シュリーマッド・アンジャネーヤ・ブジャンガプラヤータ・ストートラム
ブジャンガプラヤータ韻律によるハヌマーンのストートラです。ラーマの御名を歌うことを喜ぶ永遠の守護者として、アンジャネーヤを讃えています。
Verses
オーム。シュリーラーマ神に勝利あれ。オーム。真の導師シュリー・ティヤーガラージャ・スワーミンに繰り返し敬礼する。オーム。我々はアンジャネーヤ神を知り、ラーマの使者として瞑想する。そのヤジャ神が我々を悟りへと導きたまえ。
節 1
常にラーマへの信心を広め、永遠の至福の御名をガンジスの如く有し、常に瞑想に没頭し、常に御名を歌い、常に信者を守るアンジャネーヤに私は礼拝する。
節 2
常にラーマの御名という筏による歓喜を体現し、常にラーマの御名を口元に微笑み、常にラーマを歌う極めて甘美な喉を持ち、常に信者を守るアンジャネーヤに私は礼拝する。
節 3
常に御名とのヨガに励み、常にラーマへの愛に満ち、常に心を御名の力で満たし、常にブラフマンに安住し、優れた智慧に満ち、常に信者を守るアンジャネーヤに私は礼拝する。
節 4
常にラーマの僕であり、偉大なる最上の勇者であり、常に御名という甘露を飲んで酔い、善き御名に喜び、信者の中の第一人者であり、常に信者を守るアンジャネーヤに私は礼拝する。
節 5
善き御名の音律を歌うとき涙で目を曇らせ、善き音楽の御名の力がその本性であり、御名の甘美さを味わい享受する幸運に恵まれ、常に信者を守るアンジャネーヤに私は礼拝する。
節 6
太陽のように輝き、純粋な真理を語り、不可能を可能にする力を持ち、容易に証される御方、常にラーマの本質を輝かせ、常に信者を守るアンジャネーヤに私は礼拝する。
節 7
純粋な実在と果実への期待を持ち、優れた知性の輝きを有し、シーター妃の心の悲しみを鎮め、極めて静かで、速い勢いを持つヤジャ神、そのラーマの使者を私は礼拝する。常に信者を守るアンジャネーヤに私は礼拝する。
節 8
偉大なる梵行を守り、心と言葉において常にラーマに住み、心身を蘇らせる薬のよりどころであり、大地を支える肩の力を誇示し、常に信者を守るアンジャネーヤに私は礼拝する。
節 9
シーターとラーマの御名を音楽として歌い、音楽と文学の知識に秀で、七つの音階の至福の舞を切望し、常に信者を守るアンジャネーヤに私は礼拝する。
節 10
ハリの最上の宝石、ハリの最愛の信者、ハリの微笑む心の蓮の住処に愛着し、ハラを喜ばせる御名を愛する信者の中の最上者、ハリの一部であるハヌマーン、その勇者に私は礼拝する。
節 11
雪の山の静けさに似た甘美さを歌い、雪の至福のガンジスの流れの歓びを歌い、雪に清められた美しい国で瞑想する神、常に信者を守るアンジャネーヤに私は礼拝する。
節 12
心で唱える蛇のようなラーマの歌が極めて美しく、愛と愛着に満ち、善き御名を繰り返し唱え、心の蛇の音律で歌われるシーターの主を得た、常に信者を守るアンジャネーヤに私は礼拝する。
節 13
最上の至福ラーマを自らの言葉で称賛し、愛を込めて語り、音階のラーマに浸り、病を滅ぼし、健康を与え、常に信者を守るアンジャネーヤに私は礼拝する。
節 14
善き事業の成就、善き信仰の智慧、無執着の増大、愛着の増進、善き音の発生、善き悟り、善き力を与え、常に信者を守るアンジャネーヤに私は礼拝する。
節 15
善き音楽の言葉、善き花を手に持ち、詩人の霊感への愛着、猿であり、愛に満ち、常に実在を見つめ、常に愛着を強め、常に信者を守るアンジャネーヤに私は礼拝する。
節 16
導师ティーヤーガラージャの聖なる歌に耽り、その歓喜の御名を歌って満足し、合掌し、最も愛しい御名に没頭し、常に信者を守るアンジャネーヤに私は礼拝する。
節 17
導师ティーヤーガラージャの弟子よって歌われ、美しい花の供物と共に敬虔に捧げられ、心の賛歌の霊感の花で礼拝された、その常に信者を守るアンジャネーヤに私は礼拝する。
節 18
ブジャンガ・プラヤータ韻律で輝く信仰の歌、ブジャンガ・プライヤータの賛歌の歓び、蛇の化身の弟君の最愛の信者、そのマールティを、その信者と共に、幸運なる御方を私は礼拝する。
節 19
幸運なる御方、最上の至福ラーマへの愛着、幸運なる御方、音階の至福の御名を歌う、幸運なる御方、最上のラーマ神に仕える、幸運なる御方、賢明なハヌマーンを私は今礼拝する。
節 20
聖シーターラーマの信者、ラーマの御名に耽る御方、御名を歌うことを愛するアンジャネーヤに吉祥あれ。
節 21
これをもって、真の導師シュリー・ティヤーガラージャ・スワーミンの弟子である信者プシュパーによって作られた讃歌は終わる。
節 22
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Tuesday (Mangalwar) & Saturday (Shaniwar)
Morning Puja or Evening Twilight (Sandhya)
Sindoor, Jasmine oil, Tulsi garland, Boondi/Laddoo & Betel leaf (Paan)
- Unshakeable courage, physical vitality (Bala), and protection from evil energies
Background
この賛歌はラーマとハヌマーンへの帰依の伝統に属します。サンスクリット・ドキュメンツのテキストは、『ストートラ・プシュパーヴァリ』に基づき、作者をグル・シュリー・ティヤーガラージャ・スヴァーミの熱心な弟子プシュパ・シュリーヴァツァンとし、この作品はグルに捧げられたものだと述べています。テキストは、どのティヤーガラージャを指すのかは明記していません。保護と霊的高揚のためのストートラとして歌われます。詩節はブジャンガプラヤータ韻律に従い、蛇のように流れるリズムを持ち、特にラーマを中心とするバクティの実践においてハヌマーンを讃えて唱えられます。
ご存知でしたか?
作者
このストートラは、サドグル・ティヤーガラージャ・スヴァーミの熱心な弟子で、グルにこれを捧げた女性信者プシュパ(プシュパ・シュリーヴァツァン)の作です。テキストは、感情の深さと音楽性で知られる強烈なラーマ・バクティの伝統にこれを位置づけています。
韻律
この詩は主にブジャンガプラヤータ韻律を用います。「蛇のような」動きにちなんで名付けられた韻律で、各行12音節の4行からなります。第18節はこの韻律に明示的に言及しており、信仰の歌唱にふさわしい流れるような催眠的なリズムを朗誦に与えています。
神聖な御名の中心テーマ
ストートラは、ラーマの御名を唱えることの力と至福を中心に展開します。繰り返しハヌマーンは、「ラーマ」の栄光を歌い、瞑想し、広めることに常に没頭していると描かれます(例:「サダ・ラーマ・ナーマ・プラヴァ・フラーダ・ルーパム」——ラーマの御名のいかだの中で常に歓喜する方)。これは、解脱の手段としてのナーマ・ジャパ(神聖な御名を唱えること)というバクティの道を反映しています。
ハヌマーンの肖像
テキストは、ハヌマーンを至高の帰依者(サダ・ラーマ・バクタ)、偉大な勇士(マハー・ヴィーラ・ヴァリヤ)、ラーマの使者(ラーマ・ドゥータ)として描きます。その独身、シーターの悲しみを取り除いた役割(シーター・マナハ・ショーカ・ナーシャム)、保護と祝福を授ける力を強調しています。リフレイン「サダ・トラーナ・バクタム・ナマーミ・アンジャネーヤム」(永遠の守護者であり帰依者であるアンジャネーヤに礼拝します)が各詩節を支えています。
構成
ストートラは、祈願の後に19の詩節があり、その後に結びのマンガラム詩節と奥付が続きます。賛歌の詩節の大半は同じリフレインで終わります。第18節は韻律そのものに目を向け、第19節が賛美を締めくくります。結びでは、作者を弟子のプシュパと明記しています。
音楽的な強調
このストートラは信仰音楽の喜びを讃えます。サンギータ(音楽)、スヴァラ(音)、ガーナ(歌)、ヌリッタ(舞踊)といった語が頻繁に現れ、歌われることを意図していたことを示しています。これは音楽を伴うバクティというラーマ・ナーマの伝統に合致します。
