Bharat Devotion
Embroidered artwork for Shri Ramachandra Kripalu Bhajuman: Himno devocional a Shri Rama: Embroidered Om symbol above a brass diya, marigolds and a temple spire at sunrise

Shri Ramachandra Kripalu Bhajuman

Himno devocional a Shri Rama

Shri Ramachandra Kripalu Bhajuman

Himno devocional a Shri Rama

Este himno devocional, compuesto por el poeta santo Tulsidas, es una invocación a Shri Rama pidiendo su gracia y alabanza a su belleza divina.

Versos

Shrīrāmachandra Kṛpālu Bhayu Mana Haraṇa Bhavabhaya Dāruṇam . Navakañya Lochana Kañya Mukhakara Kañyapada Kañyāruṇam .. 1..
Shri Ramachandra Kripalu Bhaju Man Haran Bhav Bhay Darunam Nav Kanj Lochan Kanj Mukh Kar Kanj Pad Kanj Arunam

Verso 1

Kaṃdarpa Agaṇita Amita Chhabi Nava Nīla Nīraya Sundaram . Paṭapīta Mānahuṃ Taḍita Ruchi Suchi Naumi Yanaka Sutāvaram .. 2..
Kandarp Aganit Amit Chhabi Nav Neel Neeraj Sundaram Pat Peet Manahun Tadit Ruchi Suchi Naumi Janak Sutavaram

Verso 2

Bhayu Dīna Bandhu Dinesha Dānava Daityavaṃshanikandanam . Raghunanda Ānaṃdakaṃda Koshala Chanda Dasharatha Nandanam .. 3..
Bhaju Deen Bandhu Dinesh Danav Daitya Vansh Nikandanam Raghunand Anand Kand Koshal Chand Dasharath Nandanam

Verso 3

Sira Mukuṭa Kuṇḍala Tilaka Chāru Udāra Aṅga Vibhūshaṇam . Āyānubhuya Sara Chāpadhara Saṅgrāma Yita Kharadūshaṇam .. 4..
Sir Mukut Kundal Tilak Charu Udar Ang Vibhooshanam Ajanubhuj Sar Chapdhar Sangram Jit Khar Dooshanam

Verso 4

Iti Vadati Tulasīdāsa Shaṅkara Shesha Muni Manarañyanam . Mama Hṛdayakañya Nivāsa Kuru Kāmādikhaladalamañyanam .. 5..
Iti Vadati Tulsidas Shankar Shesh Muni Man Ranjanam Mam Hriday Kanj Nivas Kuru Kamadi Khal Dal Manjanam

Verso 5

Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)

Auspicious Day

A diario o en días sagrados lunares (Ekadashi, Purnima)

Best Time (Muhurta)

Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) o atardecer

Sacred Offerings

Lámpara de ghee, incienso, flores frescas y ofrenda de agua

Spiritual Benefits (Phalashruti)
  • Paz mental, elevación espiritual y armonía en el hogar

Contexto

Este bhajan (canción devocional) pertenece a la tradición del hinduismo devocional (bhakti) y fue escrito por Tulsidas, uno de los poetas más venerados de la India, conocido por su obra épica 'Ramcharitmanas'. Se recita comúnmente como parte de la práctica diaria de los devotos de Rama, especialmente durante el culto matutino o en festivales como Ram Navami, utilizando un lenguaje lleno de amor y reverencia hacia la figura de Rama.

Sobre este Texto

Compuesto por: Goswami Tulsidas · Medieval Bhakti Poet-Saint · 16th century, Awadh & Varanasi (North India)

A Sanskrit and Awadhi poet-saint best known for the Ramcharitmanas, his Awadhi retelling of the Ramayana. Tradition holds he faced years of hardship and wandering before settling in Varanasi, where he composed most of his other major works, including the Hanuman Chalisa and Vinaya Patrika, as devotional offerings to Rama and Hanuman.

¿Sabías que...?

Autor

Estos versos pertenecen al Ramcharitmanas, la célebre versión del Ramayana compuesta por el poeta Tulsidas en el siglo XVI (1532-1623). Tulsidas escribió en awadhi, una lengua hindi del norte de la India, para hacer la historia accesible al pueblo.

Estructura

Cada uno de los cinco fragmentos aquí presentados forma parte de la invocación inicial (Mangalacharan) de la obra. El primer verso, “Śrī Rāmacandra kṛpālu…”, es uno de los más famosos y se recita a diario en millones de hogares como oración.

Símbolo del loto

La palabra “kañja” (loto) aparece repetidamente en el primer verso para describir los ojos, el rostro, las manos y los pies de Rama. En la tradición hindú, el loto representa pureza, belleza y divinidad, y al comparar a Rama con él se enfatiza su naturaleza trascendente.

Referencia al combate

El cuarto verso menciona la derrota de los demonios Khara y Dūṣaṇa, episodio clave del Ramayana en el bosque Dandaka. Allí Rama elimina a estos poderosos rakshasas, mostrando su papel como protector de los sabios y destructor del mal.

Firma del poeta

El último verso introduce al propio Tulsidas (“iti vadati Tulasīdāsa”) y pide a Rama que habite en el loto de su corazón. Esta costumbre de “firmar” el poema era típica en la literatura devocional hindi, y aquí refuerza la cercanía personal entre el autor y la deidad.

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