Achyutashatakam

Compuesto por Vedanta Desika. Inclinémonos ante Achyuta, el Señor de los treinta (dioses), que es fiel a sus sirvientes, la luz eterna, el árbol Tamala en la orilla del río Garuda y el único rey de los elefantes en la colina de la medicina (Oushadhagiri) de Ahindrapuram.

¡Oh Señor, fiel a tus sirvientes! Este himno de alabanza, que posee la esencia de las palabras de la esposa de Brahma, ha sido pronunciado por mí, un niño, como el parloteo de un loro enjaulado. Que te complazca y me conceda tu gracia.

¡Oh Señor, fiel a tus sirvientes! Aunque mis palabras sean impuras, que alcancen la pureza al unirse al resplandor de la luna de tu fama, así como el agua común se purifica al unirse a la corriente del Ganges.

¡Oh Señor de los devas! Que este sencillo e infantil himno de alabanza mío resplandezca en tu asamblea, colocado adecuadamente según las reglas de los tres Vedas, en medio de las venerables y sagradas escrituras (Upanishads).

¡Oh Achyuta! Sentado firmemente en el trono de la lengua de nuestros maestros espirituales (Gurus), revelas la verdad suprema y disipas nuestra ignorancia.

¡Oh Achyuta! Brillas claramente en los corazones de los grandes maestros, como la luna llena en las olas del Ganges. Pero no te quedas ni un momento en las mentes enturbiadas por las pasiones, así como un cisne no habita en aguas sucias.

¡Oh Señor, fiel a quienes se inclinan ante ti! Eres conocido solo a través de las escrituras, pero tu grandeza se manifestó plenamente incluso ante las pastoras (Gopis). Eres fácil de alcanzar para los corazones devotos, pero te mantienes lejos de los dudosos e indecisos.

¡Oh Señor, fiel a quienes buscan refugio en ti! Cientos de Upanishads cantan tu gloria, tú que estás siempre libre de toda impureza, cuya naturaleza es Verdad, Conocimiento y Bienaventuranza, y que trasciendes las tres limitaciones (espacio, tiempo y objeto).

¡Oh Señor de Ahindrapuram, que resplandeces con luz pura! Tú haces todo, pero no eres creado por nadie; tú estableces todo, pero no eres establecido por nadie, pues eres autoexistente; tú destruyes todo, pero nunca eres destruido.

¡Oh Achyuta! Aunque eres más sutil que un átomo, tu poder es inmenso para sostener y gobernar todo el universo. Por lo tanto, se dice que penetras cada objeto, existiendo en todas partes con una presencia ininterrumpida.

¡Oh Achyuta! Se dice que eres el Todo, teniendo a toda la creación como tu cuerpo. Estás establecido en la ley de sostener, controlar y poseer todo. Te manifiestas en las diversas formas de causa y efecto.

¡Oh Achyuta de maravilloso poder! Teniendo a Purusha (las almas) y a Prakriti (la materia) como tu cuerpo, eres la causa material de los mundos. Guiado por tu propia voluntad divina, también actúas como la causa eficiente.

¡Oh Achyuta! Tu juego divino (Lila) es la causa común de la creación, así como el agua es la causa común para el crecimiento de diversas semillas con diferentes cualidades. Las diferencias entre los seres, desde Brahma hasta los objetos inanimados, están determinadas por sus propios karmas pasados.

¡Oh Achyuta! Todos los seres masculinos son tus manifestaciones, y todos los seres femeninos son manifestaciones de Lakshmi. No hay nada superior a ustedes dos. Puesto que incluso Sri (Lakshmi) te pertenece, ¿qué más se puede decir de los demás?

¡Oh Señor! En verdad, no hay nadie igual ni superior a ti. Solo tú eres el refugio de todos los mundos. Este es el núcleo del conocimiento supremo. Para comprender esto, cualquier pensamiento sobre otras deidades ajenas al Señor de los devas es redundante.

¡Oh Señor de Phanindrapura! Tu mandato posee un poder insuperable, incluso para Brahma y los demás dioses principales, y otorga frutos abundantes y visibles a quienes proteges.

Oh Dasasatya (fiel a Tus devotos), la práctica de todos los ritos prescritos se realiza dirigiéndose a Ti. Los dioses reciben el alimento ofrecido a través de la meditación de los brahmanas invitados a las ceremonias de Shraddha.

Oh Achyuta, si Tú, siendo adorado, no permanecieras eternamente en la morada celestial, ¿quién más otorgaría los frutos de las acciones realizadas a través de los diferentes ciclos de la creación (kalpas)?

Oh Natasatya (fiel a quienes se inclinan ante Ti), junto con la Diosa Lakshmi (que es como una enredadera dorada), Tú cumples todos los deseos como un árbol celestial (Kalpataru), disipando con Tu sombra los tres tipos de sufrimientos de los tres mundos.

Oh Natasatya, Tú eres en verdad el fin último de todas las escrituras (Agamas), el alma interna de todos los dioses, el dador de todos los frutos y eres verdaderamente igual e imparcial con todos los seres.

Así, igual para todos, establecido en la verdad, oh Dasasatya, Tú eres siempre completo y perfecto.