黑天圣诞节（克里希纳诞辰）

这是一段来自印度教传统的核心唱诵，通过反复呼唤神的名字“克里希纳”和“拉玛”，帮助修行者集中精神、感受神圣的临在。

这是一首广受喜爱的印度教阿尔蒂，赞颂世界之主（毗湿奴或克里希纳）为至上的护持者，在傍晚礼拜中吟唱，以祈求加持并表达虔敬。

这首短诗出自印度虔信传统，强调上师（古鲁）比神明（戈文德）更为重要，因为上师指引人认识神。

这是一首印度教虔诚诗歌，通过反复咏叹主克里希纳的嘴唇、面容、眼神、言语、笛声等一切细节都是甜蜜的，来表达对神的全然爱与赞美。

这是一首传统的印度教阿尔蒂，颂扬克里希纳作为昆吉·比哈里的形象，描绘他的美貌、吹笛的情景，以及他在维伦达文的临在。

八颂加一节利益颂，以列举毗湿奴之神圣名号来礼赞他作为克里希纳与罗摩，诵念以求加持与护佑。

这是一首流行的梵文颂歌，连缀毗湿奴、罗摩与克里希纳的诸多圣名，演唱自《阿丘塔八颂》的第一颂。

这是一首赞颂克里希纳神圣游戏（利拉）的四十节颂歌，信徒借此祈求他的护佑、慈爱与解脱。

一首简短的一唱一和式克尔坦，咏唱克里希纳的圣名“郭文达”、“戈帕尔”与“拉达·拉曼”，供众人齐唱与忆念。

这是一首献给斯里·夏姆·巴巴（即卡图·夏姆，克里希纳的一种形式）的虔诚阿尔蒂，描述其神圣形象与他赐予信徒的福佑。

八颂加一节利益颂，以诸多名号呼唤毗湿奴，每节以祈求室利帕提平息一切悲伤作结。

八节诗颂，赞颂“阿丘塔”之名的力量，并引述朵帕蒂与象王嘎珍陀的故事。作者为十七世纪的诗人圣徒施里达拉·文卡特沙。

这是一首充满虔敬之心的赞美诗，欢喜地宣告奎师那主（黑天）及其周围的一切皆是无比甘甜。它旨在让诵读者的内心充满神圣之爱与赞叹。

这是献给班克比哈里（奎师那神作为迷人、顽皮孩童的尊称）的爱之赞歌（阿蒂）。赞颂者通过描绘奎师那的美貌、神圣本质以及表达对他完全的臣服，同时献上光芒与歌声的仪式，来表达虔诚之情。

八节颂文外加一节功德颂，赞颂阿兑塔·阿查里亚，据说他充满爱意的呼唤曾召请柴坦尼亚·玛哈帕布降临人间。

这是一首礼赞罗陀的虔诚阿尔蒂，赞颂她作为克里希纳挚爱的美丽、智慧，以及作为世界神圣之母的慈悲。

这是一篇献给夏姆神（黑天克里希纳的化身）的四十节赞歌，信徒通过诵唱祈求他在末法时代（卡利时代）的庇护，以消除苦难、获得财富与解脱。

八节颂文，结尾皆为冥想阿代瓦塔·阿查里亚的莲花足，据传为高迪亚毗湿奴派的萨瓦布马·巴塔查亚所作。

这是一首简单且不断重复的奉爱赞歌（bhajan），赞颂神为超越一切名相与形式的至高本体，并称祂为罗姆（至高者）与沙姆（罗陀所爱的克里希那）。赞歌的副歌“jag mein sacho tero naam”意为“尘世间唯有您的圣名真实”，强调在千变万化的世界中，神是唯一的永恒不变。

阿尔蒂之后吟唱的马拉地语祷文「俯身礼拜」：圣者那摩德夫的一节诗、梵文的皈依诗句、哈瑞·罗摩真言，以及象神的「摩里亚」高呼。

这是一首赞美印度教中备受尊崇的两个圣名——罗摩（Rama）与克里希那（Krishna，亦称斯亚姆 Shyam）的虔诚赞歌，颂扬他们等同的神力、慈爱与恩典。

这是一首印地语的欢快赞歌（Bhajan），通过赞颂克里希那勋爵众多的尊名，歌颂他的尊美、无忧无虑的童年与神圣本质。

这是一组由印度16世纪女诗人、圣徒米拉拜创作的虔诚诗歌（bhajan），表达了她对主克里希纳无条件的爱与奉献，以及她为信仰甘愿舍弃世俗荣华、忍受苦难的决心。

一首欢快的布拉杰语颂歌，描绘幼年克里希纳（马丹·戈帕尔）在温达文的小牛与牧童之间嬉戏的情景。

这是一首充满活力的拜赞歌，旨在庆祝南达与雅绍达的爱子奎师那神的降临。歌曲号召听众欢欣地吟唱对奎师那的赞美；他被描述为无尽宇宙之主，也是信徒喜悦的源泉。

《克里希那八颂》：八首梵文赞颂，每首皆以“我礼敬宇宙之师克里希那”作结，第九颂说明诵念此颂的功德。

这是诗圣米拉拜所作的一首虔诚颂歌，表达她渴望克里希纳入住自己眼中，并描绘他黝黑的俊美、长笛与庄严的装饰。

阿难纳查里亚所作的梵文吟诵（钦塔纳），歌咏幼年克里希纳“戈帕拉巴拉”，他腰间小铃作响，手持新鲜黄油，在特鲁马拉受到供奉。

一首欢快的颂歌，恳请主以罗摩、尚雅姆（克里希那）、湿婆、毗湿奴或伽内什的形相降临，每一形相皆伴随其配偶与标志。

这是一首赞颂湿婆神的虔诚奉献之歌，将他描绘为一位神圣本性隐藏于凡俗认知之外的云游瑜伽士（苦行圣者）。歌曲还融入了奎师那神的故事，将对两位神明尊者的赞颂融为一心真挚的祈祷。

这是一首虔诚的吟诵，引导听者在心中游历圣地布拉吉（Braj），在反复吟诵黑天的至爱——拉达圣名的同时，参拜各处圣迹。

这是一首献给克里希纳（黑天）的印度教奉爱歌曲，以拉达和米尔巴伊的视角，表达了对克里希纳的无限爱慕，并强调神属于所有奉献者，不分身份。

《薄伽梵歌》2.47：你只有行动的权利，对其果报无权；因此，既不应以果报为动机而行动，也不应执著于不作为。

这首著名的卡比尔双行诗教导：即便在神明面前，也应先向上师叩拜，因为正是上师的恩典揭示了神圣。

奎师那（黑天）的一百零八名号，自牛村的童年至《薄伽梵歌》，于克利须那诞辰日及日常毗湿奴派礼拜中诵持。

毗湿摩向坚战宣说的毗湿奴千名，见于《摩诃婆罗多·教诫篇》第一百四十九章，共一百零八颂。

15世纪古吉拉特圣诗人纳尔辛格·梅塔创作的不朽赞歌，是圣雄甘地每日挚爱的祈祷文，将真正的信徒定义为能感知他人痛苦并慈悲奉献的人。