పంచ ద్వారక

• •
  ఇది ఏమిటి: పంచ ద్వారక, అంటే ఐదు ద్వారకలు, భగవాన్ శ్రీకృష్ణుని రాజసం, సన్నిహితత్వం, కరుణ, మరియు రక్షణ గుణాలను గౌరవించే పశ్చిమ భారతదేశంలోని పవిత్ర తీర్థయాత్ర మార్గం. ఇందులో ద్వారకలోని ద్వారకాధీశ్ జగత్ మందిర్, బేట్ ద్వారక, డాకోర్‌లోని రణ్‌ఛోడ్‌రాయ్ ఆలయం, నాథద్వారలోని శ్రీనాథ్‌జీ ఆలయం, మరియు కంకరోలిలోని ద్వారకాధీశ్ ఆలయం ఉన్నాయి.
• •
  ఎందుకు దర్శించాలి / జపించాలి: భాగవత పురాణం మరియు స్కంద పురాణంలో పాతుకుపోయిన భక్తి సంప్రదాయం, ఈ ఐదు గర్భగృహాలలో స్వామిని దర్శించడం ఆత్మను త్రివిధ తాపాల నుండి విముక్తం చేస్తుందని, అనేక జన్మల పాపాలను కడిగివేస్తుందని, మరియు శ్రీహరి పాదపద్మాల వద్ద ఆశ్రయం ప్రసాదిస్తుందని బోధిస్తుంది.
• •
  ఎప్పుడు దర్శించాలి: అక్టోబర్ నుండి మార్చి వరకు వాతావరణం చల్లగా, ఆహ్లాదకరంగా ఉంటుంది. ప్రధాన ఉత్సవాలలో జన్మాష్టమి, రాధాష్టమి, అన్నకూట్ (ఆహార పర్వత సమర్పణ) మరియు గోవర్ధన పూజ, హోలీ, మరియు తులసి వివాహం ఉన్నాయి.
• •
  ఎక్కడ: గుజరాత్ మరియు దక్షిణ రాజస్థాన్; అరేబియా సముద్ర తీరంలోని ద్వారక మరియు బేట్ ద్వారక నుండి, మధ్య గుజరాత్‌లోని డాకోర్ గుండా, ఉదయపూర్ సమీపంలోని ఆరావళి కొండలలో నాథద్వార మరియు రాజ్‌సమంద్ సరస్సు తీరంలోని కంకరోలి వరకు.
• •
  ఎలా (విధి మరియు నియమాలు):
• •
  యాత్రా మార్గం: ద్వారకలోని ద్వారకాధీశ్ వద్ద ప్రారంభించి, పడవ ద్వారా బేట్ ద్వారకకు వెళ్లి, తూర్పుకు డాకోర్‌కు, ఆపై ఉత్తరానికి నాథద్వార మరియు కంకరోలికి చేరుకోండి. ఇది సాధారణ యాత్రికుల క్రమం; భక్తులు తమ సౌలభ్యం ప్రకారం రోడ్డు మార్గంలో కూడా ఏర్పాటు చేసుకోవచ్చు.
• •
  స్నానం మరియు శుద్ధి: మొదటి దర్శనానికి ముందు, నది సముద్రంలో కలిసే ద్వారకలోని గోమతి ఘాట్ వద్ద పవిత్ర స్నానం చేయండి.
• •
  ఆలయ వస్త్రధారణ: సంప్రదాయ మర్యాదపూర్వక వస్త్రాలు; పురుషులకు ధోతి మరియు కుర్తా, స్త్రీలకు చీర లేదా సల్వార్ కమీజ్. పాదరక్షలు మరియు తోలు వస్తువులు ఆలయాల వెలుపలే ఉంచాలి.
• •
  సమర్పణలు: తులసి మంజరులు, వెన్న మరియు పటిక బెల్లం, మరియు కుచేలుని స్మృతిలో బేట్ ద్వారకలో అటుకులు.

భాగవత పురాణం, దశమ స్కంధం, ఏభైయవ అధ్యాయం ప్రకారం, భగవాన్ శ్రీకృష్ణుడు పదేపదే జరిగిన దాడుల నుండి మథుర ప్రజలను దూరంగా తరలించాలని నిర్ణయించారు. ఆయన పశ్చిమ సముద్రంలో ఒక అద్భుత నగరాన్ని నిర్మించమని దివ్య శిల్పి విశ్వకర్మను కోరారు. ఆ నగరమే ద్వారావతి, లేదా ద్వారక; అక్కడ స్వామి ద్వారకాధీశ్‌గా పరిపాలించి ధర్మాన్ని నిలబెట్టారు.

స్వామి సన్నిధి ఒకే నగరానికి పరిమితం కాదని భక్తి సంప్రదాయం బోధిస్తుంది. బేట్ ద్వారకలో, బాల్య మిత్రుడు కుచేలుడు తెచ్చిన సరళమైన అటుకులను స్వామి ఆనందంగా స్వీకరించారని స్మరిస్తారు; ఆ కథ భాగవత పురాణం, దశమ స్కంధం, 80 మరియు 81 అధ్యాయాలలో చెప్పబడింది. డాకోర్‌లో, పన్నెండవ శతాబ్దంలో స్వామి ద్వారక నుండి వచ్చి తన వృద్ధ భక్తుడు బోడాణాతో కలిసి నివసించారని నమ్ముతారు; అక్కడ ఆయనను రణ్‌ఛోడ్‌రాయ్‌గా పూజిస్తారు.

మేవాడ్‌లోని నాథద్వారలో, గోవర్ధన పర్వతాన్ని ఎత్తిన బాల కృష్ణుడి రూపమైన శ్రీనాథ్‌జీ విగ్రహం, శ్రీ వల్లభాచార్యులు బోధించిన పుష్టిమార్గం, అంటే కృపా మార్గం, యొక్క హృదయం. ఇది పదిహేడవ శతాబ్దంలో బ్రజ్ నుండి మేవాడ్‌కు వచ్చింది; ఆ విగ్రహాన్ని మోస్తున్న రథం సిహాడ్ గ్రామం వద్ద ఆగిపోయిందని సంప్రదాయం చెబుతుంది; అది స్వామి అక్కడే నివసించాలనే ఇష్టంగా అర్థం చేసుకోబడింది. రాజ్‌సమంద్ సరస్సు తీరంలోని కంకరోలిలో, పుష్టిమార్గంలోని ప్రధాన ఏడు విగ్రహాలలో ఒకటైన ద్వారకాధీశ్‌జీ విగ్రహం, రాజస్థాన్ కొండలలో యాత్రను పూర్తిచేసే ఆలయంలో పూజించబడుతుంది.

• •
  జగద్గురు ఆది శంకరాచార్యులు (క్రీ.శ. 8వ శతాబ్దం): నాలుగు మఠ కేంద్రాలలో పశ్చిమ పీఠమైన ద్వారక శారదా పీఠాన్ని స్థాపించారని సంప్రదాయం స్మరిస్తుంది.
• •
  శ్రీ వల్లభాచార్యులు మరియు శ్రీ విఠల్‌నాథ్‌జీ (క్రీ.శ. 15వ నుండి 16వ శతాబ్దం): పుష్టిమార్గాన్ని స్థాపించి, శ్రీనాథ్‌జీ మరియు ఇతర ప్రధాన విగ్రహాల రోజువారీ సేవా సంప్రదాయాలను రూపొందించారు.
• •
  బోడాణా మరియు గంగాబాయి: డాకోర్‌కు చెందిన భక్తిపరులైన దంపతులు; తులసి మొక్కతో ద్వారకకు నడిచి వెళ్లినందుకు స్మరించబడతారు; వారి భక్తి స్వామిని డాకోర్‌కు రప్పించిందని సంప్రదాయం చెబుతుంది.
• •
  మీరాబాయి (క్రీ.శ. 16వ శతాబ్దం): కృష్ణుని పట్ల తన ఆరాటపు గీతాలతో ప్రసిద్ధి చెందిన రాజపుత్ర రాకుమారి మరియు సాధ్వి-కవయిత్రి; సంప్రదాయం ప్రకారం ఆమె ద్వారకలో స్వామి విగ్రహంలో లీనమైందని చెబుతారు.
• •
  నరసింహ మెహతా (క్రీ.శ. 15వ శతాబ్దం): గుజరాత్ కవి-సాధువు; ఆయన కృష్ణ భజనలు ప్రతి గుజరాతీ ఇంటిలోనూ పాడబడతాయి.

ద్వారక ప్రభువును, భాగవతం పఠనానికి ముందు పఠించే శ్రీమద్భాగవత మాహాత్మ్యం యొక్క ప్రారంభ ప్రార్థనతో ధ్యానించండి:

Saccidānanda-rūpāya viśvotpatty-ādi-hetave ।

Tāpatraya-vināśāya śrī-kṛṣṇāya vayaṁ numaḥ ॥