黑天聖誕節（克里希納誕辰）

這是一段來自印度教毗濕奴派的著名真言（曼陀羅），透過重複呼喚神聖名號「哈瑞·奎師那」與「哈瑞·茹阿瑪」，引導修行者專注於對神的愛與奉獻。

這是一首深受喜愛的印度教阿爾蒂，讚頌至尊守護者賈格迪什主（即毗濕奴或克里希納），於傍晚禮拜中吟唱，以祈請加持並表達虔敬。

這是一首來自印度虔信傳統的雙行詩，透過簡潔的對比，凸顯上師（古魯）的殊勝——因為上師能指引我們見到神（戈文德）。

這是一首梵文讚歌，以八個詩節反覆頌揚克里希納（Krishna）的一切——從他的嘴唇、面容、眼神到他的笛聲、舞步、乃至恆河與牧牛女——無一不是甜美無比。全詩以「甜美的至尊主（Madhurādhipati）」為題，表達對神聖之美的純然讚嘆。

這是一首傳統的印度教阿爾蒂，讚頌克里希那為坤傑比哈里，描繪他的容貌、吹笛的妙音，以及他在林達安的臨在。

這是由八首詩節及一首結尾的果報頌組成的頌歌，列舉毗濕奴的神聖名號，以其化身為克里希納與羅摩的形象受到頌揚，常被誦唸以祈求加持與庇佑。

這是一首流行的梵文頌唱，串聯毗濕奴、羅摩與克里希納的聖名，取自《阿丘塔八頌》的第一頌。

這是一首四十節的讚頌詩，頌揚克里希納的神聖遊戲，信徒誦念以求祂的庇護、慈愛與解脫。

這是一首印度教毗濕奴派的虔誠讚歌，透過反覆呼喚至尊主奎師那的多個神聖名號——戈文達、戈帕爾、拉達·拉曼——來表達對神的愛與歸依。

這是一首獻給斯里·夏姆·巴巴（卡圖·夏姆）的虔敬阿爾蒂。他是克里希納的一種化身，歌中描繪他的神聖形相，以及他賜予信徒的福佑。

八節加一節的結尾利益頌，以眾多名號呼喚毗濕奴，每一節都以祈求吉祥主平息一切苦惱作結。

這是由十七世紀詩人聖徒施里達拉·文卡特沙所作的八首詩節，讚頌「阿奇尤塔」之名的力量，並引述德勞帕蒂與象王伽延德拉的故事。

這是一首充滿虔敬之心的讚美詩，歡喜地宣告奎師那主（黑天）及其周圍的一切皆是無比甘甜。它旨在讓誦讀者的內心充滿神聖之愛與讚歎。

這是獻給班克比哈里（奎師那神作為迷人、頑皮孩童的尊稱）的愛之贊歌（阿蒂）。贊頌者透過描繪奎師那的美貌、神聖本質以及表達對他完全的臣服，同時獻上光芒與歌聲的儀式，來表達虔誠之情。

這是由八首詩節與一首結尾果報頌組成的讚歌，讚頌聖阿兌塔·阿查里亞；據傳他充滿愛意的呼喚，促使柴坦尼亞·瑪哈帕布降世顯現。

這是一首虔敬的阿爾蒂，讚頌克里希那所愛的羅陀，讚美她的美貌、智慧與慈悲，她是世界的神聖之母。

這是一首由四十節詩句組成的印度教虔敬讚歌，專用於禮敬克利希納的化身——卡圖夏姆神（亦稱夏姆），誦讀它能帶來祝福、消除困境並滿足心願。

這是一組八首詩節，結尾以冥想聖阿兌塔·阿查里亞的蓮花足為歸趣，相傳由薩瓦布馬·巴塔查亞所作，屬於高迪亞威士那瓦傳統。

這是一首簡單且不斷重複的奉愛讚歌（bhajan），讚頌神為超越一切名相與形式的至高本體，並稱祂為羅姆（至高者）與沙姆（羅陀所愛的克里希那）。讚歌的副歌「jag mein sacho tero naam」意為「塵世間唯有您的聖名真實」，強調在千變萬化的世界中，神是唯一的永恆不變。

嘎林·洛唐干是阿爾蒂之後所唱的馬拉地語禱文：內含聖者南德夫的一節、梵文的皈依詩句、「哈瑞·羅摩」真言，以及象頭神的「莫里亞」呼喚。

這是一首讚美印度教中備受尊崇的兩個聖名——羅摩（Rama）與克里希那（Krishna，亦稱斯亞姆 Shyam）的虔誠讚歌，頌揚他們等同的神力、慈愛與恩典。

這是一首印地語的歡快讚歌（Bhajan），透過贊頌克里希那勳爵眾多的尊名，歌頌他的尊美、無憂無慮的童年與神聖本質。

這是一組印度女聖人米拉拜的虔愛詩歌，描述她對主克里希納的狂喜之愛，以及她為信仰甘願承受苦難、捨棄一切的決心。

這是一首歡快的布拉傑語頌歌，描繪幼年的克里希納（摩丹·戈帕爾）置身溫達文的小牛與牧童之間的田園畫面。

這是一首充滿活力的拜讚歌，旨在慶祝南達與雅紹達的愛子奎師那神的降臨。歌曲號召聽眾歡欣地吟唱對奎師那的讚美；他被描述為無盡宇宙之主，也是信徒喜悅的源泉。

〈克里希那八頌〉：八首梵文讚頌，每首皆以「我向世界之師克里希那頂禮」作結，另有第九頌說明誦念此讚的功德。

這是詩人聖者蜜拉白所作的一首虔敬歌，表達她渴望克里希納（即南達拉爾）常駐於她的雙眸之中，並描繪祂深色的俊美、笛聲與飾品。

這是阿南瑪查里亞所作的梵文吉爾坦，歌詠幼年的戈帕拉（牧童克里希納），腰間鈴聲叮噹，手持奶油，並在蒂魯瑪拉受人崇拜。

這首歡喜的讚歌祈請上主以不同的神聖化身降臨——例如羅摩、克里希納、濕婆、毗濕奴和伽內什——每一位都伴隨着祂的配偶並手持特定的法器，祈求祂時刻顯現並賜福給虔信者。

這是一首贊頌濕婆神的虔誠奉獻之歌，將他描繪為一位神聖本性隱藏於凡俗認知之外的雲遊瑜伽士（苦行聖者）。歌曲還融入了奎師那神的故事，將對兩位神明尊者的贊頌融為一心真摯的祈禱。

這是一首虔誠的吟誦，引導聽者在心中遊歷聖地布拉吉（Braj），在反復吟誦黑天的至愛——拉達聖名的同時，參拜各處聖蹟。

這是一首讚美克里希納（Krishna）的虔敬歌謠，透過拉達與蜜拉（Mirabai）的視角，傳達神聖之愛不分對象、人人皆可親近的訊息。

《薄伽梵歌》2.47：你只有行動的權利，對其果報無權；因此，既不應以果報為動機而行動，也不應執著於不作為。

這首膾炙人口的柯比爾多哈教導：即使在神之前，也應先向上師頂禮，因為正是上師的恩典揭示了神聖。

《奎師那一百零八名號》：奎師那一百零八名，自其在哥古拉的童年直至《薄伽梵歌》，於賈南瑪什塔米及日常毗濕奴派崇拜中誦念。

毗濕摩向堅戰宣說的毗濕奴千名，見於《摩訶婆羅多·教誡篇》第一百四十九章，共一百零八頌。

15世紀古吉拉特聖詩人納爾辛格·梅塔創作的不朽讚歌，是聖雄甘地每日摯愛的祈禱文，將真正的信徒定義為能感知他人痛苦並慈悲奉獻的人。