經詩內容
凡吾心靈啊，當虔誠禮讚慈悲化身的尊貴羅摩旃陀羅，他能消除塵世輪迴的無盡恐懼。他的雙眸宛如初綻的蓮花，聖容如蓮，蓮足亦如紅蓮般極其嬌美。
第節 1
他的美無與倫比，甚至超越愛神；他絕美的身姿散發著清新湛藍的光彩。他身著如閃電般耀眼的黃色聖衣；我向他虔誠頂禮——他是賈納卡國王之女悉多（Sita）完美無瑕的守護者。
第節 2
當禮讚這位至高之主，他是謙卑者的至親朋友，是如旭日般驅散黑暗的神明。他是惡魔家族的毀滅者，至福的源泉，羅怙一族的明月，亦是十車王最摯愛的嬌子。
第節 3
他頭戴寶冠，耳佩飾物，額點聖痕，週身飾以高貴華美的珍飾。他雙臂長及膝蓋，手持神弓；在戰場上，他征服了魔王卡拉及其同黨。
第節 4
杜爾西達斯如此祈禱：願這位令商羯羅與巨蛇舍沙等聖者心生歡喜的神明，這位能滌淨欲望與貪嗔等毒草的聖藥，永駐於我心靈的蓮花之中。
第節 5
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
背景介紹
這首讚歌屬於以羅摩為中心的印度教虔信傳統，尤與北印度的羅摩奉愛運動密切相關。傳統上於晨禱或晚禱中吟唱，廣受羅摩信徒誦唸。詩人杜爾西達斯以史詩《羅摩功行錄》聞名，而此讚歌至今仍是他最受喜愛的作品之一。就文本而言，它是杜爾西達斯《毗那耶·帕特里卡》（《謙卑書札》）中的一首（通行版本中為第45首），以哈里吉提卡格律寫成，是帶有梵文語彙的俗語詩體；它並非《羅摩功行錄》的一部分。
關於此經文
作者: Goswami Tulsidas · Medieval Bhakti Poet-Saint · 16th century, Awadh & Varanasi (North India)
A Sanskrit and Awadhi poet-saint best known for the Ramcharitmanas, his Awadhi retelling of the Ramayana. Tradition holds he faced years of hardship and wandering before settling in Varanasi, where he composed most of his other major works, including the Hanuman Chalisa and Vinaya Patrika, as devotional offerings to Rama and Hanuman.
Goswami Tulsidas的更多作品
您知道嗎？
作者與年代
此讚歌由十六世紀的詩聖杜爾西達斯以阿瓦德語（印地語的一種方言）所作。他最著名的史詩是《羅摩功行錄》，這是對《羅摩衍那》的重述，塑造了北印度的奉愛實踐。
詩體結構
詩句採用古典格律「恰德」，具體為哈里吉提卡格律，並有固定的押韻與節奏模式。此結構使這首讚歌極適於旋律性的誦唸與集體唱頌。
神聖之美的意象
前兩節以蓮花為喻，描繪羅摩的眼、面、手與足。第二節更言其美貌超越愛神甘達帕，強調羅摩的魅力無窮，非尋常比擬所能及。
英勇事蹟
第四節提及羅摩戰勝魔王卡拉與杜沙那，這是《羅摩衍那》的關鍵情節，他獨力擊敗了龐大的魔軍。「阿賈努布佳」（手臂垂及膝蓋）一語，是印度圖像傳統中非凡英雄的標誌。
虔信的祈禱
末節包含杜爾西達斯的直接懇求：他祈請羅摩安住於其心中之蓮，摧除欲望（迦摩）等內在的敵人與諸惡習。這反映了奉愛傳統重視個人的、發自內心的皈依與內在淨化。