Шримад Анджанея Бхуджангапраята Стотрам
Это молитвенный гимн, прославляющий Ханумана (также известного как Анджанея) — бога-обезьяну и преданного слугу Рамы. В нём Хануман описывается как вечный защитник, черпающий радость в воспевании имени Рамы и исполненный божественного блаженства.
Стихи
Ом. Слава Господу Раме. Ом. Вечному Высшему Учителю, Господу Тьягарадже, бесконечные поклоны. Ом. Мы стремимся познать сына Анджаны, слугу Рамы. Да направит нас этот яджна (жертвенный подвиг).
Стих 1
Всегда погружённый в распространение преданности Господу Раме, всегда дарующий запредельное блаженство, сладостное, как Ганга, всегда пребывающий в созерцании, всегда поющий Святое Имя, всегда защищающий преданных — я поклоняюсь Тебе, о Анджанея (Хануман).
Стих 2
Тот, чей образ — радость, словно ладья Имени Господа Рамы, чьё лицо сияет улыбкой при одном лишь упоминании Имени Рамы, чьё горло изливает неизъяснимую сладость песнопений Раме, всегда защищающий преданных — я поклоняюсь Тебе, о Анджанея.
Стих 3
Всегда пребывающий в единении со Святым Именем, всегда исполненный любви к Раме, всегда с умом, полностью наполненным силой Имени, всегда утверждённый в Высшей Реальности, исполненный высшего знания, всегда защищающий преданных — я поклоняюсь Тебе, о Анджанея.
Стих 4
Вечный слуга Господа Рамы, величайший из могучих героев, всегда опьянённый нектаром Святого Имени, ликующий от прекрасного Имени, первый среди преданных, всегда защищающий преданных — я поклоняюсь Тебе, о Анджанея.
Стих 5
Тот, чьи глаза полны слёз при сладостном распевании Имени, чья природа — сила и власть святой музыки Имени, кто наслаждается сладостью Имени, словно изысканным угощением, благословенный и удачливый, всегда защищающий преданных — я поклоняюсь Тебе, о Анджанея.
Стих 6
Сияющий, как солнце, говорящий о высшей Истине, обладающий непостижимой силой, которую являют Его деяния, всегда озаряющий истинную природу Господа Рамы, всегда защищающий преданных — я поклоняюсь Тебе, о Анджанея.
Стих 7
Чистый сердцем, свободный от жажды плодов, сияющий мудростью и тонким умом, уничтожающий скорбь в сердце Ситы, безмятежный, стремительный в действии, о яджна жизни — я воспеваю Тебя, о посланник Рамы, всегда защищающий преданных — я поклоняюсь Тебе, о Анджанея.
Стих 8
Великое целомудрие и обет, ум и речь, полностью устремлённые к Раме, кто есть целебное снадобье для ума и тела, чья слава подобна силе горы, несущей на своих плечах горную цепь, всегда защищающий преданных — я поклоняюсь Тебе, о Анджанея.
Стих 9
Тот, кто вместе с Ситой и своим сладостным голосом воспевает Имя Рамы, искусный в науке музыки и поэзии, кто радуется и пляшет в блаженстве семи нот, всегда защищающий преданных — я поклоняюсь Тебе, о Анджанея.
Стих 10
Лучший драгоценный камень среди спутников Вишну, самый возлюбленный преданный Господа, чья любовь всегда пребывает в лотосе сердца улыбающегося Хари (Рамы), кому дорого Имя, радующее Господа Шиву, кто есть часть Хары, о могучий Хануман — я поклоняюсь Тебе.
Стих 11
Воспевающий сладость, умиротворяющую, словно снежные Гималаи, поющий песнь, радостную, как Ганга, источник блаженства, пребывающий в святой и чистой обители Айодхьи, всегда защищающий преданных — я поклоняюсь Тебе, о Анджанея.
Стих 12
Тот, чей ум тает от песен о Раме, прекрасном своими играми, кто любит нежную привязанность и постоянно повторяет Святое Имя, кто обрёл милость Ситы и Рамы через сладостное пение из глубины души, всегда защищающий преданных — я поклоняюсь Тебе, о Анджанея.
Стих 13
Возрадованный собственными словами о высшем блаженстве Рамы, говорящий с любовью и страстью, кто есть Сам Рама в звуках мелодии, уничтожающий грехи и болезни, дарующий высшее здоровье, всегда защищающий преданных — я поклоняюсь Тебе, о Анджанея.
Стих 14
Дарующий успех в благих делах, пробуждающий чистую преданность, укрепляющий отречение и взращивающий любовь к Господу, направляющий к священному звуку, дарящий истинное понимание и силу, всегда защищающий преданных — я поклоняюсь Тебе, о Анджанея.
Стих 15
Тот, чья речь — сладостная музыка, чьи руки держат священные цветы, кто дарует поэтическое вдохновение, кто, будучи обезьяной, исполнен радости и любви, чей взор всегда устремлён к Истине, чья привязанность к Господу всё укрепляется, всегда защищающий преданных — я поклоняюсь Тебе, о Анджанея.
Стих 16
Учитель, Господь Тьягараджа, всегда жаждущий чистых песнопений, возрадованный святым Именем в этих гимнах, в глубокой преданности сложивший ладони и погружённый в святое Имя, всегда защищающий преданных — я поклоняюсь Тебе, о Анджанея.
Стих 17
Восславленный учеником Господа Тьягараджи, предложенный с цветами и преданностью, почитаемый с молитвой и цветами, рождёнными из сердца, всегда защищающий преданных — я поклоняюсь Тебе, о Анджанея.
Стих 18
Эта песнь преданности, написанная размером «бхуджанга-праята», дарящая радость, словно сам ритм, — я воспеваю Тебя, о Марти, о вечный преданный, рождённый из воплощения Ветра, благой и благословенный.
Стих 19
Благой, исполненный любви к высшему блаженству Рамы, благой, воспеваемый в сладостных звуках Имени, благой, всегда служащий лучшему из царей, Раме, благой — я воспеваю Тебя, о стойкий Хануман.
Стих 20
Преданному Господа Ситы и Рамы, всегда находящему радость в Имени Рамы, постоянно стремящемуся к песнопениям Святого Имени — Анджанее — да будет благо!
Стих 21
Так создана эта молитва святой Пушпой, преданной ученицей Высшего Учителя, Господа Шри Тьягараджи.
Стих 22
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Tuesday (Mangalwar) & Saturday (Shaniwar)
Morning Puja or Evening Twilight (Sandhya)
Sindoor, Jasmine oil, Tulsi garland, Boondi/Laddoo & Betel leaf (Paan)
- Unshakeable courage, physical vitality (Bala), and protection from evil energies
Предыстория
Этот гимн относится к молитвенной традиции святого композитора Тьягараджи (1767–1847), центральной фигуры карнатической музыки. Он был сложен его учеником по имени Пушпа и традиционно исполняется как стотра (молитва) для защиты и духовного возвышения. Стихи написаны поэтическим размером бхуджанга-праята, которому свойственен плавный ритм, напоминающий движение змеи. Гимн часто читают или воспевают во славу Ханумана, особенно в практиках бхакти, посвящённых Раме.
Знаете ли вы?
Автор
Стихи сочинены ученицей по имени Пушпа (पुष्पा), преданной ученицей великого карнатического святого-композитора Шри Тьягараджи. Это помещает стотру в линию интенсивной бхакти к Раме Тьягараджи, известной своей эмоциональной глубиной и музыкальной изысканностью.
Метр
Стихотворение в основном использует метр Бхуджангапраята, названный в честь его 'змееподобного' движения, с четырьмя строками по 12 слогов каждая. Стих 18 явно ссылается на этот метр, придавая рецитации текучий, гипнотический ритм, идеальный для devotional-пения.
Центральная тема Божественного Имени
Строфа вращается вокруг силы и блаженства повторения имени Рамы. Она многократно описывает Ханумана как всегда погруженного в пение, медитацию и распространение славы 'Рама' (например, 'sada-rama-nama-plava-hlada-rupam' — вечно радостный на плоту имени Рамы). Это отражает путь бхакти нама-джапы (повторения божественного имени) как средства освобождения.
Портрет Ханумана
Текст рисует Ханумана как высшего преданного (sada-rama-bhakta), великого воина (maha-vira-varya) и посланника Рамы (rama-duta). Он подчеркивает его безбрачие, его роль в устранении печали Ситы (sita-manah-shoka-nasham) и его способность даровать защиту и благословения. Рефрен 'sada-trana-bhaktam namamy-anjaneyam' (Я кланяюсь Анджанее, вечному покровителю и преданному) закрепляет каждый стих.
Структура
Строфа состоит из 21 стиха, начиная с призыва (стих 0) и заканчивая мангаламом (стих 20) и колофоном (стих 21). Основная часть из 17 хвалебных стихов (1-17) каждый заканчивается одним и тем же рефреном, в то время как стих 18 переносит фокус на сам метр, а стих 19 завершает хвалу. Заключение идентифицирует композитора как ученицу Тьягараджи Пушпу.
Музыкальный акцент
Укорененная в карнатической традиции, строфа прославляет радость devotional-музыки. Слова, такие как сангита (музыка), свара (ноты), гана (песня) и нритта (танец), часто появляются, предполагая, что она предназначалась для пения в структурированной раге и тале. Это согласуется с наследием Тьягараджи, который сочинял крити, сливающие преданность с классическим искусством.
Hanuman
Другие материалы из традиции Индуизм
Смотреть всеСвязанные Учения
Одно и то же учение, звучащее в разных традициях
