經詩內容
儘管在至高真我中，至尊主與賈娜基之主（羅摩）並無分別，然而我的一切唯有羅摩，那位蓮眼之主。
第節 1
唵，頂禮斯里·羅摩旃陀羅。我向妙音天女（瓦尼）與象頭神（維納亞卡）禮拜，祂們是文字、意涵、詩情、格律與吉祥的創造者。
第節 2
我向巴瓦妮（雪山神女）與商卡拉（濕婆）禮拜，他們是信念與確信的化身；若無他們，即便修得圓滿的聖哲也無法感知安住於自己心中的至尊主。
第節 3
我向以商卡拉之形呈現、作為知識化身的永恆具光師（Guru）禮拜；皈依於他，即便彎曲的新月也能在世間各處備受尊崇。
第節 4
我向詩人魁首（蟻岢）與猴王（哈努曼）禮拜，二者皆具純淨智慧，歡喜地翱游於悉多與羅摩功德的聖林之中。
第節 5
我向羅摩的摯愛悉多禮拜，她締造創世、維持與化空，息滅一切痛苦，賜予萬般吉祥。
第節 6
我向被稱為羅摩的哈里（Hari）禮拜，他是萬因之至高因——包括梵天、諸神與阿修羅在內的整個宇宙都在其掌控之中；僅憑他的存在，這虛妄的世界便顯現為真實，宛如將繩索幻視為蛇；而欲度過塵世苦海者，唯有以他的蓮足為舟楫。
第節 7
願羅怙之子（羅摩）的那尊蓮花容顏——既未因加冕之喜而更添光彩，亦未因森林流放之苦而憔悴枯萎——永遠賜予我溫和與吉祥。
第節 8
我向羅怙王朝之主羅摩禮拜，他嬌嫩的身軀如青蓮般深邃，悉多安坐於其左側，他手中緊握著強弓與精美之箭。
第節 9
我向他禮拜，他是正法之樹的根基，是讓辨別力之海歡欣的滿月，是讓出離心之蓮盛開的驕陽；他是罪業的消除者、黑暗與痛苦的驅散者、吹散無明重雲的風暴；他清除了婆羅門世系的瑕疵，是羅摩王所尊崇敬愛的導師。
第節 10
我崇拜迷人的羅摩，他的膚色宛如帶來喜樂的濃重雨雲，身著黃衣，側掛箭袋，手握良弓勁箭；他雙目如蓮花般碩大，頭戴發髻，與悉多、拉克什曼那一同漫步於森林小徑之上。
第節 11
美如茉莉與青蓮，二者皆力大無比，皆為智慧之府，光彩照人，手持精弓，受吠陀讚頌，為聖牛與婆羅門所愛戴；他們依憑幻化（Maya）顯現人身，乃羅怙一族之魁首，恪守正道，慈悲仁愛，一心尋找悉多，賜予信徒虔信——願此二位（羅摩與拉克什曼）對我們施以恩典。
第節 12
那些不斷飲用羅摩神聖名甘露的幸運靈魂確實是有福的——這聖名源於梵天之海，能除爭鬥時（Kali）之垢染，永恆不朽，恆久照耀於吉祥濕婆如月般的面龐上，是治療塵世輪迴之疾的甘藥，亦是賈娜基（悉多）的生命所在。
第節 13
我向被稱為羅摩的大能者頂禮——祂寧靜、永恆、無量、無罪，賜予解脫之平安；常受梵天、濕婆與蛇王之侍奉；可透過吠壇多所體悟；是無所不在的宇宙之主、諸天神之導師、藉由幻化（Maya）呈現人身之哈里；慈悲之源泉，羅怙族中最優秀者，萬王之頂飾明珠。
第節 14
我讚頌可敬且永恆榮耀的賈娜基之主，羅怙族中最出類拔萃者。祂坐在普須帕卡天車之上——膚色如孔雀頸般深藍，雙足帶有璀璨的蓮花印記，光彩奪目，身著黃衣，目如青蓮，永遠安詳寧靜，手持弓箭，由猴群環繞，並由其胞弟侍奉。
第節 15
我向羅摩錢德拉頂禮，祂解救受苦者的困厄，消除恐懼者的害怕，對敵人而言乃是死亡之法杖。
第節 16
我向羅怙之子頂禮，祂是無量的十車王之子，悉多之夫，羅怙世系的寶燈；祂雙臂長達於膝，雙目如蓮花瓣般細長，是夜行惡魔的摧毀者。
第節 17
我崇拜膚色深湛的羅摩，祂與韋提希（悉多）一同坐在如意樹下的宏偉金亭中，身處寶石寶座之上，由婆羅多及諸兄弟環繞，而哈奴曼在一旁誦吟大仙人們所傳授的至高真理。
第節 18
羅怙之主啊，我心中別無他求——我所言皆實，您是充盈萬物內心的靈魂。羅怙族中最優秀者啊，請賜予我豐沛不絕的虔敬，並使我的心靈擺脫欲望等過患。
第節 19
唵，向至高梵天羅摩錢德拉致敬，並向隨同的悉多、拉克什曼、婆羅多、什特魯格納及哈奴曼敬禮。
第節 20
如今開始吟誦[108個]名號。童年篇：（1）羅摩，比至高者更高的純潔梵天；（2）羅摩，作為時間之本質的至高之主。
第節 21
（3）羅摩，安詳安眠於舍沙蛇床之上者；（4）羅摩，受梵天及諸天神懇求降世化身者。
第節 22
（5）羅摩，日種王朝之飾物；（6）羅摩，榮耀的達沙拉薩之愛子。
第節 23
（7）使考沙麗亞歡喜的羅摩；（8）仙人眾友所珍視之寶藏的羅摩。
第節 24
（9）羅摩，可怕女魔塔塔卡之誅殺者；（10）羅摩，馬里查及眾魔之毀滅者。
第節 25
（11）羅摩，考希卡（眾友仙人）祭祀之保護者；（12）羅摩，蒙福之阿哈利雅之拯救者。
第節 26
（13）羅摩，受到喬達摩仙人尊敬者；（14）羅摩，深受諸天神與眾大仙人讚頌者。
第節 27
(15) 船夫為其清洗柔嫩雙足的羅摩；(16) 讓米蒂拉城民眾為之傾倒的羅摩。
第節 28
(17) 悅樂毗提訶國遮那王之心的羅摩；(18) 折斷濕婆神弓的羅摩。
第節 29
(19) 悉多為其戴上婚禮花環的羅摩；(20) 歡欣於婚禮慶典的羅摩。
第節 30
(21) 摧毀持斧羅摩驕傲的羅摩；(22) 輝煌阿約提亞的統治者羅摩。
第節 31
阿約提亞篇：(23) 具足無數美德的羅摩；(24) 大地之女悉多所鍾愛的羅摩。
第節 32
(25) 面如滿月的羅摩；(26) 遵從父命前往森林的羅摩。
第節 33
(27) 雙足受到好友顧哈恭敬奉獻的羅摩；(28) 顧哈為其清洗柔嫩雙足的羅摩。
第節 34
(29) 悅樂仙人婆羅墮遮的羅摩；(30) 居住在奇特拉庫塔山的羅摩。
第節 35
(31) 悲傷的十車王念念不忘的羅摩；(32) 受到吉開伊之子婆羅多懇求的羅摩。
第節 36
(33) 為先父履行葬禮儀式者羅摩；(34) 將自身鞋履贈予婆羅多的羅摩。
第節 37
森林篇：(35) 淨化檀陀迦森林眾生的羅摩；(36) 邪惡維羅陀的摧毀者羅摩。
第節 38
(37) 受舍羅崩伽與蘇提客什那二位仙人崇拜的羅摩；(38) 蒙受阿伽斯蒂亞仙人恩典與祝福的羅摩。
第節 39
(39) 受到神鷹之王遮多優虔誠侍奉的羅摩；(40) 安居於般遮伐底河畔的羅摩。
第節 40
(41) 毀損須攀那迦容貌的羅摩；(42) 誅滅迦羅、杜奢那及其追隨者的羅摩。
第節 41
(43) 追逐悉多喜愛之鹿的羅摩；(44) 迅疾之箭射倒摩利遮的羅摩。
第節 42
(45) 尋找失蹤悉多的羅摩；(46) 賜予鷲鳥之王賈泰尤解脫升天的羅摩。
第節 43
(47) 享用沙巴莉供養之果實的羅摩；(48) 斬斷惡魔卡班達雙臂的羅摩。
第節 44
《吉什金達篇》：(49) 聖足蒙哈努曼侍奉的羅摩；(50) 滿足謙遜的蘇格里瓦願望的羅摩。
第節 45
(51) 誅滅傲慢之瓦利的羅摩；(52) 派遣猴群使者尋找悉多的羅摩。
第節 46
(53) 仁慈的拉克什曼所相伴的羅摩。《美妙篇》：(54) 常駐於最傑出的猴王哈努曼心中的羅摩。
第節 47
(55) 清除哈努曼前行阻礙的羅摩；(56) 悉多生命的永恆支柱羅摩。
第節 48
(57) 遭邪惡十頭魔王羅波那嘲弄的羅摩；(58) 蒙高尚的哈努曼所讚頌的羅摩。
第節 49
(59) 聽悉多傾訴烏鴉之故事的羅摩；(60) 蒙哈努曼呈獻悉多髮飾寶珠的羅摩。
第節 50
(61) 蒙猴中至尊哈努曼之言語撫慰的羅摩。《戰爭篇》：(62) 出徵以剷除羅波那的羅摩。
第節 51
(63) 猴群大軍簇擁下的羅摩；(64) 雖受祈求，卻威嚇要排乾大海的羅摩。
第節 52
(65) 給予威比沙納庇護的羅摩；(66) 移山填海築橋通往楞伽城的羅摩。
第節 53
(67) 斬下昆巴卡納首級之羅摩；(68) 摧毀惡魔大軍之羅摩。
第節 54
(69) 降伏阿希羅波那與瑪希羅波那的羅摩；(70) 殲滅十面魔王羅波那的羅摩。
第節 55
(71) 蒙梵天、濕婆及眾神讚頌的羅摩；(72) 蒙父王達沙拉他從天界欣慰注視的羅摩。
第節 56
(73) 為與悉多重逢而歡喜的羅摩；(74) 蒙新加冕之威比沙納跪拜頂禮的羅摩。
第節 57
(75) 登上普什帕卡飛天戰車的羅摩；(76) 再次得到婆羅多瓦傑仙人侍奉的羅摩。
第節 58
(77) 對婆羅多而言如生命般珍貴的羅摩；(78) 薩凱塔城（阿約提亞）之華飾羅摩。
第節 59
(79) 受所有臣民恭敬鞠躬的羅摩；(80) 端坐在璀璨寶座上的羅摩。
第節 60
(81) 莊嚴接受加冕大典的羅摩；(82) 受眾王齊聲尊崇的羅摩。
第節 61
(83) 接受維比沙納獻上虔敬供品的羅摩；(84) 賜福於神猴各族的羅摩。
第節 62
(85) 庇佑一切眾生的羅摩；(86) 維持諸界運化的羅摩。
第節 63
後篇：(87) 受到蒞臨宮廷之眾仙人讚頌的羅摩；(88) 因剷除十頭魔王羅波那而威名遠揚的羅摩。
第節 64
(89) 擁抱悉多而心中歡喜的羅摩；(90) 以正法治國護佑王國的羅摩。
第節 65
(91) 使賈納卡之女悉多被送入森林的羅摩；(92) 使惡魔拉瓦那被誅滅的羅摩。
第節 66
(93) 在尚布卡升天時受到其讚歎的羅摩；(94) 因親生兒子庫沙與拉瓦而感到欣喜的羅摩。
第節 67
(95) 為馬祭受戒立誓的羅摩；(96) 得知時間尊者提示歸返天界的羅摩。
第節 68
(97) 賜予阿約提亞人民解脫的羅摩；(98) 使梵天及眾智神歡喜的羅摩。
第節 69
(99) 顯現自身光明真身尊容的羅摩；(100) 解除奉獻者塵世輪迴束縛的羅摩。
第節 70
(101) 致力於確立正法的羅摩；(102) 賜予虔信奉獻者解脫的羅摩。
第節 71
(103) 庇護一切有情與無情眾生的羅摩；(104) 驅散塵世一切苦難疾厄的羅摩。
第節 72
（105）居住於天界維昆陀的羅摩；（106）安住在永恆極樂之境的羅摩。
第節 73
(107) 羅摩，羅摩——勝利歸於羅摩王！(108) 羅摩，羅摩——勝利歸於悉多之羅摩！
第節 74
噢羅摩，驅散恐懼者，十車王吉祥之子！勝利，勝利歸於悉多吉祥的羅摩！
第節 75
噢羅摩，賜予吉祥者，勝利而祥和！噢羅摩，一切福德與繁榮的源泉！
第節 76
噢羅摩，傾瀉喜悅甘露者！噢羅摩，慈愛所有皈依於您的人——勝利，勝利！
第節 77
噢羅轂之主，噢拉哈瓦，噢羅摩王！噢悉多之羅摩，墮落者的淨化者！
第節 78
噢羅摩，身著金色衣袍，蓮花座上梵天的源頭！噢無瑕、周遍一切的羅摩，居於薩那卡等諸苦行仙人心中！
第節 79
噢羅摩，尋求您庇護的天神領袖們久久渴望的主，圓滿一切心願的化身！噢羅摩，大地之拯救者，十車王之愛子！
第節 80
噢羅摩，您誅滅食肉女魔，為世間帶來歡欣！噢羅摩，您以神奇跡事保護了俱屍迦之子眾友仙人的祭祀！
第節 81
噢羅摩，您解脫了喬答摩仙人之妻（阿哈莉亞）的罪愆！噢羅摩，您那深受眾仙人尊崇的雙足，淨化著萬物！
第節 82
噢羅摩，您輕鬆折斷了懲罰愛神的濕婆神巨弓！噢羅摩，悉多之夫，令天神與凡人同享喜悅！
第節 83
噢羅摩，身姿如持花箭的愛神般俊美，面如蓮花！噢羅摩，您挫敗了財神亦尊崇的持斧羅摩（仙人頻羅怙之子）的傲慢！
第節 84
噢羅摩，充盈著慈悲精髓的大海，垂憐向您頂禮之人！噢羅摩，您的雙足是我的庇護，消除我塵世的束縛。
第節 85
禮敬聖羅摩：我一次又一次向聖羅摩頂禮致敬，他是災禍的消除者，一切繁榮的賜予者，世間的歡欣。
第節 86
禮敬羅摩，禮敬羅摩錢德拉，禮敬吉祥的羅摩巴德拉，法則的設立者；禮敬羅轂之主，至高之主，悉多之夫。
第節 87
禮敬吉祥哈努曼：我向風神之子哈努曼頂禮——他是無雙力量的寶庫，身軀如金山般璀璨，是毀滅惡魔森林的野火，智者中的魁首，萬般美德的寶庫，猴族之主，羅怙族之主的優秀使者。
第節 88
我向風神之子頂禮，他跨越大海如踏牛蹄之印，使惡魔渺小如蚊蚋，是《羅摩衍那》花環上璀璨無比的明珠。
第節 89
我向安雅那英勇之子頂禮，他是賈娜姬（悉多）憂傷的化解者，猴族的領袖，阿克沙耶·庫馬拉的誅滅者，曾讓楞伽城陷入恐懼。
第節 90
我合掌向安雅那之子頂禮，他輕而易舉地飛躍重洋，並將悉多心中無盡的悲傷化為烈火，焚毀了整個楞伽城。
第節 91
我叩首敬禮風神之子，猴族大軍的首領，吉祥羅摩的使者——他迅疾如念，速同風馳，克制感官，乃智者中的佼佼者。
第節 92
我冥想風神之子、安雅那之子，他的面容如深紅朝陽，身姿若金山般莊嚴優美，常駐於天界帕里查塔神樹腳下。
第節 93
禮敬惡魔的摧毀者馬魯蒂（哈努曼）——凡是唱頌羅怙族之主榮耀的地方，他必高舉雙手合十頂禮，眼中充滿虔誠的淚水。
第節 94
《羅摩一百零八名號贊羅摩衍那》至此圓滿——即通過羅摩的一百零八個聖名講述的《羅摩衍那》。
第節 95
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
背景介紹
此頌屬於印度教崇敬羅摩的傳統。《梵文文獻》網站述此頌乃依據一首歸於杜爾西達斯名下的《室利·羅怙婆斯托特拉》而作，並記載它在羅摩克里希那道院與傳道會的多處分支中，於艾卡達希（月之十一日）誦唱。它的一百零八個名號依《羅摩衍那》的篇章次序排列，因此誦唸時便能憶起羅摩的完整故事。此頌以數節讚頌與祈禱開始，並以一首巴詹及對羅摩與哈努曼的頂禮作結。
您知道嗎？
濃縮的《羅摩衍那》結構
此頌是以七篇（卡塔）為序、重述《羅摩衍那》的一百零八名號讚頌（阿斯陀塔拉·什塔·那瑪）。〈童年篇〉含第1至22號，〈阿約提亞篇〉第23至34號，〈林居篇〉第35至48號，〈猴王國篇〉第49至53號，〈美麗篇〉第54至61號，〈戰役篇〉第62至86號，〈後篇〉第87至108號。每一名號都喚起一件關鍵事件，例如第9號「可怖的殺塔塔卡者羅摩」，或第66號「架起石橋者羅摩」。
超越與內在的神學平衡
首節宣示，雖然羅摩與悉妲與至高自我（帕拉瑪特曼）無二，詩人仍視羅摩為其一切。此基調貫穿全篇：羅摩既是無形的梵，也是具藍蓮膚色、持弓與箭、可親近的人格神——是經典的「有相」（薩古那）與「無相」（尼爾古那）的綜合。
哈努曼的突出地位
全篇以一組擴充的哈努曼讚頌作結，包括著名的「馬諾賈瓦」頌（迅如心念、疾如風速）。這些詩節讚美哈努曼為羅摩迅捷、睿智且強大的使者，曾飛越大洋並焚燒楞伽。這獨立的頂禮段落，突顯哈努曼作為理想奉愛者與中保的重要地位。
詩歌與禮儀的豐富性
全篇交替出現格律的「斯塔瓦」（讚頌）詩節、一百零八名號的「桑吉爾坦」（一問一答式唱誦）、「巴詹那」（奉愛歌）與正式的頂禮。此種多樣性使其既適於個人冥想，也適於集體禮拜。「桑吉爾坦」段落以每行末的「羅摩」一詞形成簡單的反覆結構，便於記誦與韻律式唱誦。
對多位神明的祈請
在專注於羅摩之前，全篇先祈請象頭神與妙音天女（瓦尼－毗那耶迦），濕婆與帕爾瓦蒂（作為施羅達－毗首瓦薩），以及上師（作為商羯羅）。這反映了印度教傳統中，在開始任何靈修之前，先向除障者、智慧之身與導師祈求加持的做法，並將羅摩奉愛置於更廣闊的神系之中。