Ram Sia Ram – Ein Bhajan der Hingabe an Rama und Sita
Ein Bhajan, das Verse des Ramcharitmanas über Glauben und Geduld aneinanderreiht, mit dem Refrain „Ram Sia Ram Sia Ram Jai Jai Ram“.
Verse
Du bist die Wohnstatt des Glücks und der Vertreiber des Unglücks. O Rama, der du dich an den Taten Dasharathas erfreust, komme herab! Ruhm und Sieg Rama und Sita, Ruhm und Sieg Rama und Sita!
Vers 1
Was Rama festgelegt hat, das geschieht auch. Wer kann durch Streitigkeiten etwas daran ändern? Sinnlos ist jeder Einwand.
Vers 2
Ruhm und Sieg Rama und Sita!
Vers 3
Geduld, Rechtschaffenheit, Freund und Gattin – diese vier erkennt man erst in der Stunde der Not.
Vers 4
Ruhm und Sieg Rama und Sita!
Vers 5
Wer aufrichtige Liebe zu jemandem hegt, der wird ihn auch treffen – daran gibt es keinen Zweifel.
Vers 6
Je nach der Gesinnung, die man hegt, so erblickt man die Gestalt des Herrn Rama.
Vers 7
Es ist die alte Tradition des Raghu-Geschlechts: Selbst wenn das Leben weicht, das gegebene Wort wird nicht gebrochen.
Vers 8
Ruhm und Sieg Rama und Sita, Ruhm und Sieg Rama und Sita!
Vers 9
Der Herr ist unendlich und seine Geschichten sind unendlich. Alle Heiligen erzählen und hören sie auf vielfältige Weise.
Vers 10
Ruhm und Sieg Rama und Sita, Ruhm und Sieg Rama und Sita, Ruhm und Sieg Rama und Sita!
Vers 11
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Täglich oder an heiligen Mondtagen (Ekadashi, Purnima)
Brahma Muhurta (4:00 – 6:00 Uhr) oder Abenddämmerung
Ghee-Lampe, Weihrauch, frische Blüten und Wasseropfer
- Geistiger Friede, spiritueller Aufstieg und harmonische Energie
Hintergrund
Dieses Andachtslied (Bhajan) entnimmt seine Verse dem Ramcharitmanas, dem klassischen epischen Gedicht in Hindi des Dichter-Heiligen Tulsidas aus dem 16. Jahrhundert, das die Geschichte des Herrn Rama erzählt. Die Zeilen stammen aus mehreren Kandas: „Mangal bhavan amangal hari“ spricht Shiva im Bala Kanda zwischen den Dohas 111 und 112; „Hoihi soi jo Ram rachi rakha“ steht unmittelbar vor Bala Kanda, Doha 52; „Dheeraj dharam“ ist der Rat Anasuyas an Sita im Aranya Kanda (unmittelbar vor Sortha 5); und „Raghukul reet“ spricht Dasharatha im Ayodhya Kanda (unmittelbar vor Doha 28). Der Refrain „Ram Sia Ram“ ist ein schlichter Gesang der Namen Ramas und Sitas, der in der nordindischen Bhakti als Form der Meditation und des Lobpreises dient. Er wird in Gemeinden, im täglichen Gottesdienst und besonders zu Ram Navami gesungen.
Über diesen Text
Verfasst von: Goswami Tulsidas · Medieval Bhakti Poet-Saint · 16th century, Awadh & Varanasi (North India)
A Sanskrit and Awadhi poet-saint best known for the Ramcharitmanas, his Awadhi retelling of the Ramayana. Tradition holds he faced years of hardship and wandering before settling in Varanasi, where he composed most of his other major works, including the Hanuman Chalisa and Vinaya Patrika, as devotional offerings to Rama and Hanuman.
Wusstest du schon?
Quelle
Diese Verse stammen aus dem Ramcharitmanas, der epischen Nacherzählung des Ramayana durch den Dichter-Heiligen Tulsidas aus dem 16. Jahrhundert. Das einleitende Verspaar „Mangal Bhavan Amangal Haari“ gehört zu den meistgeliebten Gebeten Nordindiens und wird oft zu Beginn religiöser Zeremonien rezitiert. Die Zeilen sind aus mehreren Kandas entnommen: etwa „Hoihi soi jo Ram rachi rakha“, das unmittelbar vor Bala Kanda, Doha 52, steht, und „Hari anant hari katha ananta“, das unmittelbar vor Bala Kanda, Sortha 140, steht.
Refrain
Die wiederholte Zeile „Ram Sia Ram Sia Ram Jai Jai Ram“ ist ein schlichter, rhythmischer Gesang, der die Namen Ramas und Sitas verbindet. Er dient als meditativer Anker, der es den Gläubigen erlaubt, sich auf das göttliche Paar zu konzentrieren, während sie die tieferen Lehren der umgebenden Verse aufnehmen.
Lebensweisheit
Der Vers „Dheeraj Dharam Mitr Aru Naarii, Aapad Kaal Parakhiye Chaarii“ bietet eine praktische Lebensweisheit: Geduld, Rechtschaffenheit, Freunde und die Gattin werden wirklich erst in Zeiten der Not geprüft. Im Ramcharitmanas ist er Teil des Rates Anasuyas an Sita im Aranya Kanda.
Die Wahrnehmung des Göttlichen
„Jaaki Rahi Bhavna Jaisi, Raghu Moorti Dekhi Tin Taisi“ lehrt, dass Gläubige den Herrn entsprechend ihren inneren Empfindungen und ihrer Hingabe sehen. Es betont, dass das Göttliche auf die Aufrichtigkeit und Intensität des Glaubens antwortet, nicht auf äußere Rituale.
Die Ehre des Raghu-Geschlechts
„Raghukul Reet Sada Chali Ayi, Praan Jaye Par Vachan Na Jayi“ erklärt die Tradition der Raghu-Dynastie (Ramas Linie): Man mag das Leben hingeben, aber niemals ein Versprechen brechen. Im Ayodhya Kanda (vor Doha 28) sagt König Dasharatha dies zu Kaikeyi, das Versprechen, das Rama in den Wald schickt.
Rama
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