Rama

Dies ist das Hare-Krishna-Mantra, ein heiliger Gesang aus der hinduistischen Bhakti-Tradition. Es wird von Anhängern rezitiert oder gesungen, um sich auf Gott Krishna und Rama zu konzentrieren und Frieden im Herzen zu finden.

Dieses Stück ist ein 40‑Verse umfassendes Loblied auf den Gott Hanuman, das von unzähligen Gläubigen als Gebet genutzt wird. Es bittet um Weisheit, Stärke, Schutz vor Not und letztlich um Nähe zu Gott Rama.

Eine kurze Abend-Aarti an Hanuman, die seinen Sprung nach Lanka, das Sanjivani-Kraut für Lakshmana und die Befreiung von Rama und Lakshmana aus der Gewalt des Ahiravana in Erinnerung ruft.

Acht Verse und ein abschließender Segensvers, die Vishnu als Krishna und Rama preisen, indem sie seine göttlichen Namen aufreihen; sie werden zur Erlangung von Segen und Schutz rezitiert.

Ein Bhajan, das Verse des Ramcharitmanas über Glauben und Geduld aneinanderreiht, mit dem Refrain „Ram Sia Ram Sia Ram Jai Jai Ram“.

Eine hingebungsvolle Aarti zum Lob des Herrn Rama, die seine Macht, seinen Schutz für die Gläubigen und seine göttliche Herrlichkeit während der Verehrung preist.

Ein beliebtes Sanskrit-Bhajan, das heilige Namen Vishnus, Ramas und Krishnas aneinanderreiht und dem ersten Vers des Achyutashtakam entnommen ist.

Eine Aarti an das Ramayana selbst, die es als Wesen aller Schriften preist, von Göttern und Weisen besungen, und als Heilmittel gegen die Übel des Kali Yuga.

Ein Hanuman-Stotra im Versmaß Bhujangaprayata, das Anjaneya als ewigen Beschützer preist, der sich am Gesang des Namens Ramas erfreut.

Dieser Bhajan ist ein Lobpreis auf Lord Rama, verfasst von dem Dichter-Heiligen Tulsidas. Er besingt Ramas göttliche Schönheit, seine rettende Gnade und seine Rolle als Besieger des Bösen.

Ein kurzer Wechselgesang-Kirtan, der Krishnas Namen Govinda, Gopala und Radha Raman singt, zum gemeinsamen Singen und zur Andacht.

Acht Verse, die Hanuman als Sankat Mochan preisen und seine Rettungstaten im Ramayana in Erinnerung rufen, wobei jeder Vers mit demselben Refrain endet.

Das Rama-Raksha-Stotram: 38 Verse des Schutzes durch Rama, traditionell dem Weisen Budha Kaushika zugeschrieben, das zur Sicherheit und zum Mut rezitiert wird.

Dieses Bhajan ist ein einfaches, aber tief empfundenes Loblied auf Ram, in dem der Sänger ihn als Mutter, Vater, allwissenden Herrn und einzigen Lenker des Universums preist. Der wiederkehrende Refrain „Dein Name ist die Wahrheit in der Welt“ unterstreicht die alles durchdringende Macht des göttlichen Namens.

Dieser Bhajan preist die beiden Namen Rama und Krishna als die schönsten der Welt und ermutigt zum ständigen Chanten ihrer Namen, um Liebe, Frieden und Glück zu erfahren.

Ein Schutzgebet aus acht Versen, das Hanuman bittet, den Körper vom Kopf bis zu den Füßen zu bewahren; es soll langes Leben, Kraft, Weisheit und Glück schenken.

Sri Venkatesha Suprabhatam mit seinem Stotram, der Prapatti und dem Mangalasasanam: der Morgenhymnus, der Herrn Venkateswara in Tirumala weckt.

Ein Ram-Bhajan der Hingabe: Rezitiere „Sita Ram“ und bleibe zufrieden, wie auch immer Ram dich hält („Jahi vidhi rakhe Ram“).

Aditya Hridayam: die 31 Verse, in denen der Weise Agastya Rama auf dem Schlachtfeld einen Hymnus an die Sonne lehrt, aus Valmikis Yuddha Kanda.

Dieses Lied handelt von der Vergänglichkeit aller weltlichen Bindungen und der Einsamkeit im Leid. Es zeigt, dass letztlich nur der Name Gottes (hier: Ram) ein wahrer und beständiger Begleiter ist.

Dieses Stück vereint zwei bekannte Verse des Dichters und Weisen Kabir: den einleitenden Spruch über Geburt und Leben sowie das innige Bhajan (Lied) von der feinen, mit dem Namen Ram getränkten Hülle (Chadariya), das die Vergänglichkeit des Körpers und die Suche nach dem Göttlichen besingt.

Ein freudiges Bhajan, das den Herrn einlädt, als Ram, Shyam, Shiva, Vishnu oder Ganesha zu kommen, jeweils mit Gemahlin und Emblem.

Ein Hymnus aus 108 Namen Ramas, der das Ramayana Kanda für Kanda nacherzählt, mit Gebeten an Rama, Sita und Hanuman.

Dieses Andachtslied beschreibt die tiefe Freude und Erleichterung, die ein Mensch empfindet, wenn er sich dem Herrn Rama (einer göttlichen Gestalt des Hinduismus) zuwendet. Es verwendet alltägliche Bilder wie den Schatten eines Baumes in der Hitze oder ein Boot, das endlich den Hafen erreicht, um die Erfahrung der göttlichen Gnade zu veranschaulichen.

Ein Sonnenhymnus aus 31 Versen aus dem Yuddha Kanda des Valmiki-Ramayana, in dem der Weise Agastya Rama lehrt, Surya zu preisen, bevor er im Kampf gegen Ravana antritt.

Ein devotionales Loblied, das Hanumans rasche Schutzkraft anruft, von Tulsidas verfasst und zur Stärkung des Mutes, zur Beseitigung von Hindernissen und zur Linderung von Not rezitiert.

Zwölf Verse sowie eine Hanuman-Gayatri, die Hanumans Stärke, Musikalität, Weisheit und Hingabe an Rama preisen; verfasst von der weiblichen Gläubigen Pushpa und ihrem Guru dargebracht.

Das berühmteste Abhanga von Sant Narhari Sonar: Mit den Bildern seines eigenen Goldschmiedehandwerks beschreibt er den Körper als Werkstatt, die Unterscheidungskraft als Hammer und den Namen Ramas als das reine Gold, das darin veredelt wird.

Ein Hindi-Chalisa zum Lob des Herrn Rama: seine Tugenden und Taten, die Gnade seines Namens und die Segnungen, die jenen verheißen werden, die es mit Hingabe rezitieren.

Die 108 Namen des Herrn Rama, jeder mit Om und namah dargebracht, die seine Taten im Ramayana und sein Wesen als das Höchste in Erinnerung rufen.

Ein schützender Hymnus aus 38 Versen von Budha Kaushika, der den gesamten Körper unter Ramas Obhut stellt und mit der Gleichsetzung von Ramas Namen mit tausend Namen endet.

Dieser tiefe Abhanga von Sant Tukaram feiert die spirituelle Einheit der Schöpfung. Tukaram erklärt Bäume, Pflanzen und Vögel zu seinen wahren Verwandten, die die Seele zur Meditation über Lord Vitthal führen.

Der Vers aus dem Valmiki Ramayana (1.23.2), mit dem das Venkateswara Suprabhatam beginnt: Vishvamitra weckt den jungen Rama in der Morgendämmerung.