Krishna Janmashtami

Dies ist das Hare-Krishna-Mantra, ein heiliger Gesang aus der hinduistischen Bhakti-Tradition. Es wird von Anhängern rezitiert oder gesungen, um sich auf Gott Krishna und Rama zu konzentrieren und Frieden im Herzen zu finden.

Eine beliebte hinduistische Aarti zum Lob des Herrn Jagdish (Vishnu/Krishna) als höchsten Beschützer, die während der Abendverehrung gesungen wird, um Segen zu erbitten und Hingabe auszudrücken.

Dieser kurze, einprägsame Vers aus der Bhakti-Tradition stellt die Verehrung des Gurus über die Verehrung Gottes selbst, indem er die Demut des Schülers vor dem Lehrer preist, der den Weg zur Erkenntnis des Göttlichen weist.

Das *Madhurashtakam* ist ein kurzer, achtstrophiger Lobgesang auf Krishna, der in einfachen, sich wiederholenden Worten die unendliche Süße aller Aspekte seines Wesens und Wirkens besingt.

Eine traditionelle hinduistische Aarti, die Krishna als Kunj Bihari preist und seine Schönheit, sein Flötenspiel und seine Gegenwart in Vrindavan beschreibt.

Acht Verse und ein abschließender Segensvers, die Vishnu als Krishna und Rama preisen, indem sie seine göttlichen Namen aufreihen; sie werden zur Erlangung von Segen und Schutz rezitiert.

Ein beliebtes Sanskrit-Bhajan, das heilige Namen Vishnus, Ramas und Krishnas aneinanderreiht und dem ersten Vers des Achyutashtakam entnommen ist.

Ein vierzig Verse umfassendes Loblied auf Krishnas göttliche Spiele (Lilas), das von Gläubigen rezitiert wird, die seinen Schutz, seine Liebe und die Befreiung suchen.

Ein kurzer Wechselgesang-Kirtan, der Krishnas Namen Govinda, Gopala und Radha Raman singt, zum gemeinsamen Singen und zur Andacht.

Eine hingebungsvolle Aarti an Shree Shyam Baba (Khatu Shyam), eine Gestalt Krishnas, die seine göttliche Erscheinung und die Segnungen beschreibt, die er seinen Gläubigen gewährt.

Acht Verse und ein abschließender Nutzenvers rufen Vishnu bei vielen Namen an; jeder Vers endet mit der Bitte an Shripati, alles Leid zu stillen.

Acht Verse über die Kraft des Namens Achyuta, die Draupadi und den Elefanten Gajendra als Beispiele anführen, verfasst im 17. Jahrhundert vom Dichter-Heiligen Sridhara Venkatesa.

Dieses hingebungsvolle Sanskrit-Gebet (ein Ashtakam) preist jede Eigenschaft und Handlung von Krishna, dem Gott der Süße, als unendlich lieblich und anziehend.

Dies ist ein traditionelles Hindulied (Āratī), das den Gott Kṛṣṇa in seiner Gestalt als Bānke Bihārī preist. Es wird gesungen, um Liebe und Hingabe auszudrücken und die Gottheit zu erfreuen.

Acht Verse und ein abschließender Segensvers zum Lob von Advaita Acharya, dessen liebevolle Rufe Chaitanya Mahaprabhu zum Erscheinen bewegt haben sollen.

Eine hingebungsvolle Aarti zum Lob Radhas, der Geliebten Krishnas, für ihre Schönheit, Weisheit und ihr Mitgefühl als göttliche Mutter der Welt.

Die Shyam Chalisa ist ein 40 Verse umfassendes hingebungsvolles Gebet, das den Herrn Shyam preist, eine Inkarnation Krishnas, die im Kali-Yuga den Bedrängten und Hilflosen beisteht.

Acht Verse, die in der Meditation über die Lotosfüße Advaita Acharyas münden; dem Sarvabhauma Bhattacharya zugeschrieben, in der Tradition des Gaudiya-Vaishnavismus.

Dieses Bhajan ist ein einfaches, aber tief empfundenes Loblied auf Ram, in dem der Sänger ihn als Mutter, Vater, allwissenden Herrn und einzigen Lenker des Universums preist. Der wiederkehrende Refrain „Dein Name ist die Wahrheit in der Welt“ unterstreicht die alles durchdringende Macht des göttlichen Namens.

Ghalin Lotangan, das Marathi-Gebet, das nach der Aarti gesungen wird: eine Strophe von Sant Namdev, Sanskrit-Verse der Hingabe, das Hare-Rama-Mantra und Ganeshas Ruf Morya.

Dieser Bhajan preist die beiden Namen Rama und Krishna als die schönsten der Welt und ermutigt zum ständigen Chanten ihrer Namen, um Liebe, Frieden und Glück zu erfahren.

Dies ist ein hingebungsvoller Bhajan (ein religiöses Lied) aus der hinduistischen Tradition, der den Gott Krishna preist. Er ruft seine verschiedenen Namen und Attribute an und lädt zum Singen und Tanzen ein.

Das ist eine Zusammenstellung von Bhajans, die die absolute Hingabe der Mira Bai an Krishna (Shyam, Hari, Govind, Gopal) besingen. Sie schildern, wie sie ihren königlichen Palast verließ, um als Bettlerin durch die Straßen zu ziehen und nur noch den Namen ihres Geliebten zu singen.

Ein verspieltes Braj-Bhajan, das den kleinen Krishna (Madan Gopal) inmitten kleiner Kühe und Kuhhirtenjungen von Vrindavan zeigt.

Dieses Lied ist ein freudiger Bhajan, der Krishna als das geliebte Kind von Nand und Yashoda preist. Es wird oft gemeinsam gesungen, um Hingabe und Glück zu feiern.

Krishna Ashtakam: acht Sanskrit-Verse des Lobpreises, deren jeder mit „Krishnam vande jagadgurum“ endet, und ein neunter Vers über die Frucht seiner Rezitation.

Ein hingebungsvolles Lied der Dichterin-Heiligen Mirabai, in dem sie sich danach sehnt, dass Krishna in ihren Augen wohnt, und seine dunkle Schönheit, seine Flöte und seinen Schmuck beschreibt.

Annamacharyas Sanskrit-Kirtana über den kleinen Krishna als Gopalabala, mit klingelnden Gürtelglöckchen und Butter in der Hand, verehrt in Tirumala.

Ein freudiges Bhajan, das den Herrn einlädt, als Ram, Shyam, Shiva, Vishnu oder Ganesha zu kommen, jeweils mit Gemahlin und Emblem.

Dieses Lied (Bhajan) erzählt die Geschichte von Shiva, der als geheimnisvoller Wanderasket (Jogi) in ein Dorf kommt. Niemand versteht seine wahre Natur – weder die göttliche Täuschung (Maya) noch das Geheimnis seiner Anwesenheit. Der Text verehrt Shiva als „Bholenath“ (den gütigen Herrn) und preist gleichzeitig die unergründliche göttliche Liebe, die in Krishna, dem Kind Yasodas, erscheint.

Dieser Text führt den Hörer oder Leser auf eine geistige Pilgerreise durch die heiligen Stätten der Region Braj in Indien, begleitet vom immer wiederholten, liebevollen Singen des Namens der Göttin Radha.

Dieses Bhajan (ein devotionales Lied in der indischen Tradition) handelt von der Flöte Krishnas, die den Namen Radhas ruft, und von der Hingabe der Dichterin Mirabai. Es zeigt, dass Mira – genau wie Radha – von Krishna geliebt wird, und wehrt sich gegen die Kritik, die an Mira geübt wird.

Bhagavad Gita 2.47: Du hast Recht nur auf die Handlung, niemals auf ihre Früchte. Handele also, ohne die Ergebnisse zu deinem Motiv zu machen, und hänge auch nicht an der Untätigkeit.

Dieses berühmte Doha von Kabir lehrt, dass man sich zuerst vor dem Guru verneigt, noch vor Gott, denn es ist die Gnade des Gurus, die das Göttliche offenbart.

Die Krishna Ashtottara Shatanamavali: 108 Namen des Herrn Krishna, von seiner Kindheit in Gokula bis zur Gita, zu Janmashtami und im täglichen Vaishnava-Gottesdienst gesungen.

Die tausend Namen Vishnus, von Bhishma an Yudhishthira gelehrt im Anushasana Parva des Mahabharata, Kapitel 149, in 108 Versen.

Berühmter Gujarati-Gesang des 15. Jahrhunderts von Narsinh Mehta, tägliches Lieblingsgebet von Mahatma Gandhi, das den wahren Gläubigen durch Mitgefühl definiert.