經詩內容
凝視施亞姆勳爵的雙眼才是真實無虛的,在主腳下低頭躬奉的頭顱才是真正虔誠的。閒言碎語的嘴毫無用處,吟誦哈利聖號的口才是有福的。
第節 1
雙手之美並非源自鑽石與珍珠;真正美好的雙手是崇拜主的雙手。在神聖之愛中獻出生命的靈魂,即便肉身殞滅,世間亦將永垂不朽。
第節 2
米拉深受神聖之愛的感染,沉醉於無盡的喜悅之中,穿梭於大街小巷,歌唱著哈利的榮耀。生長於王宮中的米拉王后,如苦行僧般毅然走入塵世,世人皆稱她為因愛而痴狂的人。
第節 3
無人能阻止她,也無人能阻礙她,米拉充滿喜悅地開始歡唱哥文達與哥帕拉的聖號。
第節 4
米拉與聖人為伍,染上了莫罕(克里希那)的色彩,她走遍街頭巷尾歌唱主的榮耀,一心只為討她摯愛的主歡喜。
第節 5
米拉深受神聖之愛的感染,沉醉於無盡的喜悅之中,穿梭於大街小巷,歌唱著哈利的榮耀。生長於王宮中的米拉王后,如苦行僧般毅然走入塵世,世人皆稱她為因愛而痴狂的人。
第節 6
當拉納賜她毒藥時,她如飲甘露般坦然接受,米拉猶如百川歸海,融入了至高的大海之中。
第節 7
即便忍受千難萬苦,她的唇齒間依然念誦著「哥文達」。她走過一條條街道,不斷歌頌哈利的榮耀,源源不絕地呼喚著哥文達與哥帕拉。
第節 8
米拉深受神聖之愛的感染,沉醉於無盡的喜悅之中,穿梭於大街小巷,歌唱著哈利的榮耀。生長於王宮中的米拉王后,如苦行僧般毅然走入塵世,世人皆稱她為因愛而痴狂的人。
第節 9
米拉深受神聖之愛的感染,沉醉於無盡的喜悅之中;米拉深受神聖之愛的感染,沉醉於無盡的喜悅之中。
第節 10
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Wednesday (Budhwar), Thursday (Guruwar) & Ekadashi
Early Morning (Brahma Muhurta) or Sandhya (Twilight)
Tulsi leaves, Butter (Makhan), Mishri, Yellow flowers & Chandan
- Awakening of pure divine love (Prema Bhakti), mental joy, and freedom from anxiety
背景介紹
這些詩歌屬於印度教的巴克提(虔愛)傳統,由十六世紀的女聖人米拉拜所作。她出身皇室,卻拋棄世俗榮華,終生專注於對主克里希納的無條件愛與奉獻。這些詩句常在信徒的聚會中唱誦,特別流行於拉賈斯坦與古吉拉特地區,以簡單而強烈的語言表達對神的渴望與陶醉。
您知道嗎?
作者背景
米拉拜(Mīrābāī)是16世紀印度拉傑普特公主,出身王室,卻因對黑天(Kṛṣṇa)的狂熱奉愛而拋棄宮廷生活,成為流浪的苦行女詩人。她的詩歌(bhajan)至今仍在印度各地傳唱,被視為奉愛瑜伽(bhakti yoga)的典範。
毒藥奇蹟
詩中「拉納(Rāṇā)賜毒,米拉視為甘露」指的是她丈夫(或夫家統治者)多次試圖毒害她,但她因對黑天的堅定信仰而毫髮無傷。這個故事在民間廣為流傳,象徵奉愛者超越生死的力量。
「瘋女王」稱號
米拉拜被稱為「瘋女王」(dīvānī rānī),因為她放棄宮殿、穿上苦行衣,在街頭巷尾歌唱黑天的名字。詩中「在宮殿中長大,卻成了苦行女」正是她從貴族到流浪聖徒的戲劇性轉變。
奉愛的核心教導
詩歌強調真正的奉獻不在於外在的珠寶或言語,而在於以眼、頭、口、手全然服務神。例如「眼睛只為看見黑天,頭只為頂禮主足」——這種將身體每個部分都獻給神的觀念,是奉愛瑜伽的典型表達。
