṁ śaṅkha-cakra-gadā-dharam ।

Dhyāyen-nārāyaṇaṁ devaṁ nityaṁ mokṣa-phala-pradam ॥