經詩內容
由德希卡所作。頂禮至尊之主,三十位天神之主,對其僕人忠實不欺者,不墮者阿丘塔,那恆常不變的光明,如迦魯達河岸的塔瑪拉樹,又如阿欣德拉那加拉奧沙達山上獨一無二的至尊大象。
第節 1
主啊,您對您的僕人永遠忠誠!這首讚歌承載著薩拉斯瓦蒂(自生梵天之妻)優美的言辭,由我如孩童般誦唱,猶如被囚籠中的鸚鵡學舌;願您欣然接納,並將恩典賜予我。
第節 2
主啊,對僕人永遠忠誠的尊主!願我粗鄙不淨的言語,在您榮耀的明月照耀下得到淨化,猶如平凡之水融入恆河清流後便化為純淨。
第節 3
諸天之王啊!願這首出於無知或孩童般稚嫩的讚歌,得以立於受人尊崇的吠陀之中,恰當地莊嚴您神聖的集會。
第節 4
阿丘塔啊!您高坐在我們導師的舌尖寶座之上,闡釋著至高無上的真理,驅散了我們的無明。
第節 5
阿丘塔啊!您在諸位導師的心中熠熠生輝,猶如滿月映射於恆河波濤之上。然而,在被執念與瞋恨蒙蔽的心靈中,您片刻也不會停留,正如天鵝絕不棲息於混濁的泥塘。
第節 6
主啊,對於向您尋求庇護的人,您永遠忠誠!雖然唯有通過聖典才能理解您,但您的榮耀卻曾清晰地顯現在牧女(gopis)面前。對於虔誠的心靈,您觸手可及;而對於滿懷狐疑的人,您卻遙不可及。
第節 7
主啊,您對歸投者忠貞不渝!您毫無瑕疵,是真理、智慧與至樂的化身,超越了空間、時間與物質這三種局限,數以百計的奧義書都在頌揚您的榮耀。
第節 8
阿因德拉納加拉之主啊,您綻放著完美無瑕的光芒!您成就一切作為,卻不為任何人所造;您安立萬物,卻不仰賴任何人安立;您毀滅一切,卻永遠不被毀滅。
第節 9
阿丘塔啊!雖然您比微塵更微妙,但您維持整個宇宙的能力卻是無限的。因此,人們傳頌您遍布於萬物之中,在世間無所阻礙。
第節 10
阿丘塔啊!您處於維持、掌控與擁有一切的主權之中,是一切形軀的靈魂。吠陀中聞說:唯有您以因與果的種種形態顯現自身,您即是一切。
第節 11
具奇妙神力的阿丘塔啊!您以原人(布盧沙)與原質(普拉克利蒂)為您的形軀,成為此世界的質料因;又以您自身神聖的決意,亦成為其動力因。
第節 12
阿秋塔啊!正如水是各種品質之種子生長的共同因緣,您神聖的遊戲(利拉)便是萬物創造的共同因緣。從梵天直至無情之物,眾生之間的差異皆由其自身業所決定。
第節 13
阿秋塔啊!一切雄性眾生皆是您神聖的顯化,一切雌性眾生皆是吉祥天女的形相。無人超越於你們二位之上。既然吉祥天女本身屬於您,其他一切又何須多言!
第節 14
主啊!確然,無任何人能與您相等,亦無任何人能超越您。唯有您是萬界共同的庇護所。這正是知識之精髓。體悟及此,對於至高主之外其他神祇的擔憂便毫無意義。
第節 15
帕寧德拉普拉之主(德瓦那特主)啊!您的命令即使對梵天這般顯赫的神祇也具不可侵犯的力量。在您所庇護的人身上,其果報清楚而豐盛地顯現。
第節 16
達薩薩蒂亞(對其僕人永遠忠誠者)啊!一切戒律與儀式,皆唯以您為目標而行。受邀參加追思祭(施拉達)的婆羅門們,經由冥想而加持供奉之食,諸神唯有透過您才能領受。
第節 17
阿秋塔啊!倘若如此受人崇拜的您,不曾常住於天界,那麼又有誰能賜予跨越諸劫所造之業的果報呢?
第節 18
納塔薩蒂亞(對叩拜於您前的人,即真理之化身)啊!您與形如金色藤蔓的吉祥天女合一,如如意樹般賜予一切所願之果;並以您清涼的蔭影,驅散三界的三種苦惱。
第節 19
納塔薩蒂亞啊!唯有您是一切阿伽摩(經典)的至高歸趣,是諸神內在的靈魂,是一切果報的賜予者,對全人類真正平等。
第節 20
因此,達薩薩蒂亞啊,您對一切眾生平等無別,安住於真理之中,且永恆圓滿……
第節 21
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
背景介紹
〈阿丘塔百頌〉傳統上歸於吠檀多·德希卡(又名文卡塔那特,約公元1268至1369年),他是室利吠檀多派傑出的哲學家與聖人。《梵文文獻》的標題稱此讚作於提如阿欣德拉普蘭的「草藥山」上,並稱其百頌原本以俗語寫成。本頁載錄的是第1至20頌之梵文原文。這些頌文讚頌阿丘塔為忠於其信徒的主(「那塔薩蒂亞」、「達薩薩蒂亞」)。室利吠檀多派信徒每日於祈禱中誦念此讚。
您知道嗎?
作者
吠檀多·德希卡(公元1268至1369年)是室利吠檀多派中卓越的神學家與詩人,該派崇奉毗濕奴為至高之主。他著述逾百部,此讚是他最受喜愛的頌歌之一,將精微的哲學與真切的虔信融為一體。
神靈與聖地
此讚獻給阿丘塔,祂被稱為「達薩薩蒂亞」(對僕人誠實者),居於泰米爾納德邦的提如阿欣德拉普蘭(阿欣德拉那加拉)。第一頌提及迦魯達河岸、塔瑪拉樹與奧沙達山(草藥山),使主與一個真實而珍視的地景緊密相連。
核心哲學
德希卡融入了室利吠檀多派的關鍵教義:主既是質料因,又是動力因;祂內在於一切眾生之中;唯有虔信才能親近祂。例如第12頌說,主的意志(桑卡爾帕)是一切多樣性的根基,這是一項微妙卻居於核心的教義。
詩藝之美
此讚運用生動的比喻。第6頌將主描繪為照耀於導師心中的光輝,如恆河波浪上的滿月,又如渾濁水中的天鵝,以顯示祂的純淨。頌文以「金卡拉薩蒂亞」、「那塔薩蒂亞」與「達薩薩蒂亞」等稱號稱呼祂,形成有節奏的誦唱,有助於冥想。
在傳統中的角色
此讚被室利吠檀多派信徒當作祈禱誦唱。頌文涵蓋主的各種屬性,從其至高無上到其可親近。全作為百頌,而此處所載的第1至20頌,本身便是一部完整的小型虔信手冊。
