ശ്രീരാമചന്ദ്രകൃപാലു ഭജുമന
ശ്രീരാമചന്ദ്രന്റെ സൗന്ദര്യവും കാരുണ്യവും വാഴ്ത്തുന്ന ഈ ഭജൻ, ഭക്തനായ തുളസീദാസ് രാമനെ സ്തുതിച്ചുകൊണ്ട് എഴുതിയ പ്രശസ്തമായ ഒരു ആത്മീയ ഗീതമാണ്. ഇതിൽ ഭഗവാന്റെ രൂപവും പ്രവർത്തികളും വിശദമായി വർണ്ണിച്ചിരിക്കുന്നു.
ശ്ലോകങ്ങൾ
ശ്രീരാമചന്ദ്രൻ കരുണാമയനാണ്; അദ്ദേഹത്തെ മനസ്സേ, ഭജിക്കുക. ഭവഭയമെന്ന ഘോരമായ ദുഃഖത്തെ ഹരിക്കുന്നവനാണ് അദ്ദേഹം. പുതുതായി വിടർന്ന താമരപ്പൂവിനോടു തുല്യമായ നേത്രങ്ങളും, താമരപ്പൂവുപോലെ മൃദുവായ മുഖവും, താമരപ്പൂവിനു സമാനമായ കരങ്ങളും പാദങ്ങളും, ചെമ്പിച്ച നിറമുള്ളവയുമായ അദ്ദേഹത്തെ ഭജിക്കുക.
ശ്ലോകം 1
കന്ദർപ്പനെക്കാൾ അഗണിതമായും അമിതമായുമുള്ള ശോഭയോടു കൂടിയവനും, പുതുതായി വിരിഞ്ഞ നീലത്താമരപ്പൂവിനെപ്പോലെ സുന്ദരനുമായ അദ്ദേഹം. പീതാംബരം ധരിച്ചവനെ മിന്നൽപ്പിണരിന്റെ ശോഭയോടു ഉപമിക്കാം. പരിശുദ്ധനും ജനകന്റെ പുത്രിയായ സീതയുടെ ഭർത്താവുമായ അദ്ദേഹത്തെ ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു.
ശ്ലോകം 2
ദീനരുടെ ബന്ധുവും, സൂര്യനു തുല്യനും, ദാനവന്മാരുടെയും ദൈത്യവംശങ്ങളുടെയും നിഗ്രഹീതാവും, രഘുവംശത്തിന്റെ നന്ദനനും, ആനന്ദത്തിന്റെ ഉറവിടവും, കോശലരാജ്യത്തിനു ചന്ദ്രനെപ്പോലെയും, ദശരഥപുത്രനുമായ അദ്ദേഹത്തെ ഭജിക്കുക.
ശ്ലോകം 3
ശിരസ്സിൽ കിരീടവും, കർണ്ണങ്ങളിൽ കുണ്ഡലങ്ങളും, നെറ്റിയിൽ തിലകവും ചാർത്തി, മനോഹരവും ഉദാരവുമായ അംഗങ്ങളിൽ വിവിധ ആഭരണങ്ങൾ ധരിച്ചവൻ. തോൾവരെ നീണ്ട ഭുജങ്ങളോടു കൂടിയവൻ, അമ്പും വില്ലും ധരിച്ചവൻ, യുദ്ധത്തിൽ ഖരദൂഷണന്മാരെ ജയിച്ചവൻ.
ശ്ലോകം 4
ഇങ്ങനെ തുലസീദാസൻ പറയുന്നു: ശങ്കരനും ശേഷനും മുനിമാരുടെയും മനസ്സിനെ ആനന്ദിപ്പിക്കുന്നവനേ, എന്റെ ഹൃദയമെന്ന താമരപ്പൂവിൽ നീ വസിക്കണമേ. കാമാദികളായ ദുഷ്ടവികാരങ്ങളെന്ന കൂട്ടത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നവനേ, എന്നിൽ വാണരുളണമേ.
ശ്ലോകം 5
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
പശ്ചാത്തലം
പ്രസിദ്ധ ഭക്തകവി തുളസീദാസ് രചിച്ച ഈ ഭജൻ രാമഭക്തിയിലെ ഒരു അമൂല്യ രത്നമാണ്. രാമചരിതമാനസത്തിന് പുറമെ, തുളസീദാസ് രചിച്ച അനേകം ഭജനുകളിൽ ഏറ്റവും പ്രചാരമുള്ളതാണിത്. ഭജന സമയത്തും ദിവസേനയുള്ള പ്രാർത്ഥനയിലും ഭക്തർ ഇത് ആലപിക്കുന്നു. ശ്രീരാമന്റെ ദിവ്യരൂപവും ഗുണങ്ങളും വർണ്ണിച്ച്, ഭക്തൻ അവങ്കൽ ശരണം പ്രാപിക്കുന്ന ഭാവമാണ് ഈ കൃതിക്ക്.
ഈ പാഠത്തെക്കുറിച്ച്
രചയിതാവ്: Goswami Tulsidas · Medieval Bhakti Poet-Saint · 16th century, Awadh & Varanasi (North India)
A Sanskrit and Awadhi poet-saint best known for the Ramcharitmanas, his Awadhi retelling of the Ramayana. Tradition holds he faced years of hardship and wandering before settling in Varanasi, where he composed most of his other major works, including the Hanuman Chalisa and Vinaya Patrika, as devotional offerings to Rama and Hanuman.
നിങ്ങൾക്കറിയാമോ?
രചയിതാവ്
ഈ ഭജനത്തിന്റെ രചയിതാവ് ഗോസ്വാമി തുളസീദാസ് (1532–1623) ആണ്. അവർ ഹിന്ദി സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തരായ കവികളിൽ ഒരാളാണ്, കൂടാതെ 'രാമചരിതമാനസ' എന്ന മഹാകാവ്യത്തിന്റെ രചയിതാവും. ഈ ഭജനം ആ കാവ്യത്തിന്റെ ആദ്യഭാഗത്തുനിന്നുള്ളതാണ്.
ഭജനത്തിന്റെ ഘടന
ഇത് 'ചൗപ്പായി' (ചതുരംഗ പദ്യം) എന്ന മെട്രിക്ക് രൂപത്തിലാണ്. ഓരോ വരിയിലും 16 അക്ഷരങ്ങളുള്ള ഈ രൂപം, ഹിന്ദി ഭക്തിസാഹിത്യത്തിൽ സാധാരണമാണ്. തുളസീദാസ് ഈ ഘടനയിൽ ശ്രീരാമന്റെ സൗന്ദര്യത്തെയും ഗുണങ്ങളെയും വിവരിക്കുന്നു.
ആദ്യ വരിയുടെ പ്രത്യേകത
'ശ്രീരാമചന്ദ്ര കൃപാലു ഭജു മന ഹരണ ഭവഭയ ദാരുണം' എന്ന ആദ്യവരി, ഭജനത്തിന് ഒരു ആവാഹനശൈലി നൽകുന്നു. 'ഭവഭയം' എന്നാൽ ജന്മമരണചക്രത്തിന്റെ ഭയം എന്നാണ്. രാമനെ 'കൃപാലു' (കരുണാമയൻ) എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, ഭക്തൻ തന്റെ മനസ്സിനോട് രാമനെ ഭജിക്കാൻ ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു.
രാമന്റെ രൂപവിവരണം
രണ്ടാം ശ്ലോകത്തിൽ, രാമനെ 'കന്ദർപ്പ അഗണിത അമിത ഛബി' എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു, അതായത്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൗന്ദര്യം കാമദേവനെക്കാൾ അനശ്വരവും അതിരുകളില്ലാത്തതുമാണ്. 'നവ നീല നീരജ' (പുതിയ നീലത്താമര) എന്ന ഉപമ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കറുപ്പുനിറത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് രാമന്റെ പ്രതിമാനിർമാണത്തിൽ സാധാരണമാണ്.
സാംസ്കാരിക പ്രാധാന്യം
ഈ ഭജനം രാമഭക്തരുടെ പ്രിയപ്പെട്ട സ്തോത്രമാണ്, പലപ്പോഴും ആരതിയിലും ഭജനസമയത്തും ആലപിക്കുന്നു. അവസാന വരിയിൽ, തുളസീദാസ് തന്റെ ഹൃദയത്തിൽ രാമൻ വസിക്കണമെന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, ഇത് ഭക്തിയുടെ ആത്യന്തിക ലക്ഷ്യമായ ഈശ്വരസാന്നിദ്ധ്യത്തെ ഉദ്ബോധിപ്പിക്കുന്നു.
Rama
ഹിന്ദു മതം ൽ നിന്ന് കൂടുതൽ
എല്ലാം കാണുകബന്ധപ്പെട്ട ഉപദേശങ്ങൾ
ഒരേ ഉപദേശം, പാരമ്പര്യങ്ങളിലുടനീളം പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു
