Pancha Dwaraka
Les Cinq Sanctuaires Sacrés du Seigneur Krishna en Inde Occidentale
Le circuit sacré de Pancha Dwaraka réunit cinq demeures bénies au Gujarat et au Rajasthan célébrant les leelas souveraines du Seigneur Krishna. Accomplir ce pèlerinage purifie le karma accumulé et accorde la dévotion éternelle et la libération spirituelle.
Guide de dévotion rapide (en un coup d'œil)
- •CE QUE C'EST : Le Pancha Dwaraka, ou Cinq Dwarakas, est un circuit de pèlerinage sacré à travers l'Inde occidentale, qui honore les aspects royaux, intimes, compatissants et protecteurs de Bhagavan Sri Krishna. Il comprend le Dwarakadhish Jagat Mandir à Dwaraka, Bet Dwaraka, le temple de Ranchhodraiji à Dakor, le temple de Shrinathji à Nathdwara et le temple de Dwarkadhish à Kankroli.
- •POURQUOI VISITER / RÉCITER : La tradition dévotionnelle, enracinée dans le Bhagavata Purana et le Skanda Purana, enseigne que contempler le Seigneur dans ces cinq sanctuaires libère l'âme des trois sortes de souffrance, lave les péchés de nombreuses vies et accorde refuge aux pieds de lotus de Sri Hari.
- •QUAND VISITER : D'octobre à mars, le temps est frais et agréable. Les grandes fêtes comprennent Janmashtami, Radhashtami, Annakut et Govardhan Puja, Holi et Tulsi Vivah.
- •OÙ : Le Gujarat et le sud du Rajasthan, depuis la côte de la mer d'Arabie à Dwaraka et Bet Dwaraka, en passant par le centre du Gujarat à Dakor, jusqu'aux collines de l'Aravalli près d'Udaipur à Nathdwara et au bord du lac Rajsamand à Kankroli.
- •COMMENT (VIDHI ET RÈGLES) :
- •Itinéraire de la yatra : On commence par Dwarakadhish à Dwaraka, on traverse en bateau jusqu'à Bet Dwaraka, on voyage vers l'est jusqu'à Dakor, puis vers le nord jusqu'à Nathdwara et Kankroli. C'est un ordre courant chez les pèlerins, mais les dévots peuvent aussi l'adapter aux routes.
- •Snana et purification : Avant le premier darshan, prendre un bain sacré au Gomti Ghat à Dwaraka, là où le fleuve rejoint la mer.
- •Tenue dans le temple : Tenue traditionnelle et pudique, dhoti et kurta pour les hommes, sari ou salwar kameez pour les femmes. Les chaussures et les articles en cuir restent à l'extérieur des temples.
- •Offrandes : Manjaris de tulsi, beurre et sucre candi, et riz aplati à Bet Dwaraka en souvenir de Sudama.
Origine sacrée et lignée puranique / scripturaire
Selon le Bhagavata Purana, chant 10, chapitre 50, Bhagavan Sri Krishna décida d'éloigner le peuple de Mathura des attaques répétées. Il demanda à l'architecte divin Vishvakarma d'élever une cité splendide dans la mer de l'Ouest. Cette cité fut Dvaravati, ou Dwaraka, où le Seigneur régna sous le nom de Dwarakadhish et maintint la droiture.
La tradition dévotionnelle enseigne que la présence du Seigneur n'est pas confinée à une seule ville. À Bet Dwaraka, le Seigneur est reconnu comme ayant accepté avec joie le riz aplati simple apporté par Sudama, son compagnon d'enfance, dont l'histoire est racontée dans le Bhagavata Purana, chant 10, chapitres 80 et 81. À Dakor, on croit que le Seigneur vint de Dwaraka au XIIe siècle pour demeurer avec son dévot âgé Bodana, et il y est adoré sous le nom de Ranchhodrai.
À Nathdwara, au Mewar, l'image de Shrinathji, l'enfant Krishna soulevant le mont Govardhan, est le cœur du Pushtimarga, la Voie de la Grâce enseignée par Sri Vallabhacharya. Elle parvint au Mewar depuis Braj au XVIIe siècle, et la tradition dit que le char qui la transportait s'arrêta au village de Sihad, ce qui fut compris comme la volonté du Seigneur d'y demeurer. À Kankroli, au bord du lac Rajsamand, l'image de Dwarkadhishji, l'une des sept images principales du Pushtimarga, est vénérée dans un temple qui achève le circuit dans les collines du Rajasthan.
Les sanctuaires et lieux sacrés
Saints, mystiques et lignée historique
- •Jagadguru Adi Shankaracharya (VIIIe siècle de notre ère) : La tradition le rattache à la fondation du Dwaraka Sharada Peetham, siège occidental des quatre centres monastiques.
- •Sri Vallabhacharya et Sri Vitthalnathji (XVe et XVIe siècles de notre ère) : Ils établirent le Pushtimarga et façonnèrent les traditions quotidiennes de seva de Shrinathji et des autres images principales.
- •Bodana et Gangabai : Le couple dévot de Dakor, connu pour avoir marché jusqu'à Dwaraka avec une plante de tulsi ; sa dévotion, selon la tradition, fit venir le Seigneur à Dakor.
- •Mirabai (XVIe siècle de notre ère) : La princesse rajpute et sainte poétesse dont les chants de nostalgie pour Krishna sont liés par la tradition à Dwaraka, où elle aurait fusionné avec l'image du Seigneur.
- •Narsinh Mehta (XVe siècle de notre ère) : Le poète-saint du Gujarat, dont les bhajans à Krishna sont chantés dans chaque foyer gujarati.
Hymne sacré et contemplation
Méditez sur le Seigneur de Dwaraka avec l'invocation d'ouverture du Shrimad Bhagavata Mahatmya, récitée avant la lecture du Bhagavata :
सच्चिदानन्दरूपाय विश्वोत्पत्त्यादिहेतवे ।
तापत्रयविनाशाय श्रीकृष्णाय वयं नुमः ॥
Saccidānanda-rūpāya viśvotpatty-ādi-hetave ।
Tāpatraya-vināśāya śrī-kṛṣṇāya vayaṁ numaḥ ॥
« Nous nous inclinons devant Sri Krishna, dont la forme est vérité, conscience et béatitude, qui est la cause de la création et du reste de l'univers, et qui détruit la triple souffrance. »
Le saviez-vous ?
The Dwarakadhish Jagat Mandir, on the shore at Dwaraka, is crowned by a great flag that is changed several times each day and seen from afar by pilgrims.
At Dakor, tradition holds that the Lord came from Dwaraka in the twelfth century to dwell with His aged devotee Bodana, and the Ranchhodraiji temple that stands today dates from the eighteenth century.
Flattened rice is offered at Bet Dwaraka in remembrance of the gift of Sudama to his friend Krishna, told in the Bhagavata Purana.
The image of Shrinathji at Nathdwara came to Mewar from Braj in the seventeenth century; tradition says the chariot carrying it halted at Sihad, and the Lord has dwelt there since.
The Dwarkadhish Temple at Kankroli stands on the southern shore of Rajsamand Lake and is counted as the third seat of the Pushtimarga.
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