Krishna Janmashtami

Ce morceau est une invocation sacrée composée des noms divins Krishna et Rama, répétés en une structure simple et rythmée. Il est utilisé dans la prière personnelle et collective pour éveiller l’amour et la dévotion envers Dieu.

Un aarti hindou très aimé qui loue le Seigneur Jagdish (Vishnu/Krishna) comme protecteur suprême, chanté pendant le culte du soir pour invoquer les bénédictions et exprimer la dévotion.

Ce distique dévotionnel célèbre la place unique du guru, considéré comme plus grand que Dieu lui-même, car c'est par lui que l'on parvient à la connaissance divine.

Ce poème dévotionnel en huit strophes célèbre la douceur infinie de Krishna, le Seigneur de la douceur, en affirmant que chacun de ses attributs, gestes et paroles est imprégné de suavité.

Un aarti traditionnel hindou qui loue Krishna sous le nom de Kunj Bihari, décrivant sa beauté, son jeu de flûte et sa présence à Vrindavan.

Huit versets et un verset final de bénédiction honorent Vishnu sous les noms de Krishna et de Rama en égrenant ses noms divins, récités pour obtenir bénédictions et protection.

Bhajan sanskrit populaire qui enchaîne les noms sacrés de Vishnou, de Rama et de Krishna, chanté à partir du verset 1 de l’Achyutashtakam.

Hymne de quarante vers glorifiant les jeux divins (*līlā*) de Krishna, récité par les dévots en quête de sa protection, de son amour et de sa libération.

Bref kirtan en question-réponse qui fait chanter les noms de Krishna, Govinda, Gopal et Radha Raman, pour le chant collectif et le souvenir du Seigneur.

Un aarti de dévotion en l'honneur de Shree Shyam Baba (Khatu Shyam), une forme de Krishna, décrivant sa forme divine et les bénédictions qu'il accorde à ses dévots.

Huit versets et un verset final de bénédiction invoquent Vishnu sous de nombreux noms, chaque verset se terminant par une supplication adressée à Shripati pour apaiser toute souffrance.

Huit versets sur la puissance du nom d’Achyuta, évoquant Draupadi et l’éléphant Gajendra, composés par le poète-saint Sridhara Venkatesa au XVIIe siècle.

Ce bhajan célèbre la douceur infinie de Krishna, décrit comme « le Seigneur de la douceur », en répétant le mot « doux » pour chaque aspect de son être et de ses actions.

Ce chant dévotionnel (aarti) est une louange adressée à Krishna sous la forme de Banke Bihari, le « Bien-aimé courbé ». Il exprime l’amour et la dévotion du fidèle qui offre une lampe rituelle tout en célébrant la beauté et la grâce du Seigneur.

Huit versets, suivis d’un verset de bénédiction finale, à la louange d’Advaita Acharya, dont les cris d’amour auraient appelé Chaitanya Mahaprabhu à apparaître.

Un aarti de dévotion qui loue Radha, bien-aimée de Krishna, pour sa beauté, sa sagesse et sa compassion, en tant que mère divine du monde.

Cette pièce est un chant de dévotion de quarante vers, appelé Chalisa, dédié au Seigneur Shyam, également connu sous le nom de Khatu Shyam. Il demande sa protection, sa bénédiction et le soulagement des souffrances, surtout à l'âge sombre du Kali Yuga.

Huit versets, se concluant par la méditation sur les pieds de lotus d’Advaita Acharya, attribués à Sarvabhauma Bhattacharya, dans la tradition Gaudiya Vaishnava.

Ce chant dévotionnel (bhajan) célèbre le Seigneur Ram comme la vérité suprême, le père et la mère de l'univers, et le maître intérieur de tous les êtres. Il exprime une foi simple et profonde en son nom et en sa puissance.

Ghalin Lotangan, la prière marathie chantée après l'aarti : une strophe de Sant Namdev, des versets sanskrits de reddition, le mantra Hare Rama et l'appel Morya de Ganesha.

Ce bhajan (chant dévotionnel) célèbre les deux noms les plus chers de Dieu dans la tradition hindoue : Rama et Krishna (appelé aussi Shyam). Il décrit leurs actions et leur pouvoir, et invite à les répéter avec amour et dévotion.

Ceci est un chant de dévotion (bhajan) qui répète différents noms et qualités de Krishna, tel que « Hari » (le Seigneur qui enlève les péchés), « Sundar Nand Mukunda » (le beau fils de Nanda qui accorde la libération) et « Govinda » (le protecteur des vaches). Il invite à chanter, danser et célébrer les jeux divins de Krishna avec les bergères (gopis).

Ce texte est un chant de dévotion (bhajan) qui célèbre l’amour absolu et la folie sacrée de Mirabai pour Krishna (appelé ici Shyam, Hari, Govind, Gopal). Il invite chaque croyant à faire de sa vie une offrande continuelle : que les yeux ne voient que le Seigneur, que la tête ne s’incline que devant Lui, que la bouche ne répète que Son nom.

Bhajan braj enjoué qui dépeint le petit Krishna (Madan Gopal) parmi les petites vaches et les jeunes bouviers de Vrindavan.

Ce bhajan (chant dévotionnel) célèbre Krishna, enfant de Nanda et Yashoda, en répétant des cris de victoire et d'allégresse, évoquant sa gloire et la joie qu'il apporte à Vrindavan et Gokul.

Krishna Ashtakam : huit versets sanskrits de louange, chacun se terminant par « Krishnaṃ vande jagadgurum », et un neuvième verset sur le fruit de sa récitation.

Chant dévotionnel de la poétesse-sainte Mirabai, exprimant son désir que Krishna demeure dans ses yeux, et décrivant sa beauté sombre, sa flûte et ses ornements.

Kirtana sanskrit d’Annamacharya sur l’enfant Krishna, sous le nom de Gopalabala, aux clochettes de ceinture tintinnabulantes et le beurre à la main, adoré à Tirumala.

Bhajan joyeux qui invite le Seigneur à venir sous les traits de Ram, Shyam, Shiva, Vishnou ou Ganesha, chacun accompagné de son épouse et de son emblème.

Ce chant dévotionnel (bhajan) raconte comment le dieu Shiva, sous l'apparence d'un yogi (ascète mendiant), se rend dans la ville de Gokul, où personne ne parvient à comprendre son mystère. Il rencontre Yashoda, la mère du jeune Krishna, et lui demande l'aumône ainsi que la vision de son fils, révélant ainsi l'unité profonde entre les divinités.

Un guide pour une méditation guidée à travers les lieux saints de Braj, accompagné du chant répété du nom de Radha, invitant à une expérience spirituelle immersive.

Ce chant célèbre l'amour universel pour Krishna, le dieu à la peau sombre, en montrant que la flûte magique de Krishna appelle le nom de sa bien-aimée Radha, mais que toute personne dévouée peut aussi l'aimer — tout comme Mirabai qui fut incomprise pour son amour exclusif.

Bhagavad Gita 2.47 : tu n'as de droit qu'à l'action, jamais à ses fruits. Agis donc sans faire des résultats ton motif, ni sans t'accrocher à l'inaction.

Ce doha emblématique de Kabir enseigne que l’on s’incline d’abord devant le Guru, même avant Dieu, car c’est la grâce du Guru qui révèle le Divin.

Le Shri Kṛṣṇa Aṣṭottara Śatanāmāvalī : 108 noms du Seigneur Kṛṣṇa, de son enfance à Gokula jusqu’à la Bhagavad Gītā, récités à Janmāṣṭamī et dans le culte vaishnava quotidien.

Les mille noms de Vishnou, enseignés par Bhishma à Yudhishthira dans l'Anushasana Parva du Mahabharata, chapitre 149, en 108 versets.

Célèbre hymne en gujarati du XVe siècle composé par Narsinh Mehta, prière quotidienne préférée du Mahatma Gandhi célébrant la compassion envers tous les êtres souffrants.