シュリー・ラーマチャンドラ・クリパール・バジャマン
これは16世紀の詩人トゥルシーダースによる信仰賛歌で、主ラーマを称え、心に彼を崇拝するよう呼びかけています。主ラーマの神聖な美しさ、守護者としての役割を描写し、その恩寵を求めています。
Verses
おお心よ、慈悲の化身であり、世俗の存在の恐ろしい恐怖を取り除く主シュリー・ラーマチャンドラを崇拝せよ。彼の目は新たに咲いた蓮のようであり、彼の顔は蓮のようであり、彼の蓮の足は赤い蓮のように美しい。
節 1
彼は無限の美を有し、愛の神をも凌ぎ、その絶妙な姿は新鮮な青みがかった輝きで飾られています。彼は稲妻のように輝く黄色の衣をまとい、私は彼にひれ伏します。彼は王ジャナカの娘シータの完璧な守護者です。
節 2
主を崇拝せよ。主は謙虚な者の友であり、闇を払う太陽のような存在である。主は悪魔の王朝の破壊者、至福の源、ラグ家の月、そして王ダシャラタの愛する息子である。
節 3
彼は頭に冠を、耳飾りを、額に聖なる印をつけ、その肢体は美しく高貴な装飾品で飾られている。彼の腕は膝まで伸び、弓を持ち、戦いでは悪魔カラとその仲間を打ち負かした。
節 4
トゥルシーダースはこう言う:主が、シャンカラや蛇シェーシャのような聖者たちの心を喜ばせ、欲望やその他の情熱という邪悪な雑草を清める軟膏であり、私の心の蓮に永遠の住まいを築かれますように。
節 5
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Background
この賛歌は、北インドのラーマ信愛運動と結びつく、ラーマを中心とするより広いヒンドゥー教の信愛の伝統に属します。伝統的に朝や夕べの礼拝で歌われ、ラーマの信者によって広く唱えられています。詩人トゥルシーダースは、叙事詩『ラームチャリトマーナス』で最もよく知られていますが、このバジャンは彼の最も愛される作品の一つであり続けています。文献上の位置づけとしては、トゥルシーダースの『ヴィナヤ・パトリカー』(一般的な版では第45番)に収められたパド(詩)であり、サンスクリット語を多く含む俗語の詩で、ハリギーティカー韻律で作られています。『ラームチャリトマーナス』の一部ではありません。
この聖典について
作者: Goswami Tulsidas · Medieval Bhakti Poet-Saint · 16th century, Awadh & Varanasi (North India)
A Sanskrit and Awadhi poet-saint best known for the Ramcharitmanas, his Awadhi retelling of the Ramayana. Tradition holds he faced years of hardship and wandering before settling in Varanasi, where he composed most of his other major works, including the Hanuman Chalisa and Vinaya Patrika, as devotional offerings to Rama and Hanuman.
ご存知でしたか?
作者と時代
この賛歌は、16世紀の詩人・聖者トゥルシーダースが、ヒンディー語の一方言であるアワディー語で作ったものです。トゥルシーダースは、『ラーマーヤナ』の語り直しであり、北インドの信愛の実践を形づくった叙事詩『ラームチャリトマーナス』で最もよく知られています。
詩の構造
詩節は「チャンド」と呼ばれる古典韻律(とりわけハリギーティカー韻律)に従い、定まった韻の配列と律動的な型を備えています。この構造は、この賛歌を旋律的な朗誦や集団歌唱に適したものにしています。
神の美のイメージ
第1、第2詩は、蓮の比喩を用いてラーマの目、顔、手、足を描きます。第2詩は、その美がカンダルパ(愛の神)の美をさえ凌ぐと断言し、ラーマの魅力は無限であり、通常の比較を超えていることを強調します。
英雄の行い
第4詩は、ラーマが悪魔カラとドゥーシャナに勝利したことに言及します。これは、ラーマが単身で大きな悪魔の軍勢を打ち破る、『ラーマーヤナ』の重要な挿話です。「アージャーヌ・ブジャ」(膝に届く腕)という句は、インドの図像において並外れた英雄の伝統的な印です。
信愛の祈り
最後の詩節には、トゥルシーダースからの直接の願いが含まれます。彼はラーマに、「心の蓮」に住まい、欲望(カーマ)などの内なる敵や悪徳を滅ぼすよう求めます。これは、個人的で心からの帰依と内的な浄化に焦点を当てる信愛の伝統を映しています。
Rama
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