經詩內容
嗡!勝哉聖羅摩!至誠頂禮上師聖提亞格拉賈尊者。嗡!我等知安闍那耶,我等思惟羅摩使者;願那雅闍啟發我等。
第節 1
我頂禮安闍那耶,眾信者恆常的救護者;彼恆常沉浸於遍灑而出的對羅摩之奉愛洪流,為護持聖名之喜樂恆河,恆常專注於禪定,恆常歌唱聖名,並為永恆庇護之信徒。
第節 2
我頂禮恒常救護眾生之信者安闍那耶——彼恒常以羅摩聖名為舟筏,洋溢歡喜;恒常唇角輕揚羅摩聖名;恒常以歌頌羅摩之喉,流露無上甜美。
第節 3
我頂禮恒常救護眾生之信者安闍那耶——彼恒常修習聖名瑜伽,恒常沉浸對羅摩的愛染;彼心中圓滿羅摩聖名的威德;恒常安住於梵,充滿勝智。
第節 4
我頂禮恒常救護眾生之信者安闍那耶——彼恒常為羅摩之僕,是最尊貴的雄獅;恒常暢飲聖名甘露而沉醉;因聖名而歡喜踴躍,是信眾中最卓越者。
第節 5
我頂禮恒常救護眾生之信者安闍那耶——彼歌詠聖名時,淚水盈眶;其本性即善妙音樂與聖名威德;彼以聖名之味為享受,具足殊勝福報。
第節 6
我頂禮恒常救護眾生之信者安闍那耶——彼如日光般輝耀,善說真諦;威德無可測度,卻為易解之明證;恒常照耀羅摩自性之光明。
第節 7
我頂禮恒常救護眾生之信者安闍那耶——我禮拜這位羅摩使者,彼有善性與成果之願望,展現智慧風采;能滅除悉多心憂,寂靜安詳;行動迅疾,具足犧牲。
第節 8
我頂禮恒常救護眾生之信者安闍那耶——彼具大梵行,心中口中恒住羅摩;是心身復甦之靈藥所依;其威勢能荷擔大地、持山。
第節 9
我頂禮恒常救護眾生之信者安闍那耶——彼以悉多與羅摩之聖名為晨間之歌,精通音樂與文學;願在七種音符中起舞,充滿喜悅。
第節 10
我頂禮恒常救護眾生之信者安闍那耶——我頂禮哈努曼勇士,彼是哈瑞(毘濕奴)最殊勝的寶藏、最鍾愛的信者;彼心中綻放紅蓮,深愛哈瑞;也為哈拉(濕婆)所喜,愛唱聖名,是信眾中之尊;是哈瑞的化身。
第節 11
我頂禮恒常救護眾生之信者安闍那耶——彼如雪山之寧靜,以自身甜美吟唱;如雪山喜樂之恆河,奔流歡歌;在雪域潔淨美妙之聖地,安住禪定。
第節 12
我頂禮恒常救護眾生之信者安闍那耶——彼心中流出羅摩之歌,極其美妙;具聖者之愛與聖名之持誦;由心弦之聲獲得悉多與羅摩之賜。
第節 13
我頂禮恒常救護眾生之信者安闍那耶——彼以言語讚嘆羅摩之妙樂;以熱情宣說,是音韻與羅摩本身;能滅除疾病,賜予健康。
第節 14
我頂禮恒常救護眾生之信者安闍那耶——彼成就善業,增長善信之智慧;增長離欲,增長聖愛;激發妙聲,賜予正覺與能力。
第節 15
我頂禮恒常救護眾生之信者安闍那耶——彼善說音樂,手持善妙之花;詩興湧現,為喜悅之猴王;恒具真見,恒固虔敬。
第節 16
我頂禮恒常救護眾生之信者安闍那耶——彼愛好上師提亞格拉賈之妙歌,因聖名之唱誦而歡喜;合掌專注於最勝聖名。
第節 17
我頂禮那位安闍那耶,眾信者恆常的救護者,為偉大上師提亞格拉賈的弟子們所歌詠,以花朵供奉,以虔誠獻上,並以心中讚頌之花與靈感所禮敬。
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第節 18
我禮拜馬魯蒂,那位信者,賜予吉祥者;他以閃耀的奉愛,在蛇行韻中被歌頌,喜悅於以此韻律所作的讚歌,並為蛇王化身之弟(即羅什曼那?)所鍾愛的信徒。
第節 19
我今禮拜勇猛的哈努曼——此吉祥者深愛羅摩之妙樂,此吉祥者以音符之喜樂歌詠聖名,此吉祥者侍奉羅摩,此吉祥者堅毅穩重。
第節 20
願吉祥歸於安闍那耶——他忠於聖悉多與聖羅摩,沉醉於羅摩聖名,喜樂於歌詠聖名。
第節 21
以上為上師聖提亞格拉賈尊者之女弟子普施帕所作。
第節 22
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Tuesday (Mangalwar) & Saturday (Shaniwar)
Morning Puja or Evening Twilight (Sandhya)
Sindoor, Jasmine oil, Tulsi garland, Boondi/Laddoo & Betel leaf (Paan)
- Unshakeable courage, physical vitality (Bala), and protection from evil energies
背景介紹
此讚歌屬於羅摩與哈努曼的奉愛傳統。梵文文獻網站所載本文取自《斯托特拉·普什帕瓦利》,署名作者為普什帕·斯里瓦察山,為至尊上師室利提亞格拉賈·斯瓦米的虔誠弟子,並稱此作獻予其上師。本文未說明所指為哪一位提亞格拉賈。此讚歌以作為護持與靈性提升之讚頌而吟唱。詩節依蛇行韻的格律寫成,其流暢如蛇行的節奏,用以讚美哈努曼,尤見於以羅摩為中心的奉愛修持。
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作者
此讚歌由一位名為普什帕·斯里瓦察山的女信徒所作,她是至尊上師提亞格拉賈·斯瓦米的虔誠弟子,並將此作獻予其上師。本文將之置於強烈的羅摩奉愛傳統之中,此傳統以情感深度與音樂性著稱。
格律
此詩主要使用蛇行韻,因其如蛇般的行進而得名,每節四行,每行十二音節。第十八節明確提及此格律,使吟誦具有流暢而催眠般的節奏,極適合奉愛唱誦。
神聖之名的核心主題
此讚歌圍繞念誦羅摩之名的力量與喜樂展開。它多次描述哈努曼始終沉浸於歌唱、冥想,並弘揚「羅摩」的榮耀,例如「恆在羅摩名號之筏上喜悅者」。這反映以念誦神聖之名(念名)作為解脫之途的奉愛道路。
哈努曼的肖像
文本將哈努曼描繪為恆常的羅摩奉獻者、偉大的勇士(大勇者中之殊勝者)與羅摩的使者。它強調他的獨身、他在消除悉多心中悲傷中的作用,以及他賜予護佑與祝福的力量。每節以副歌「恆常救護之信者,我頂禮安闍那耶」貫穿。
結構
此讚歌於一段禱請之後有十九節,之後為一節結尾的吉祥偈與題記。多數讚美詩節以相同副歌結束,第十八節轉向格律本身,第十九節結束讚頌。結語指明作者為弟子普什帕。
音樂的重點
此讚歌讚頌奉愛音樂之喜悅。音樂、音聲、歌與舞等詞語頻繁出現,顯示它原為歌唱而作。這與以音樂行奉愛的羅摩名號傳統相合。
