Pancha Dwaraka
Los Cinco Santuarios Sagrados del Señor Krishna en la India Occidental
El circuito sagrado de Pancha Dwaraka abarca cinco moradas divinas en Gujarat y Rajastán consagradas a los pasatiempos supremos del Señor Krishna. Peregrinar por estos santuarios disuelve las ataduras kármicas y otorga devoción eterna y liberación.
Guía devocional rápida (de un vistazo)
- •QUÉ ES: El Pancha Dwaraka, o Cinco Dwarakas, es un circuito de peregrinación sagrado por el oeste de la India que honra los aspectos regios, íntimos, compasivos y protectores de Bhagavan Sri Krishna. Comprende el Dwarakadhish Jagat Mandir en Dwaraka, Bet Dwaraka, el templo de Ranchhodraiji en Dakor, el templo de Shrinathji en Nathdwara y el templo de Dwarkadhish en Kankroli.
- •POR QUÉ VISITAR / RECITAR: La tradición devocional, arraigada en el Bhagavata Purana y el Skanda Purana, enseña que contemplar al Señor en estos cinco santuarios libera el alma de las tres clases de sufrimiento, lava los pecados de muchas vidas y concede refugio a los pies de loto de Sri Hari.
- •CUÁNDO VISITAR: De octubre a marzo el clima es fresco y agradable. Las principales festividades incluyen Janmashtami, Radhashtami, Annakut y Govardhan Puja, Holi y Tulsi Vivah.
- •DÓNDE: Gujarat y el sur de Rajastán, desde la costa del mar Arábigo en Dwaraka y Bet Dwaraka, pasando por el centro de Gujarat en Dakor, hasta las colinas Aravalli cerca de Udaipur en Nathdwara y la orilla del lago Rajsamand en Kankroli.
- •CÓMO (VIDHI Y NORMAS):
- •Ruta de la yatra: Se comienza con Dwarakadhish en Dwaraka, se cruza en barco a Bet Dwaraka, se viaja hacia el este hasta Dakor y luego hacia el norte hasta Nathdwara y Kankroli. Es una secuencia habitual de los peregrinos, aunque los devotos también pueden organizarla según la comodidad de las carreteras.
- •Snana y purificación: Antes del primer darshan, tómese un baño sagrado en el Gomti Ghat de Dwaraka, donde el río se encuentra con el mar.
- •Código de vestimenta del templo: Vestimenta tradicional y modesta, con dhoti y kurta para los hombres, y sari o salwar kameez para las mujeres. El calzado y los artículos de cuero permanecen fuera de los templos.
- •Ofrendas: Manjaris de tulsi, mantequilla y azúcar cande, y arroz aplanado en Bet Dwaraka en memoria de Sudama.
Origen sagrado y linaje puránico / escritural
Según el Bhagavata Purana, Canto 10, capítulo 50, Bhagavan Sri Krishna decidió alejar al pueblo de Mathura de los ataques reiterados. Pidió al arquitecto divino Vishvakarma que levantara una espléndida ciudad en el mar occidental. Esa ciudad fue Dvaravati, o Dwaraka, donde el Señor reinó como Dwarakadhish y sostuvo la rectitud.
La tradición devocional enseña que la presencia del Señor no se limita a una sola ciudad. En Bet Dwaraka se recuerda que el Señor aceptó con alegría el sencillo arroz aplanado que le trajo su amigo de la infancia Sudama, cuya historia se narra en el Bhagavata Purana, Canto 10, capítulos 80 y 81. En Dakor se cree que el Señor vino desde Dwaraka en el siglo XII para morar con su anciano devoto Bodana, y allí es adorado como Ranchhodrai.
En Nathdwara, en Mewar, la imagen de Shrinathji, el Krishna niño que levanta el monte Govardhan, es el corazón del Pushtimarga, el Camino de la Gracia enseñado por Sri Vallabhacharya. Llegó a Mewar desde Braj en el siglo XVII, y la tradición dice que el carro que la transportaba se detuvo en la aldea de Sihad, lo que se entendió como la voluntad del Señor de permanecer allí. En Kankroli, a la orilla del lago Rajsamand, se venera la imagen de Dwarkadhishji, una de las siete imágenes principales del Pushtimarga, en un templo que completa el circuito en las colinas de Rajastán.
Los santuarios y lugares sagrados
Santos, místicos y linaje histórico
- •Jagadguru Adi Shankaracharya (siglo VIII d. C.): La tradición lo recuerda como fundador del Dwaraka Sharada Peetham, la sede occidental de los cuatro centros monásticos.
- •Sri Vallabhacharya y Sri Vitthalnathji (siglos XV y XVI d. C.): Establecieron el Pushtimarga y dieron forma a las tradiciones diarias de seva de Shrinathji y de las demás imágenes principales.
- •Bodana y Gangabai: La pareja devota de Dakor, recordada por caminar hasta Dwaraka con una planta de tulsi, cuya devoción, según la tradición, trajo al Señor a Dakor.
- •Mirabai (siglo XVI d. C.): La princesa rajput y santa poetisa cuyos cantos de anhelo por Krishna se vinculan, según la tradición, con Dwaraka, donde se dice que se fundió con la imagen del Señor.
- •Narsinh Mehta (siglo XV d. C.): El poeta-santo de Gujarat, cuyos bhajans a Krishna se cantan en todos los hogares gujaratíes.
Himno sagrado y contemplación
Medita en el Señor de Dwaraka con la invocación inicial del Shrimad Bhagavata Mahatmya, que se recita antes de la lectura del Bhagavata:
सच्चिदानन्दरूपाय विश्वोत्पत्त्यादिहेतवे ।
तापत्रयविनाशाय श्रीकृष्णाय वयं नुमः ॥
Saccidānanda-rūpāya viśvotpatty-ādi-hetave ।
Tāpatraya-vināśāya śrī-kṛṣṇāya vayaṁ numaḥ ॥
«Nos inclinamos ante Sri Krishna, cuya forma es verdad, conciencia y dicha, causa de la creación y del resto del universo, y que destruye el sufrimiento triple.»
¿Sabías que...?
The Dwarakadhish Jagat Mandir, on the shore at Dwaraka, is crowned by a great flag that is changed several times each day and seen from afar by pilgrims.
At Dakor, tradition holds that the Lord came from Dwaraka in the twelfth century to dwell with His aged devotee Bodana, and the Ranchhodraiji temple that stands today dates from the eighteenth century.
Flattened rice is offered at Bet Dwaraka in remembrance of the gift of Sudama to his friend Krishna, told in the Bhagavata Purana.
The image of Shrinathji at Nathdwara came to Mewar from Braj in the seventeenth century; tradition says the chariot carrying it halted at Sihad, and the Lord has dwelt there since.
The Dwarkadhish Temple at Kankroli stands on the southern shore of Rajsamand Lake and is counted as the third seat of the Pushtimarga.
Krishna
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Enseñanzas Conectadas
La misma enseñanza, repetida en distintas tradiciones