神々への賛美のサンスクリット賛歌。
広く愛されているガネーシャへの祈りです。曲がった鼻を持ち、偉大な身体を具え、百万の太陽の輝きを放つ主よ、私のあらゆる営みを、常に障害なきものとしてください。
シヴァの宇宙的な舞い（タンダヴァ）を讃える、十五のサンスクリット詩節からなる賛歌です。伝統的にラーヴァナの作とされ、プラドーシャの時に唱えられます。
マハーラーシュトラの八つのガネーシャ寺院を、モルガーオンのモーレーシュワルからランジャンガーオンのガナパティまで挙げ、永続する幸福を願う一詩節の賛歌です。
ブジャンガプラヤータ韻律によるハヌマーンのストートラです。ラーマの御名を歌うことを喜ぶ永遠の守護者として、アンジャネーヤを讃えています。
『デーヴィー・バーガヴァタ・プラーナ』からのアガナーシャカ・ガーヤトリー・ストートラムは、ガーヤトリーを黄昏の女神サンディヤーとして讃え、罪を除き、諸世界に遍在する母として礼拝します。
『シヴァ・ラハスヤ』の一節で、シヴァ神がパールヴァティー女神に、ナルマダー川にあるオームカーレーシュワラの聖地と、その神聖な池、守護のガナたちについて語ります。彼らがどのようにインドラを屈服させ、インドラがリンガのもとに庇護を求めたかも説かれています。
マラーティー語のマハートミャ版の冒頭に置かれたアシュタヴィナーヤカ・ストートラで、マハーラーシュトラの八つのガネーシャ寺院を挙げています。
ヴェーダーンタ・デーシカのアチュユタシャタカムの第1節から第20節で、ティルヴァヒンドラプラムのアチュユタを、その帰依者に対して常に真実であり続ける御方として讃えます。
アキランデーシュヴァリーへの、五十二節からなる花輪の讃歌です。各節はサンスクリット文字の順に始まり、女神への礼拝で結ばれます。
『アティマヌシャ・スタヴァ』は、ラーマやクリシュナのような人間の姿をとった主の超人的な行いに驚嘆し、謙虚な帰依で結ばれる、六十一節の讃歌です。
バースカラ・カヴィによる六詩節のダンダカ（長行の詩）で、女神アキランダナーイカーの美しさ、力、恩寵を讃え、その庇護を願う賛歌です。
ガネーシャのタントラ的な姿であるウッチシュタ・ガナパティを讃える、108の御名からなる賛歌で、修行者ラーマーナンデーンドラ・サラスヴァティー・スワーミガルによるものです。
ウチシシュタ・ガナパティを礼拝するためのタントラの手引きの冒頭部分で、準備の儀式、贖罪、そしてパンチャガヴィヤによる浄化の詩節が含まれます。
ウッチシュタ・ガナパティ・パンチャーンガの冒頭部分で、その目次と、ウッチシュタ・ガナパティの九音節のマントラを収めています。
ヴァールミーキ・ラーマーヤナの戦争の巻（ユッダ・カーンダ）に伝わる、三十一の詩節からなる太陽讃歌です。聖者アガスティヤが、ラーヴァナとの戦いに先立ってラーマに太陽神スーリヤを讃えることを教える場面を描いています。
ジャンブケーシュヴァラムのアキランデーシュヴァリーへの八節と結びの二節からなる讃歌です。各節は女神の蓮華の御足への礼拝で結ばれ、金曜日に唱えると加護が得られるとされています。
これは、観音菩薩の108の御名を一つずつ称える讃歌です。この祈りを唱えることにより、観音菩薩の慈悲と加護を受け、現世での願いが叶うとされています。
伝統的に聖仙ヴァシシュタに帰せられる、シヴァへの八節の讃歌で、貧困と苦しみを焼き尽くすことを願います。第9節は、その功徳を述べます。
神の医師ダンヴァンタリに捧げる十二節の讃歌です。病と苦悩に悩む人々を、ハリが守ってくださるよう祈ります。
タルシーダースによる44の詩節から成り、ハヌマーンの力と英雄的な行いを讃えるとともに、腕の痛みからの救いを切に願う祈りです。
ハヌマーンの力、音楽、知恵、そしてラーマへの献身を讃える十二の詩節とハヌマーン・ガーヤトリーから成り、プシュパという女性信者が師に捧げたものです。
アディ・シャンカラーチャーリヤの作とされる『カナカダーラー・ストトラ』は、マハーラクシュミーを讃える賛歌です。伝承によれば、貧しい女性に黄金のアムラの実をもたらした詩として知られています。
水牛の悪魔マヒシャを倒した女神マヒシャースラマルディニー（ドゥルガー）を讃える名高いサンスクリット賛歌で、三十詩節からなる詩の中から選ばれた二十一詩節から成ります。
ヒンドゥー占星術の九つの惑星それぞれに呼びかけ、不利な配置によって生じる苦難を取り除いてくださるよう願う、九詩節の賛歌です。
借金からの解放を願ってマハーガナパティに捧げられた賛歌で、朝・昼・夕の三つの黄昏に六か月間唱えると救いが得られるとされています。
『スカンダ・プラーナ』に収められた、火星マンガラを讃える十二詩節の賛歌で、借金、貧困、火星に関わる苦難からの解放を願うものです。
ナーラダ・プラーナに伝わる全八詩節の祈りで、ガネーシャの十二の御名を列挙し、苦難を和らげ成功をもたらすために日々唱えられます。
シヴァ・ラハスヤの伝統に由来する、食物と滋養を授ける女神でありシヴァの伴侶であるアンナプールナの百八の御名からなる名号賛（シャターナーマーヴァリ）です。
アイヤッパとして礼拝される偉大なシャースタ、ダルマシャースタの百八の御名を、オームと「ナマハ」を添えて、マハーシャースタからバクタヴァトサラまで唱える賛歌です。
ヴィシュヴァサーラ・タントラに伝わる、ドゥルガー女神の百八の御名です。「オーム・サティヤイ・ナマハ」で始まり、マヒシャースラやシュンバに対する勝利を想起させます。
ガネーシャ・アシュターッタラ・シャタナーマーヴァリは、オームと「ナマハ」を添えたガネーシャの百八の御名であり、障害を取り除く者、始まりの主を礼拝するためのものです。
ハヌマーン・アシュトッタラ・シャタナーマーヴァリー：勇気と守護を願い、火曜日・土曜日・ハヌマーン・ジャヤンティに唱えられる、ラーマの不屈の僕の108の御名。
クリシュナ・アシュターッタラ・シャタナーマーヴァリは、ゴークラでの幼少期からギーターに至るまでの、クリシュナ神の百八の御名です。ジャンマーシュタミーや日々のヴァイシュナヴァ礼拝で唱えられます。
ラクシュミー・アシュターッタラ・シャタナーマーヴァリは、ラクシュミー女神の百八の御名であり、金曜日、ヴァラーラクシュミー・ヴラタム、そしてディーワーリーに、繁栄と恩寵を求めて唱えられます。
ヴィシュヌの人獅子の化身であるナラシンハ主の百八の御名を、保護、勇気、恩寵を願って、それぞれに「オーム」と「ナマハ」を添えて捧げるものです。
ラーマ神の百八の御名を、それぞれに「オーム」と「ナマハ」を添えて唱え、『ラーマーヤナ』における御業と、至高なる本性を想起させる賛歌です。
ブダ・カウシカによる三十八節の護持の賛歌。身体の全体をラーマの守護にゆだね、ラーマの御名を千の御名に等しいと説いて結ばれる。
サラスヴァティー女神の108の御名は、明晰な知性、芸術的インスピレーション、そして真理の言葉を授ける学問の賛歌です。
太陽の子である、ゆっくり動く者シャニ（土星）の百八の御名を、土星の種子マントラと、信者がその恩寵をどう求めるかの注記とともに収めた賛歌です。
シヴァ神の百八の御名からなる連唱で、ルドラービシェーカの儀式においてビルヴァの葉と水とともに、また月曜日、プラドーシャ、マハー・シヴァラートリーに唱えられます。
スブラフマニヤ神（ムルガン、スカンダとも）の百八の御名からなる連唱で、各御名の前に「オーム」、後に「ナマハ」を添え、祝福と信愛を求めて唱えられます。
太陽神スーリヤの百八の御名で、太陽の種子マントラと二つの瞑想の詩節が添えられ、各御名は「オーム」と「ナマハ」とともに捧げられます。
シュリー・ヴィディャーの伝統におけるラリター女神（トリプラスンダリー）の百八の御名で、瞑想の詩節と結びの奉納が添えられています。
ティルマラの主であるヴェンカテーシュワラ神の108の御名です。神の山々、聖水、姿、恩寵の名が列挙され、各御名は「オーン」と「ナマハ」を添えて捧げられます。
パドマ・プラーナに伝わるヴィシュヌ神の108の聖なる御名。宇宙を維持し、信徒を守護する至高の主への敬礼であり、深い平安と解脱をもたらします。
スブラマニヤ（ムルガン）を讃える、ブジャンガ韻律による33節のサンスクリットの賛歌です。アーディ・シャンカラーチャーリヤの作とされ、あらゆる困難のときと臨終の際の救いを神に願います。
全44詩節から成る『カリヤーナ・マンディラ・ストトラ』は、第23代ティールタンカラのパールシュヴァナータを讃える賛歌で、伝統的にシッダセーナ・ディヴァーカラとも呼ばれるクムダチャンドラの作とされています。
第23代ティールタンカラ、パールシュヴァナータ主の守護ヤクシニーであるパドマーヴァティー女神の百八の御名を列挙する賛歌で、ジャイナ教の礼拝において、守護と祝福を願って用いられます。