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Embroidered artwork for アチュタシャタカム: Embroidered Om symbol above a brass diya, marigolds and a temple spire at sunrise

アチュタシャタカム

アチュタシャタカム

ヴェーダーンタ・デーシカのアチュユタシャタカムの第1節から第20節で、ティルヴァヒンドラプラムのアチュユタを、その帰依者に対して常に真実であり続ける御方として讃えます。

Verses

vedāntadeśikaviracitam namata tridaśānāṃ nāthaṃ satyaṃ dāsānāmacyutaṃ sthirajyotiḥ garuḍanadītaṭatamālaṃ ahīndranagarauṣadhācalaikagajendram
vedaantadeshikaviracitam namata tridashaanaam naatham satyam daasaanaamacyutam sthirajyotih garudanadeetatatamaalam aheendranagaraushadhaacalaikagajendram | 1 |

節 1

kiṅkarasatya stutistava svayambhū gehinī vilāsavyāhṛtimayī phaṇitā bālena mayā pañjaraśuka jalpitamiva karotu prasādam
kinkarasatya stutistava svayambhoo gehinee vilaasavyaahritimayee phanitaa baalena mayaa panjarashuka jalpitamiva karotu prasaadam | 2 |

節 2

malinamapi bhāṣitaṃ mama kiṅkarasatya tava kīrtijyotsnāprasare lagnaṃ labhatāṃ viśuddhiṃ salilamiva tripathagāsrotogatam
malinamapi bhaashitam mama kinkarasatya tava keertijyotsnaaprasare lagnam labhataam vishuddhim salilamiva tripathagaasrotogatam | 3 |

節 3

trastari nayena sthāpitā śobhatāṃ tridaśānāṃ nātha tava samāje vanditva mahitānāṃ madhye śrutīnāṃ bāliśā mama stutiḥ
trastari nayena sthaapitaa shobhataam tridashaanaam naatha tava samaaje vanditva mahitaanaam madhye shruteenaam baalishaa mama stutih | 4 |

節 4

asmadgurūṇāmacyuta jihvāsiṃhāsane labdhapratiṣṭhaḥ pratipāditaparamārtho vārayasyapaṇḍitatvamasmākam
asmadguroonaamacyuta jihvaasimhaasane labdhapratishthah pratipaaditaparamaartho vaarayasyapanditatvamasmaakam | 5 |

節 5

hṛdayeṣu deśikānāṃ jāhnavīlaharīṣu pūrṇacandra iva sphuṭaḥ kaluṣajaleṣviva haṃsaḥ kaṣāyakarbureṣu tiṣṭhasyacyuta na kṣaṇam
hridayeshu deshikaanaam jaahnaveelahareeshu poornacandra iva sphutah kalushajaleshviva hamsah kashaayakarbureshu tishthasyacyuta na kshanam | 6 |

節 6

āgamamātrapramāṇaḥ āgopījanaṃ prakāśa nijamāhātmyaḥ śraddhitahṛdayasulabho dūraṃ muñcasi natasatya dolāyamānān
aagamamaatrapramaanah aagopeejanam prakaasha nijamaahaatmyah shraddhitahridayasulabho dooram muncasi natasatya dolaayamaanaan | 7 |

節 7

sadā kṣapitasakalaheyaṃ śaraṇāgatasatya satyajñānānandam ullaṅghitatrividhāntamupaniṣadāṃ śatāni gāyanti tvām
sadaa kshapitasakalaheyam sharanaagatasatya satyajnaanaanandam ullanghitatrividhaantamupanishadaam shataani gaayanti tvaam | 8 |

節 8

karoṣi na kriyase kenāpi sthāpayasi na saṃsthāpyase'nanyasthitaḥ harasi nikhilaṃ na hriyase ahīndranagarendrānaghajyotissphuran
karoshi na kriyase kenaapi sthaapayasi na samsthaapyase'nanyasthitah harasi nikhilam na hriyase aheendranagarendraanaghajyotissphuran | 9 |

節 9

aṇupramitasyāpyacyuta śaktistava sakaladhāraṇādiprabhūtā tena prativastupūrṇaḥ śrūyase'pratihatanijasthitiḥ sarvagataḥ
anupramitasyaapyacyuta shaktistava sakaladhaaranaadiprabhootaa tena prativastupoornah shrooyase'pratihatanijasthitih sarvagatah | 10 |

節 10

sakalānāṃ dharaṇaniyamanasvāmitvaniyamasaṃsthitaḥ sarvatanuḥ śrūyase'cyuta sarvaḥ sadā darśitakāryakāraṇatvakarburaḥ
sakalaanaam dharananiyamanasvaamitvaniyamasamsthitah sarvatanuh shrooyase'cyuta sarvah sadaa darshitakaaryakaaranatvakarburah | 11 |

節 11

puruṣapradhānaśarīro bhuvanānāṃ bhavasyacyutopādānam nijasaṅkalpasanātho vahasi nimittattvamapyadbhutaśaktiḥ
purushapradhaanashareero bhuvanaanaam bhavasyacyutopaadaanam nijasankalpasanaatho vahasi nimittattvamapyadbhutashaktih | 12 |

節 12

viṣamaguṇāṅkuraprakare jalamiva sāmānyakāraṇaṃ tava keliḥ nijakarmaśaktiniyatā acyuta brahmādi sthāvarāntaviśeṣāḥ
vishamagunaankuraprakare jalamiva saamaanyakaaranam tava kelih nijakarmashaktiniyataa acyuta brahmaadi sthaavaraantavisheshaah | 13 |

節 13

puruṣāstava vibhūtiḥ acyuta lakṣmyāḥ strīsaṃjñāḥ nāsti paraṃ yuvayoḥ sāpi śrīrbhavati tava kiṃ punaritarat
purushaastava vibhootih acyuta lakshmyaah streesamjnaah naasti param yuvayoh saapi shreerbhavati tava kim punaritarat | 14 |

節 14

na khalu tava sadṛśābhyadhikāḥ nātha tvameva sarvalokaśaraṇyaḥ etāvajjñānasāramiti jñātuṃ tridaśanāthetaravicintā
na khalu tava sadrishaabhyadhikaah naatha tvameva sarvalokasharanyah etaavajjnaanasaaramiti jnaatum tridashanaathetaravicintaa | 15 |

節 15

bhāti phaṇīndrapurādhipa pratipālayatsu prakaṭaprabhūtaphalā api druhiṇapramukhaiḥ ājñaptistavālaṅghanīyaprabhāvā
bhaati phaneendrapuraadhipa pratipaalayatsu prakataprabhootaphalaa api druhinapramukhaih aajnaptistavaalanghaneeyaprabhaavaa | 16 |

節 16

niyamavidhīnāṃ pravṛttiḥ sarveṣāmapi dāsasatyoddiśya tvām śrāddhanimantritabrāhmaṇasamādhisiddhāṃ labhante tridaśā bhuktam
niyamavidheenaam pravrittih sarveshaamapi daasasatyoddishya tvaam shraaddhanimantritabraahmanasamaadhisiddhaam labhante tridashaa bhuktam | 17 |

節 17

ārādhya tridaśavilaye'cyuta nityaṃ na tiṣṭhasi yadi nāma tvam karmaṇāṃ kalpitānāṃ kariṣyati kalpāntareṣu ko nirveśam
aaraadhya tridashavilaye'cyuta nityam na tishthasi yadi naama tvam karmanaam kalpitaanaam karishyati kalpaantareshu ko nirvesham | 18 |

節 18

kalpayasi kāṅkṣitāni kalpadruma iva śrīkāñcanalatāsahitaḥ natasatya sadāphalāni nijacchāyānirbhinnanityatāpatribhuvanaḥ
kalpayasi kaankshitaani kalpadruma iva shreekaancanalataasahitah natasatya sadaaphalaani nijacchaayaanirbhinnanityataapatribhuvanah | 19 |

節 19

sakalāgamānāṃ niṣṭhā sakalasurāṇāmapyantara ātmā sakalaphalānāṃ prasūtiḥ sakalajanānāṃ samaḥ khalu natasatya tvam
sakalaagamaanaam nishthaa sakalasuraanaamapyantara aatmaa sakalaphalaanaam prasootih sakalajanaanaam samah khalu natasatya tvam | 20 |

節 20

iti sarveṣāṃ samānaḥ satyasthito dāsasatya sadā paripūrṇaḥ
iti sarveshaam samaanah satyasthito daasasatya sadaa paripoornah | 21 |

節 21

Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)

Auspicious Day

Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)

Best Time (Muhurta)

Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)

Sacred Offerings

Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering

Spiritual Benefits (Phalashruti)
  • Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home

Background

『アチュユタシャタカム』は、ヴェーダーンタ・デーシカ(ヴェンカタナータとも呼ばれ、1268年から1369年)に帰せられています。彼はシュリーヴァイシュナヴァ伝統の著名な哲学者であり聖者です。サンスクリット・ドキュメンツの見出しは、これがティルヴァヒンドラプラムの、薬草の丘で作られたと記し、百節からなる原典はプラークリット語であるとしています。このページは第1節から第20節をサンスクリットで示します。それらは、主アチュユタを、帰依者に対して真実であり続ける主として讃えます(ナタサティヤ、ダーササティヤ)。シュリーヴァイシュナヴァの信者は、これを日々の祈りで唱えます。

ご存知でしたか?

作者

ヴェーダーンタ・デーシカ(西暦1268年から1369年)は、ヴィシュヌを至高の主として礼拝するシュリーヴァイシュナヴァ伝統における卓越した神学者であり詩人でした。彼は百を超える著作を残し、この讃歌は、緻密な哲学と真心からの帰依を融合させた、最も親しまれた讃歌の一つです。

神格と聖地

この讃歌は、タミル・ナードゥのティルヴァヒンドラプラム(アヒーンドラナガラ)において、主アチュユタに「従者の真実」(ダーササティヤ)として呼びかけます。第1節は、ガルダ川の岸、タマーラの木々、薬草の丘(アウシャダチャラ)を挙げ、主を現実の、愛される風景のうちに根付かせています。

核心の哲学

デーシカは、シュリーヴァイシュナヴァの主要な教義を織り込んでいます。主は質料因と作用因の両方であること(パリナーマ・ヴァーダ)、すべての存在における内在、そして帰依のみが主へのアクセスを与えるという考えです。例えば第12節は、主の意志(サンカルパ)がすべての多様性の基礎であると述べており、これは微妙でありながら中心的な教えです。

詩的な卓越

この讃歌は鮮やかな直喩を用います。第6節は、主がガンガーの波の上の満月のように、また濁った水の中の白鳥のように、教師たちの心の中で輝いていると描写し、その清浄さを示します。詩節は「キンカラサティヤ」「ナタサティヤ」「ダーササティヤ」などの呼び名で主を呼び、それが瞑想を助ける調べのある唱誦をつくります。

伝統における役割

この讃歌はシュリーヴァイシュナヴァによって祈りとして唱えられます。その詩節は、主の至高性から近づきやすさに至るまでの属性を扱います。全作は百節ですが、ここに示される第1節から第20節は、バクティの完結した小さな手引きです。

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