經詩內容
阿奇尤塔啊！阿奇尤塔啊！哈里啊！至高靈魂啊！羅摩啊！克里希納啊！至高之士啊！毗濕奴啊！瓦蘇代瓦啊！世尊啊！阿尼魯陀啊！吉祥天女之主啊！求您消除我的一切苦難。
第節 1
宇宙之福祉啊！無所不在者啊！宇宙之主啊！難陀之子啊！人獅化身啊！人中之王啊！解脫賜予者啊！木昆達啊！穆拉里啊！吉祥天女之主啊！求您消除我的一切苦難。
第節 2
羅摩旃陀羅啊！羅怙族之英雄啊！神聖者啊！困苦者之主啊！罪惡與悲傷之毀滅者啊！雅達瓦族之主啊！雅杜王朝之飾物啊！祭祀之化身啊！吉祥天女之主啊！求您消除我的一切苦難。
第節 3
提婆吉之子啊！焚盡悲傷森林的野火啊！拉迪卡之愛人啊！容貌姝麗者啊！苦難之拯救者啊！慈悲之大海啊！吉祥天女之主啊！求您消除我的一切苦難。
第節 4
暢飲牧女如月容顏之月光刺鷓鴣啊！永恆者啊！無屬性者啊！無瑕者啊！勝利者啊！圓滿之體啊！吉祥之主啊！無所不在者啊！吉祥天女之主啊！求您消除我的一切苦難。
第節 5
戈庫拉之主啊！耐受托舉高瓦達納山者啊！在亞穆納河純淨河畔遊樂之英雄啊！蓮花雙足受那羅陀及諸仙人崇敬者啊！吉祥天女之主啊！求您消除我的一切苦難。
第節 6
德瓦拉卡之王啊！無盡美德之大海啊！我生命之主啊！一切圓滿者啊！生死輪迴之摧毀者啊！唯憑智慧可達者啊！功德之大海啊！梵天啊！吉祥天女之主啊！求您消除我的一切苦難。
第節 7
鎮壓惡徒之神聖者啊！慈悲之主啊！肚臍生蓮者啊！托舉大地之舍沙巨蛇之擔負者啊！羅波那之殲滅者啊！拉梅什啊！穆拉里啊！吉祥天女之主啊！求您消除我的一切苦難。
第節 8
凡吟誦此旨在消除塵世恐懼、優美動人的《阿奇尤塔八頌》者，皆能超脫塵世慾望，擺脫生之種種苦難。
第節 9
聖商羯羅大師所作《阿奇尤塔八頌》至此圓滿。
第節 10
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Wednesday (Budhwar), Thursday (Guruwar) & Ekadashi
Early Morning (Brahma Muhurta) or Sandhya (Twilight)
Tulsi leaves, Butter (Makhan), Mishri, Yellow flowers & Chandan
- Awakening of pure divine love (Prema Bhakti), mental joy, and freedom from anxiety
背景介紹
此讚頌傳統上歸於偉大的哲人與聖者商羯羅阿闍梨（公元八至九世紀）名下。它屬於更廣大的印度教虔信傳統，尤其在毗濕奴及其化身的信徒之間流行。「阿什塔卡姆」意為八節的詩篇，「不退轉」意為「不壞者」，是毗濕奴的名號之一。信徒常在早晨或處於困苦之中時誦念此禱文，以求平安與神聖的護佑。
關於此經文
作者: Adi Shankaracharya · Classical Philosopher-Saint · 8th century CE, Kaladi (Kerala)
A philosopher and monk born in Kaladi, Kerala, credited with systematizing Advaita Vedanta (non-dual philosophy) and establishing four monastic seats (mathas) across India. Alongside his commentaries on the Upanishads and Brahma Sutras, he composed numerous devotional hymns to various deities in classical Sanskrit.
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作者
《不退轉八頌》傳統上歸於公元八至九世紀的哲人與詩人商羯羅阿闍梨名下。他以不二論的教導著稱，此處則被歸為一部向毗濕奴與克里希那表達溫暖虔信（巴克提）的讚頌。
結構與疊句
此讚頌有八節，接著是一節描述誦念利益的結尾（果報頌）。第1至8節各以同一祈請作結：「吉祥主啊，息滅我無盡的苦惱」，意為「吉祥天女之主啊，請除去我無盡的苦惱。」此反覆既使全詩成為一串神聖名號的鏈條，也成為一篇祈求解脫的禱文。
一位主的多種形相
此讚頌呼喚毗濕奴為羅摩（第1與第3節）、那羅辛哈（第2節）、戈古拉與戈瓦爾丹的克里希那（第6節）、德瓦拉卡之主（第7節），以及殺死羅波那者（第8節）。第5節又稱他為恆常、超越諸性、清淨無染。如此，商羯羅對神的人格與非人格觀點被同時容納。
解脫的應許
第9節宣稱，凡誦念這首優美的《不退轉八頌》者，世間存在的恐懼將被摧毀。誦者獲得對感官對境的離欲，即諸境之心的止息，並從一切生之苦中解脫。這是經典的果報頌，而詩中不斷呼喚苦惱止息的懇求，更使其動人心弦。
結尾與署名
此文以一段梵文題記作結，如是，由尊者商羯羅所作的第三部《不退轉八頌》圓滿。《梵文文獻》版本收錄此署名。如同許多與商羯羅相連的讚頌，其作者身份依賴於傳統與此題記。此讚頌在南印度家庭中至今仍廣受喜愛，用以求日常的平安與護佑。