經詩內容
讚美祛除困苦者哈努曼的神聖讚歌由此開始。此讚歌以馬塔伽揚達韻律寫成，頌揚將眾生從苦難中解脫的主尊哈努曼。
第節 1
在您的幼年時期，您吞下了太陽，三界隨即陷入一片黑暗。恐懼籠罩整個宇宙，無人能化解這場劫難。當眾神前來向您哀求時，您釋放了太陽，解除了眾生的苦難。這世上有誰不知曉您的名號乃是解厄救難的「桑卡特·莫錢」？（1）
第節 2
當猴王蘇格里瓦因懼怕巴利而棲身於山上，密切注視著至高主尊降臨的道路時，大仙人驚恐勸誡，但您化作婆羅門之身去迎見主尊，化解了您主人的憂愁。這世上有誰不知曉您的名號乃是解厄救難的桑卡特·莫錢？(2)
第節 3
當您與昂格達一同去尋找悉多時，猴王曾下令若無她的音訊便不得活著返回。您搜遍了大洋的各個海岸，疲憊不堪，但隨後您帶回了悉多的消息，化險為夷保全了大家的性命。這世上有誰不知曉您的名號乃是解厄救難的桑卡特·莫錢？(3)
第節 4
當羅波那恐嚇悉多時，她向所有羅剎女傾訴心中的悲傷。那時，偉大的哈努曼主尊啊，您挺身而出斬殺了強大的巨魔。當悉多渴望無憂樹林中的火光（以求解脫）時，您呈上了信物金戒，消除了她的悲痛。這世上有誰不知曉您的名號乃是解厄救難的桑卡特·莫錢？(4)
第節 5
當拉克什曼那被強大的飛箭擊中胸膛、命懸一線之際（在羅波那之子被殺之後），您帶來了神醫蘇舍那，並親自扛來多羅那吉里山，手握起死回生的仙草，拯救了拉克什曼那的生命。這世上有誰不知曉您的名號乃是解厄救難的桑卡特·莫錢？(5)
第節 6
當愚昧的羅波那發動戰爭，蛇套索套在頭頂將你們困住時，包括羅摩主尊在內的整個軍隊都在這巨大的災難面前陷入茫然與驚慌。隨後您召喚來迦樓羅，解除了束縛，祛除了極大的恐懼。這世上有誰不知曉您的名號乃是解厄救難的桑卡特·莫錢？(6)
第節 7
當惡魔阿希羅波那與其兄弟將羅摩主尊和拉克什曼那帶往地府，在祭拜女神後商議將他們作為活祭獻給巴利時，您立刻成為他們的拯救者，將阿希羅波那及其軍隊一舉消滅。這世上有誰不知曉您的名號乃是解厄救難的桑卡特·莫錢？(7)
第節 8
偉大的英雄、偉大的主尊啊，細想起來，您為眾神立下了無量功勳。像我這樣卑微貧瘠之人，還有什麼苦難是您不能祛除的呢？偉大的哈努曼啊，請迅速祛除降臨在我身上的一切災禍吧。這世上有誰不知曉您的名號乃是解厄救難的桑卡特·莫錢？(8)
第節 9
您的尊軀呈紅色，散發著耀眼的紅光，您擁有紅色的尾巴。您的身軀堅如金剛雷霆，您是惡魔的毀滅者。願勝利、勝利、勝利歸於您，光芒萬丈的猴王主尊！
第節 10
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Tuesday (Mangalwar) & Saturday (Shaniwar)
Morning Puja or Evening Twilight (Sandhya)
Sindoor, Jasmine oil, Tulsi garland, Boondi/Laddoo & Betel leaf (Paan)
- Unshakeable courage, physical vitality (Bala), and protection from evil energies
背景介紹
這是一首名為《解厄哈努曼八頌》的奉愛讚歌。「八頌」（阿什塔卡）意為由八首詩頌組成的詩篇。它普遍被歸於十六世紀的詩聖杜爾西達斯名下，他也是著名的《哈努曼四十頌》的作者。印度教徒傳統上於星期二與星期六，或遭遇困難時誦唸此讚歌，以祈求哈努曼的庇護與勇氣。每一頌都回顧《羅摩衍那》中的不同故事，展現哈努曼如何祛除危險、解救有需要的人。此讚歌的大部分事蹟取自《羅摩衍那》：桑吉維尼（起死回生的藥草）與蛇繩見於《瓦爾米基羅摩衍那》的〈戰役篇〉，而阿希拉瓦那的故事則屬後世的羅摩故事，而非瓦爾米基的原本。《梵文文獻》將此文歸於戈斯瓦米·杜爾西達斯名下，但此歸屬是傳統說法，而非有文獻記載的定論。
關於此經文
作者: Goswami Tulsidas · Medieval Bhakti Poet-Saint · 16th century, Awadh & Varanasi (North India)
A Sanskrit and Awadhi poet-saint best known for the Ramcharitmanas, his Awadhi retelling of the Ramayana. Tradition holds he faced years of hardship and wandering before settling in Varanasi, where he composed most of his other major works, including the Hanuman Chalisa and Vinaya Patrika, as devotional offerings to Rama and Hanuman.
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詩體
此讚歌以「馬塔伽揚達」韻律寫成，這是一種二十三音節的薩維亞格式（每行七個巴伽那音步加兩個長音），其名字意為「發情的大象」，賦予詩句莊嚴而搖曳的步態。它是一組八頌的讚歌（阿什塔卡），每頌都以同一副歌收束，讚頌哈努曼為「解除苦難者」。
副歌的含義
每頌末尾重複的那一句——「世間誰人不知，猴神，您的名號是解除苦難者」——是這首讚歌的錨點，提醒聽眾哈努曼的根本身份，乃是消除一切苦惱的那一位。
第一頌——太陽事件
第一頌追憶童年的著名故事：哈努曼把初升的太陽誤認為果實，將其吞下，使三界陷入黑暗。眾神懇求他放出太陽，他照做了，自始便確立了他作為解難者的角色。
第二頌——蘇格里瓦與羅摩
此頌追憶蘇格里瓦在利什亞穆卡山上，因懼怕其兄波利而過著惶恐的日子；哈努曼化身婆羅門，將羅摩與羅什曼那引至蘇格里瓦處，從而開啟了二人的盟約。詩中所言「大聖者的詛咒」，傳統上被理解為先前使波利不得接近此山的那道詛咒。
第五頌——起死回生的藥草
此頌描述羅什曼那被致命之箭射中、生命垂危的一刻。哈努曼飛往喜馬拉雅，將包含起死回生藥草的整座德羅納吉里山連根拔起，帶回戰場，救活了羅什曼那。
第六頌——蛇繩
大戰中，羅波那以神奇的蛇形武器，將羅摩、羅什曼那與整支猴軍束縛於昏迷之中。哈努曼召來迦盧達（蛇的天敵、神鳥之王），他立刻解救了所有人，顯示哈努曼在恰當時刻召來恰當援助的智慧。
第七頌——阿希拉瓦那事件
此頌敘述一則較少為人所知、卻極為戲劇性的故事：冥界魔王阿希拉瓦那擄走了羅摩與羅什曼那。哈努曼追隨二人進入冥界，崇拜女神，獨自摧毀了阿希拉瓦那及其軍隊，把兩兄弟從獻祭的祭壇上救出。