Shri Ramachandra Kripalu Bhajuman – Ein devotionaler Gesang zu Ehren Ramas
Dieser Bhajan ist ein Lobpreis auf Lord Rama, verfasst von dem Dichter-Heiligen Tulsidas. Er besingt Ramas göttliche Schönheit, seine rettende Gnade und seine Rolle als Besieger des Bösen.
Verse
O mein Geist, verehre den barmherzigen Shri Ramachandra, der die fürchterliche Furcht vor dem Geburtenkreislauf vertreibt. Seine Augen gleichen einer frischen Lotusblüte, sein Antlitz einem Lotus, seine Hände gleichen Lotus und seine Füße sind wie Lotus und von rötlicher Farbe.
Vers 1
Seine unermessliche Schönheit übertrifft die des Liebesgottes um ein Vielfaches; er ist schön wie eine neue blaue Lotusblüte. Sein gelbes Gewand erstrahlt wie ein Blitz. Ich verneige mich vor dem Reinen, dem Gemahl der Tochter Janakas (Sita).
Vers 2
Verehre den Freund der Armen, die Sonne des Erbarmens, den Zerstörer des Dämonengeschlechts. Er ist die Freude des Hauses Raghu, der Quell der Seligkeit, der Mond von Kosala, der Sohn Dasharathas.
Vers 3
Auf seinem Haupt trägt er eine Krone, Ohrringe, einen schönen Stirnschmuck und herrliche Verzierungen an seinen Gliedern. Seine Arme reichen bis zu den Knien, er hält Bogen und Pfeile, und im Kampf besiegte er Khara und Dushana.
Vers 4
So spricht Tulsidas, der die Herzen Shivas, Sheshas und der Weisen erfreut. Lass mein Herzlotus deine Wohnstätte sein und tilge das böse Geflecht von Begierde und anderen Lastern.
Vers 5
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Täglich oder an heiligen Mondtagen (Ekadashi, Purnima)
Brahma Muhurta (4:00 – 6:00 Uhr) oder Abenddämmerung
Ghee-Lampe, Weihrauch, frische Blüten und Wasseropfer
- Geistiger Friede, spiritueller Aufstieg und harmonische Energie
Hintergrund
Dieser Hymnus gehört zur weiteren hinduistischen Andachtstradition, die im Zentrum des Herrn Rama steht, und ist besonders mit der Rama-Bhakti-Bewegung in Nordindien verbunden. Er wird traditionell beim Morgen- oder Abendgebet gesungen und von Ramas Verehrern weithin rezitiert. Der Dichter Tulsidas ist vor allem durch sein Epos Ramcharitmanas bekannt, und dieser Bhajan zählt zu seinen beliebtesten Kompositionen. Textlich handelt es sich um ein Pad aus Tulsidas' Vinaya Patrika (Nr. 45 in den gängigen Ausgaben), im Harigitika-Metrum in einer mit Sanskrit durchsetzten Volkssprache verfasst, und nicht um einen Teil des Ramcharitmanas.
Über diesen Text
Verfasst von: Goswami Tulsidas · Medieval Bhakti Poet-Saint · 16th century, Awadh & Varanasi (North India)
A Sanskrit and Awadhi poet-saint best known for the Ramcharitmanas, his Awadhi retelling of the Ramayana. Tradition holds he faced years of hardship and wandering before settling in Varanasi, where he composed most of his other major works, including the Hanuman Chalisa and Vinaya Patrika, as devotional offerings to Rama and Hanuman.
Wusstest du schon?
Verfasser und Zeitalter
Dieser Hymnus wurde vom Dichter-Heiligen Tulsidas im 16. Jahrhundert in der Sprache Awadhi verfasst, einer volkstümlichen Form des Hindi. Tulsidas ist vor allem durch sein Epos Ramcharitmanas bekannt, eine Nacherzählung des Ramayana, die die nordindische Andachtspraxis geprägt hat.
Dichterischer Aufbau
Die Verse folgen einem klassischen Metrum namens „Chhand“ (genauer dem Harigitika-Metrum) mit festem Reimschema und rhythmischem Muster. Dieser Aufbau macht den Hymnus ideal für melodisches Rezitieren und gemeinsames Singen.
Bildsprache göttlicher Schönheit
Die ersten beiden Verse verwenden Lotos-Vergleiche, um Ramas Augen, Antlitz, Hände und Füße zu beschreiben. Der zweite Vers behauptet, dass seine Schönheit sogar die des Kandarpa (des Gottes der Liebe) übertrifft, und betont, dass Ramas Anmut unendlich ist und jeden gewöhnlichen Vergleich übersteigt.
Heldentaten
Vers 4 verweist auf Ramas Sieg über die Dämonen Khara und Dushana, eine zentrale Episode des Ramayana, in der er im Alleingang ein gewaltiges Dämonenheer besiegt. Die Wendung „ājānu bhuja“ (Arme, die bis zu den Knien reichen) ist in der indischen Ikonographie ein überliefertes Kennzeichen eines außergewöhnlichen Helden.
Andächtiges Gebet
Die letzte Strophe enthält eine unmittelbare Bitte des Tulsidas: Er bittet Rama, im „Lotos seines Herzens“ zu wohnen und innere Feinde wie Begierde (kama) und andere Laster zu vernichten. Dies spiegelt den Schwerpunkt der Bhakti-Tradition auf die persönliche, herzliche Hingabe und die innere Läuterung wider.
Rama
Mehr aus Hinduismus
Alle anzeigenVerbundene Lehren
Dieselbe Lehre, widergespiegelt in verschiedenen Traditionen