ไวษณพ ชน โต (สาวกที่แท้จริงของพระผู้เป็นเจ้า)
บทเพลงสรรเสริญภาษาคุชราตในศตวรรษที่ 15 โดยนรสีห์ เมห์ตา บทสวดประจำวันของมหาตมา คานธี ที่นิยามผู้ศรัทธาด้วยความเมตตาต่อความทุกข์ของผู้อื่น
Verses
จงเรียกผู้ที่รู้สึกถึงความเจ็บปวดของผู้อื่นเหมือนเป็นของตนเอง ช่วยเหลือผู้ตกทุกข์ได้ยากโดยไม่ให้ความเย่อหยิ่งเข้ามาในใจ ว่าเป็นสาวกที่แท้จริง
บทที่ 1
เขานอบน้อมเคารพทุกคนในโลกและไม่นินทาว่าร้ายใคร บริสุทธิ์และมั่นคงในวาจา ความประพฤติ และจิตใจ มารดาผู้ให้กำเนิดเขาย่อมได้รับพรอย่างแท้จริง
บทที่ 2
เขามองทุกคนด้วยสายตาที่เท่าเทียม ละทิ้งความโลภ นับถือภรรยาของผู้อื่นเสมือนมารดาของตน ลิ้นของเขาไม่กล่าวคำเท็จ และมือของเขาไม่เคยแตะต้องทรัพย์สินของผู้อื่น
บทที่ 3
ผู้ที่ความหลงและมายาทางโลกไม่อาจครอบงำได้ ผู้มีความละวางอย่างมั่นคงในใจ ผู้จดจ่ออยู่กับพระนามของพระเจ้าอย่างลึกซึ้ง สถานที่แสวงบุญอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งปวงล้วนสถิตอยู่ในกายของเขา
บทที่ 4
ปราศจากความโลภและไร้ซึ่งการหลอกลวง เอาชนะตัณหาและความโกรธได้แล้ว นรสีห์กล่าวว่า เพียงได้พบเห็นผู้ประเสริฐเช่นนั้น ก็สามารถปลดปล่อยวงศ์ตระกูลได้ถึงเจ็ดสิบเอ็ดชั่วอายุคน!
บทที่ 5
แนวทางการบูชาและอานิสงส์การสวด (ผลศรุติ)
PhalashrutiDaily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Background
Composed by the pioneer of Gujarati literature, saint-poet Narsinh Mehta (1414–1481 CE), 'Vaishnava Jan To' revolutionised the definition of spirituality. Rather than measuring piety by ascetic rituals, pilgrimages, or outward sectarian marks, Narsinh declared that a true Vaishnava (devotee of God) is recognized solely by inner ethical purity: one who deeply feels the suffering of another (peed parayi jane), renders selfless help without pride, speaks no untruth, desires no other's wealth, and views all women with the respect due to a mother. In the 20th century, Mahatma Gandhi made it the core morning anthem at his Sabarmati and Sevagram ashrams, inspiring the Indian independence and nonviolent civil rights movements worldwide. Its portrait of the true devotee echoes the Bhagavad Gita (12.13–19), where the Lord's beloved devotee is free of malice, compassionate, and even-minded in pleasure and pain.
เกี่ยวกับบทนี้
ผู้ประพันธ์: Narsinh Mehta
แหล่งที่มา: wisdomlib.org
เพิ่มเติมจาก วิศิษฏาไทฺวตะ (ศรีไวษณพ)
รู้หรือไม่?
Mahatma Gandhi's Daily Anthem
This 15th-century song became the spiritual heartbeat of the Indian freedom movement, sung every morning during prayers at Gandhi's Sabarmati and Sevagram ashrams.
Radical Moral Definition
Rejecting sectarian caste markings and empty rituals, Narsinh Mehta defines a devotee (Vaishnava) solely through ethical conduct—empathy, humility, truthfulness, and self-restraint.
Empathy First
The opening line Peed parayi jane re ('one who feels the pain of another') coined one of the most enduring maxims of compassion in Indian literature.
All Shrines Within the Body
Verse 4 proclaims that for a soul free of greed and attached to the Divine Name, all holy pilgrim shrines (sakala teeratha) abide right inside their own body.
Seventy-One Generations Redeemed
The closing signature verse affirms that the mere sight and company of such a noble soul purifies and redeems seventy-one generations of their ancestral lineage.
Vishnu
More from हिंदू धर्म
See allคำสอนที่เชื่อมโยงกัน
คำสอนเดียวกัน สะท้อนก้องข้ามหลายประเพณี