シュリー・ウッチシュタガナナータの108の御名による祈り
ガネーシャのタントラ的な姿であるウッチシュタ・ガナパティを讃える、108の御名からなる賛歌で、修行者ラーマーナンデーンドラ・サラスヴァティー・スワーミガルによるものです。
Verses
これは、ウッチシュタ・ガナパティ(ガネーシャ)の108の御名からなる賛歌であり、信者にとっての如意の樹(カルパヴリクシャ)、パールヴァティー母の愛しき御子、宇宙の創造者にして破壊者、六つのチャクラの主、タントラとマントラにおける至高の神として、神を礼拝するものです。
この賛歌を信心をもって唱えることは、すべての障害を取り除き、解脱へと導きます。
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Background
この賛歌は、108の名号からなる名号賛(ナーマーヴァリ)で、それぞれがウッチシュタ・ガナパティに捧げられています。「ウッチシュタ」は「残されたもの」を意味し、タントラの礼拝においては、ガネーシャの特定の姿を指します。この賛歌の世界はタントラとヨーガの伝統にあります。その名号はマントラ、ヤントラ、身体の微細な中枢について語るとともに、危難の中にある信者を守り、誠実に求めるものを授けてくださる主としてガネーシャを讃えています。 サンスクリット文献版の奥書は、作者を修行者シュリー・ラーマーナンデーンドラ・サラスヴァティー・スワーミガルとし、場所と年を、タンジャーヴール、シャーンタシュラマ、1959年と記しています。これが本文が与える唯一の帰属であり、ここでもそれを繰り返しています。108の名号はそれぞれ同じ折り返し「ナモ・ナマハ」で結ばれ、賛歌は礼拝の絶え間ないリズムとして唱えられます。特殊なタントラの道に属するため、伝統的には師の導きのもとで修められます。
ご存知でしたか?
一つの折り返し、108の御名
どの名号も「オーム」で始まり「ナモ・ナマハ・オーム」で結ばれ、サンスクリット文献版は1から108まで番号を付けています。最後の第108の名号は、ウッチシュタ・ガナ・ナータ、マヘーシャ、ガナたちの主にして偉大な主です。
名号に語られる物語
第29の名号は、『バーラタ』すなわち『マハーバーラタ』を書くために折られた牙を想起させ、第32の名号は、バーナ、ラーヴァナ、チャンディーシャが彼を礼拝したと語ります。第40の名号は、彼がカイラーサ山の峰を球として遊んだと述べ、第82の名号は、マータンガの娘を彼の伴侶として挙げています。
治癒者にして守護者
第19の名号は、ハンセン病などの病を鎮める者と彼を呼び、第20の名号は敵対する論者の言葉を止める者、第21の名号は信者に向けられた有害な儀式を滅ぼす者と呼びます。第22の名号は、マントラを瞑想とともに一度唱えるだけで解脱が約束されると述べています。
マントラとヤントラ
第84から第92の名号は、六角形のヤントラの座、九十四文字のマントラ、そして「フーン」「ガム」「クラム」「グラム」といった種字(ビージャ・マントラ)について語り、第91の名号は三十二文字のマントラに言及します。これが賛歌のタントラ的な中核です。
身体を上昇する旅
第95から第107の名号は、根のチャクラ(ムーラーダーラ)と四弁の蓮から、スシュムナー管と両眉のあいだの空間を通って、千弁のサハスラーラまで、微細な身体を上昇します。最後の名号は音と点(ナーダとビンドゥ)を超え、心が静まる境地を指し示します。
