ಅಚ್ಯುತಶತಕಮ್

ವೇದಾಂತ ದೇಶಿಕರಿಂದ ರಚಿತವಾಗಿದೆ. ಮೂವತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯ, ತನ್ನ ದಾಸರಿಗೆ ಸತ್ಯಸಂಧ (ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ), ಗರುಡ ನದಿಯ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ತಮಾಲ ವೃಕ್ಷದಂತಿರುವವನು, ಅಹೀಂದ್ರನಗರದ ಔಷಧ ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿನ ಅನನ್ಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗಜದಂತಿರುವವನು ಮತ್ತು ನಿಶ್ಚಲ ಜ್ಯೋತಿಯಾಗಿರುವ ಅಚ್ಯುತನಿಗೆ ಪ್ರಣಾಮಗಳು.

ದಾಸರಿಗೆ ಸದಾ ಸತ್ಯಸಂಧನಾದ ಓ ಪ್ರಭುವೇ! ಸ್ವಯಂಭೂ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪತ್ನಿ ಸರಸ್ವತಿಯ ಲಾಲಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ವಾಣಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಈ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು, ಪಂಜರದ ಗಿಳಿಯ ಮಾತಿನಂತೆ ಮಗುವಾದ ನಾನು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ಇದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ನಿನ್ನ ಕೃಪೆಯನ್ನು ತೋರು.

ನಿನ್ನ ದಾಸರಿಗೆ ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪನಾದ ಓ ಪ್ರಭುವೇ! ಸಾಮಾನ್ಯ ನೀರು ಗಂಗಾನದಿಯ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಸೇರಿದಾಗ ಪವಿತ್ರವಾಗುವಂತೆ, ನನ್ನ ಅಪವಿತ್ರ ವಾಣಿಯೂ ನಿನ್ನ ಕೀರ್ತಿಯೆಂಬ ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರವಾಗಲಿ.

ಓ ದೇವರಾಜನೇ! ಪೂಜನೀಯ ವೇದಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿರುವ ಈ ಅಜ್ಞಾನದ ಅಥವಾ ಮಗುವಿನಂತಿರುವ ಸ್ತುತಿಯು, ನಿನ್ನ ದಿವ್ಯ ಸಭೆಯನ್ನು ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಿ.

ಓ ಅಚ್ಯುತನೇ! ನಮ್ಮ ಗುರುಗಳ ನಾಲಿಗೆಯೆಂಬ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಆಸೀನನಾಗಿ, ಪರಮ ಸತ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ನೀನು ನಮ್ಮ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುತ್ತೀಯೆ.

ಓ ಅಚ್ಯುತನೇ! ಗಂಗಾ ನದಿಯ ಅಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ಚಂದ್ರನಂತೆ ನೀನು ಗುರುಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತೀಯೆ. ಆದರೆ ರಾಗದ್ವೇಷಗಳಿಂದ ಕಲುಷಿತಗೊಂಡ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಕೆಸರು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹಂಸವು ವಾಸಿಸದಿರುವಂತೆ, ನೀನು ಕ್ಷಣಕಾಲವೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

ನಿನ್ನನ್ನು ಶರಣಾಗತರಾದವರಿಗೆ ಸತ್ಯಪ್ರಭುವಾದವನೇ! ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುವವನಾಗಿದ್ದರೂ, ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆಯು ಗೋಪಿಕೆಯರ ಮುಂದೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಯಿತು. ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕ ಹೃದಯಗಳಿಗೆ ನೀನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುವವನು, ಆದರೆ ಸಂಶಯ ಪಡುವವರಿಂದ ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿರುತ್ತೀಯೆ.

ಶರಣಾಗತರಿಗೆ ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪನಾದ ಓ ಪ್ರಭುವೇ! ದೋಷರಹಿತನೂ, ಸತ್-ಚಿತ್-ಆನಂದ ಸ್ವರೂಪನೂ, ಮೂರು ವಿಧದ ಪರಿಚ್ಛೇದಗಳನ್ನು (ದೇಶ, ಕಾಲ ಮತ್ತು ವಸ್ತು) ಮೀರಿದವನೂ ಆದ ನಿನ್ನ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ನೂರಾರು ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು ಗಾನ ಮಾಡುತ್ತವೆ.

ದೋಷರಹಿತ ಜ್ಯೋತಿಯಿಂದ ಶೋಭಿಸುವ ಅಹೀಂದ್ರನಗರದ ಪ್ರಭುವೇ! ನೀನು ಸಕಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೀ, ಆದರೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಯಾರೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿಲ್ಲ; ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೀ, ಆದರೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಯಾರೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಿಲ್ಲ; ನೀನು ಸಕಲವನ್ನೂ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತೀ, ಆದರೆ ನೀನು ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಓ ಅಚ್ಯುತನೇ! ಪರಮಾಣುವಿಗಿಂತಲೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮನಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಮಸ್ತ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಧರಿಸುವ ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯು ಅನಂತವಾಗಿದೆ. ಆದುದರಿಂದ, ನೀನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿಯೂ ವ್ಯಾಪಕನಾಗಿದ್ದೀಯೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆಯಲ್ಲಿಯೂ ತಡೆಯಿಲ್ಲದವನಾಗಿದ್ದೀಯೆ ಎಂದು ಕೇಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಓ ಅಚ್ಯುತನೇ! ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಧರಿಸುವ, ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮತ್ತು ಒಡೆಯನಾಗಿರುವ ನಿಯಮದಲ್ಲಿದ್ದು, ನೀನು ಸಕಲ ಶರೀರಗಳ ಆತ್ಮನಾಗಿದ್ದೀಯೆ (ಸರ್ವತನು). ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನೇ ಪ್ರಕಟಗೊಳಿಸುತ್ತಾ, ನೀನೊಬ್ಬನೇ ಎಲ್ಲವೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ ಎಂದು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಓ ಅಚ್ಯುತನೇ! ಪುರುಷ (ಜೀವಾತ್ಮ) ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ನಿನ್ನ ಶರೀರವಾಗಿಸಿಕೊಂಡು, ನೀನು ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಉಪಾದಾನ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತೀ. ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ದಿವ್ಯ ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ, ನೀನೇ ಇದಕ್ಕೆ ನಿಮಿತ್ತ ಕಾರಣವೂ ಆಗುತ್ತೀ.

ಓ ಅಚ್ಯುತನೇ! ವಿವಿಧ ಗುಣಗಳುಳ್ಳ ಬೀಜಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ನೀರು ಹೇಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರಣವೋ, ಹಾಗೆಯೇ ನಿನ್ನ ದಿವ್ಯ ಲೀಲೆ (ಲೀಲಾ) ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರಣ. ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಸ್ಥಾವರ ವಸ್ತುಗಳವರೆಗಿನ ಜೀವಿಗಳ ವೈವಿಧ್ಯವು ಅವರವರ ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ನಿರ್ಧಾರವಾಗುತ್ತದೆ.

ಓ ಅಚ್ಯುತನೇ! ಸಕಲ ಪುರುಷ ರೂಪಗಳೂ ನಿನ್ನ ದಿವ್ಯ ಸ್ವರೂಪಗಳು, ಮತ್ತು ಸಕಲ ಸ್ತ್ರೀ ರೂಪಗಳೂ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಸ್ವರೂಪಗಳು. ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೇ ನಿನ್ನವಳಾಗಿರುವಾಗ, ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದೇನಿದೆ!

ಓ ಪ್ರಭುವೇ! ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿನಗೆ ಸಮಾನರಾದವರಾಗಲಿ, ನಿನಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರಾಗಲಿ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ನೀನೊಬ್ಬನೇ ಸಕಲ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಶರಣ್ಯನು. ಇದೇ ಜ್ಞಾನದ ಸಾರ. ಇದನ್ನು ಅರಿತ ಮೇಲೆ, ಪರಮೇಶ್ವರನ ಹೊರತಾಗಿ ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ಕುರಿತಾದ ಚಿಂತೆಯು ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿದೆ.

ಓ ಫಣೀಂದ್ರಪುರದ ಪ್ರಭುವೇ (ದೇವನಾಥನೇ)! ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯು ಬ್ರಹ್ಮನಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಮೀರಲಾರದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನೀನು ರಕ್ಷಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಅದರ ಫಲವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೂ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ಓ ದಾಸಸತ್ಯನೇ (ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸದಾ ಸತ್ಯಸಂಧನೇ)! ಸಕಲ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳು ನಿನ್ನನ್ನೇ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾಡಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಶ್ರಾದ್ಧ ಕರ್ಮಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿತರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಧ್ಯಾಪದಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅನ್ನವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ನಿನ್ನ ಮೂಲಕವೇ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಓ ಅಚ್ಯುತನೇ! ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ನೀನು ಪರಮಪದದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಇರದಿದ್ದರೆ, ವಿವಿಧ ಕಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲಗಳನ್ನು ಯಾರು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು?

ಓ ನತಾಸತ್ಯನೇ (ನಮಸ್ಕರಿಸುವವರಿಗೆ ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪನೇ)! ಸುವರ್ಣ ಲತೆಯಂತಿರುವ ಶ್ರೀಲಕ್ಷ್ಮಿಯೊಡನೆಗೂಡಿ, ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷದಂತೆ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕರುಣಿಸುತ್ತಾ, ನಿನ್ನ ತಂಪಾದ ನೆರಳಿನಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ತ್ರಿವಿಧ ತಾಪಗಳನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುತ್ತೀಯೆ.

ಓ ನತಾಸತ್ಯನೇ! ನೀನೊಬ್ಬನೇ ಸಕಲ ಆಗಮಗಳ (ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ) ಪರಮ ಗುರಿಯು, ಸಮಸ್ತ ದೇವತೆಗಳ ಅಂತರಾತ್ಮನು, ಸಕಲ ಫಲಪ್ರದಾತನು ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆಲ್ಲಾ ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತಿಯಾಗಿ ಸಮಾನನಾಗಿದ್ದೀಯೆ.

ಹೀಗೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಾನನಾಗಿರುವ, ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ನಿತ್ಯ ಪರಿಪೂರ್ಣನಾಗಿರುವ ಓ ದಾಸಸತ್ಯನೇ...