Vaishnava Jan To (Der wahre Gottesverehrer)
Berühmter Gujarati-Gesang des 15. Jahrhunderts von Narsinh Mehta, tägliches Lieblingsgebet von Mahatma Gandhi, das den wahren Gläubigen durch Mitgefühl definiert.
Verse
Nenne den einen wahren Gottesverehrer, der den Schmerz anderer wie seinen eigenen spürt; der den Notleidenden hilft, ohne Stolz im Geist aufkommen zu lassen.
Vers 1
Er verneigt sich in Achtung vor jedem in der Welt und schmäht niemanden. Fest und lauter in Wort, Tat und Sinn – gesegnet ist die Mutter, die ihn gebar!
Vers 2
Er blickt mit Gleichmut auf alle, frei von selbstsüchtigen Begierden; die Frau eines anderen ehrt er wie die eigene Mutter. Seine Zunge spricht keine Unwahrheit, und seine Hände greifen nie nach fremdem Gut.
Vers 3
Wen Verblendung und Weltillusion nicht fesseln, in dessen Herzen feste Entsagung wohnt; wer tief im göttlichen Namen versunken ist – alle heiligen Pilgerstätten weilen in seinem eigenen Leib!
Vers 4
Frei von Gier und ohne Trug, Lust und Zorn bezwungen – spricht Narsinh: Der bloße Anblick eines solchen Menschen erlöst einundsiebzig Generationen seines Geschlechts!
Vers 5
Anbetungsrichtlinien und Vorteile des Chants (Phalashruti)
PhalashrutiTäglich oder an heiligen Mondtagen (Ekadashi, Purnima)
Brahma Muhurta (4:00 – 6:00 Uhr) oder Abenddämmerung
Ghee-Lampe, Weihrauch, frische Blüten und Wasseropfer
- Geistiger Friede, spiritueller Aufstieg und harmonische Energie
Hintergrund
Composed by the pioneer of Gujarati literature, saint-poet Narsinh Mehta (1414–1481 CE), 'Vaishnava Jan To' revolutionised the definition of spirituality. Rather than measuring piety by ascetic rituals, pilgrimages, or outward sectarian marks, Narsinh declared that a true Vaishnava (devotee of God) is recognized solely by inner ethical purity: one who deeply feels the suffering of another (peed parayi jane), renders selfless help without pride, speaks no untruth, desires no other's wealth, and views all women with the respect due to a mother. In the 20th century, Mahatma Gandhi made it the core morning anthem at his Sabarmati and Sevagram ashrams, inspiring the Indian independence and nonviolent civil rights movements worldwide. Its portrait of the true devotee echoes the Bhagavad Gita (12.13–19), where the Lord's beloved devotee is free of malice, compassionate, and even-minded in pleasure and pain.
Über diesen Text
Verfasst von: Narsinh Mehta
Quelle: wisdomlib.org
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Mahatma Gandhi's Daily Anthem
This 15th-century song became the spiritual heartbeat of the Indian freedom movement, sung every morning during prayers at Gandhi's Sabarmati and Sevagram ashrams.
Radical Moral Definition
Rejecting sectarian caste markings and empty rituals, Narsinh Mehta defines a devotee (Vaishnava) solely through ethical conduct—empathy, humility, truthfulness, and self-restraint.
Empathy First
The opening line Peed parayi jane re ('one who feels the pain of another') coined one of the most enduring maxims of compassion in Indian literature.
All Shrines Within the Body
Verse 4 proclaims that for a soul free of greed and attached to the Divine Name, all holy pilgrim shrines (sakala teeratha) abide right inside their own body.
Seventy-One Generations Redeemed
The closing signature verse affirms that the mere sight and company of such a noble soul purifies and redeems seventy-one generations of their ancestral lineage.
Vishnu
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