Bharat Devotion
Embroidered artwork for Der Bajrang Baan – Hanumans mächtiger Pfeil: Embroidered Om symbol above a brass diya, marigolds and a temple spire at sunrise

Der Bajrang Baan – Hanumans mächtiger Pfeil

Der Bajrang Baan – Hanumans mächtiger Pfeil

Ein devotionales Loblied, das Hanumans rasche Schutzkraft anruft, von Tulsidas verfasst und zur Stärkung des Mutes, zur Beseitigung von Hindernissen und zur Linderung von Not rezitiert.

Verse

Dohā : Nischtschaja Prema Pratīti Te, Binaja Karaiṃ Sanamāna Tehi Ke Kāradscha Sakala Schubha, Siddha Karaiṃ Hanumāna
Doha : Nishchay Prem Prateeti Te, Binay Karain Sanmaan. Tehi Ke Kaaraj Sakal Shubh, Siddh Karain Hanuman.

Vers 1

Tschaupāī : Dschaja Hanumaṃta Saṃta Hitakārī Suna Līdschai Prabhu Aradscha Hamārī
Chaupai : Jai Hanumant Sant Hitkaari. Sun Leejai Prabhu Araj Hamaari.

Vers 2

Dschana Ke Kādscha Bilaṃba Na Kīdschai Ātura Dauri Mahā Sukha Dīdschai
Jan Ke Kaaj Bilamb Na Keejai. Aatur Dauri Maha Sukh Deejai.

Vers 3

Dschaise Kūdi Siṃdhu Mahipārā Surasā Badana Paiṭhi Bistārā
Jaise Koodi Sindhu Mahipaara. Sursa Badan Paithi Bistaara.

Vers 4

Āge Dschāja Laṃkinī Rokā Mārehu Lāta Gaī Suralokā
Aage Jaay Lankini Roka. Maarehu Laat Gai Surloka.

Vers 5

Dschāja Bibhīschana Ko Sukha Dīnhā Sītā Nirakhi Paramapada Līnhā
Jaay Bibheeshan Ko Sukh Deenha. Seeta Nirakhi Parampad Leenha.

Vers 6

Bāga Udschāri Siṃdhu Mahan Borā Ati Ātura Dschamakātara Torā
Baag Ujaari Sindhu Mahan Bora. Ati Aatur Jamkaatar Tora.

Vers 7

Akschaja Kumāra Māri Saṃhārā Lūma Lapeṭi Laṃka Ko Dschārā
Akshay Kumaar Maari Sanhaara. Loom Lapeti Lank Ko Jaara.

Vers 8

Lāha Samāna Laṃka Dschari Gaī Dschaja Dschaja Dhuni Surapura Nabha Bhaī
Laah Samaan Lank Jari Gai. Jai Jai Dhuni Surpur Nabh Bhai.

Vers 9

Aba Bilaṃba Kehi Kārana Swāmī Kṛpā Karahu Ura Aṃtarajāmī
Ab Bilamb Kehi Kaaran Swaami. Kripa Karahu Ur Antaryaami.

Vers 10

Dschaja Dschaja Lakhana Prāna Ke Dātā Ātura Hwai Dukha Karahu Nipātā
Jai Jai Lakhan Praan Ke Daata. Aatur Hwai Dukh Karahu Nipaata.

Vers 11

Dschai Hanumāna Dschajati Bala-sāgara Sura-samūha-samaratha Bhaṭa-nāgara
Jai Hanuman Jayati Bal-Saagar. Sur-Samooh-Samrath Bhat-Naagar.

Vers 12

Oṃ Hanu Hanu Hanu Hanumaṃta Haṭhīle Bairihi Māru Badschra Kī Kīle
Om Hanu Hanu Hanu Hanumant Hatheele. Bairihi Maaru Vajra Ki Keele.

Vers 13

Oṃ Hnīṃ Hnīṃ Hnīṃ Hanumaṃta Kapīsā Oṃ Huṃ Huṃ Huṃ Hanu Ari Ura Sīsā
Om Hneem Hneem Hneem Hanumant Kapeesa. Om Hum Hum Hum Hanu Ari Ur Seesa.

Vers 14

Dschaja Aṃdschani Kumāra Balawaṃtā Schaṃkarasuwana Bīra Hanumaṃtā
Jai Anjani Kumaar Balwanta. Shankar Suvan Beer Hanumanta.

Vers 15

Badana Karāla Kāla-kula-ghālaka Rāma Sahāja Sadā Pratipālaka
Badan Karaal Kaal-Kul-Ghaalak. Ram Sahaay Sada Pratipaalak.

Vers 16

Bhūta, Preta, Pisātscha Nisātschara Agina Betāla Kāla Mārī Mara
Bhoot, Pret, Pisaach Nisaachar. Agin Betaal Kaal Maari Mar.

Vers 17

Inheṃ Māru, Tohi Sapatha Rāma Kī Rākhu Nātha Maradschāda Nāma Kī
Inhein Maaru, Tohi Sapath Ram Ki. Raakhu Naath Marjaad Naam Ki.

Vers 18

Satja Hohu Hari Sapatha Pāi Kai Rāma Dūta Dharu Māru Dhāi Kai
Satya Hohu Hari Sapath Paai Kai. Ram Doot Dharu Maaru Dhaai Kai.

Vers 19

Dschaja Dschaja Dschaja Hanumaṃta Agādhā Dukha Pāwata Dschana Kehi Aparādhā
Jai Jai Jai Hanumant Agaadha. Dukh Paawat Jan Kehi Apraadha.

Vers 20

Pūdschā Dschapa Tapa Nema Atschārā Nahiṃ Dschānata Katschhu Dāsa Tumhārā
Pooja Jap Tap Nem Achaara. Nahin Jaanat Kachhu Daas Tumaara.

Vers 21

Bana Upabana Maga Giri Gṛha Māhīṃ Tumhare Bala Hauṃ Ḍarapata Nāhīṃ
Ban Upban Mag Giri Grih Maaheen. Tumhre Bal Haon Darpat Naaheen.

Vers 22

Dschanakasutā Hari Dāsa Kahāwau Tākī Sapatha Bilaṃba Na Lāwau
Janaksuta Hari Daas Kahaavau. Taaki Sapath Bilamb Na Laavau.

Vers 23

Dschai Dschai Dschai Dhuni Hota Akāsā Sumirata Hoja Dusaha Dukha Nāsā
Jai Jai Jai Dhuni Hot Akaasa. Sumirat Hoy Dusah Dukh Naasa.

Vers 24

Tscharana Pakari, Kara Dschori Manāwauṃ Jahi Ausara Aba Kehi Goharāwauṃ
Charan Pakari, Kar Jori Manaavaon. Yehi Aosar Ab Kehi Gohraavaon.

Vers 25

Uṭhu, Uṭhu, Tschalu, Tohi Rāma Duhāī Pājan Parauṃ, Kara Dschori Manāī
Uthu, uthu, chalu, tohi Ram duhai. Paayan paraon, kar jori manai.

Vers 26

Oṃ Tschaṃ Tschaṃ Tschaṃ Tschaṃ Tschapala Tschalaṃtā Oṃ Hanu Hanu Hanu Hanu Hanumaṃtā
Om cham cham cham cham chapal chalanta. Om Hanu Hanu Hanu Hanu Hanumanta.

Vers 27

Oṃ Haṃ Haṃ Hānka Deta Kapi Tschaṃtschala Oṃ Saṃ Saṃ Sahami Parāne Khala-dala
Om ham ham haank det kapi chanchal. Om sam sam sahami parane khal-dal.

Vers 28

Apane Dschana Ko Turata Ubārau Sumirata Hoja Ānaṃda Hamārau
Apne jan ko turat ubarau. Sumirat hoy anand hamarau.

Vers 29

Jaha Badscharaṃga-bāṇa Dschehi Mārai Tāhi Kahau Piri Kawana Ubārai
Yah Bajrang-Baan jehi marai. Tahi kahau phiri kavan ubarai.

Vers 30

Pāṭha Karai Badscharaṃga-bāṇa Kī Hanumata Rakschā Karai Prāna Kī
Paath karai Bajrang-Baan ki. Hanumat raksha karai praan ki.

Vers 31

Jaha Badscharaṃga Bāṇa Dscho Dschāpaiṃ Tāsoṃ Bhūta-preta Saba Kāpaiṃ
Yah Bajrang Baan jo jaapain. Tason bhoot-pret sab kaapain.

Vers 32

Dhūpa Deja Dscho Dschapai Hamesā Tāke Tana Nahiṃ Rahai Kalesā
Dhoop dey jo japai hamesa. Taake tan nahin rahai kalesa.

Vers 33

Dohā : Ura Pratīti Dṛḍha, Sarana Hwai, Pāṭha Karai Dhari Dhjāna Bādhā Saba Hara, Karaiṃ Saba Kāma Sapala Hanumāna
Doha: Ur prateeti dridh, saran hvai, paath karai dhari dhyaan. Baadha sab har, karain sab kaam saphal Hanuman.

Vers 34

Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)

Auspicious Day

Dienstag und Samstag

Best Time (Muhurta)

Morgens oder in der Abenddämmerung

Sacred Offerings

Sindoor, Jasminöl, Tulsi-Girlande und Süßigkeiten (Laddoo)

Spiritual Benefits (Phalashruti)
  • Unerschütterlicher Mut, Kraft und Schutz vor negativen Energien
Chanting Practice:Reciting 1 to 11 times daily for 40 consecutive days is traditionally practiced for resolution of difficulties.

Hintergrund

Der Bajrang Baan ist ein kraftvolles Hindugebet, das Hanuman, den Affengott, anruft, um Schutz, Stärke und die Überwindung von Hindernissen zu erlangen. Es wird traditionell dem Dichterheiligen Tulsidas zugeschrieben und ist Teil der reichen devotionalen Literatur, die sich um die Verehrung Hanumans rankt. Das Gebet wird oft an dienstags oder samstags rezitiert, besonders in Zeiten der Not oder wenn man Mut und göttlichen Beistand sucht.

Über diesen Text

Verfasst von: Goswami Tulsidas · Medieval Bhakti Poet-Saint · 16th century, Awadh & Varanasi (North India)

A Sanskrit and Awadhi poet-saint best known for the Ramcharitmanas, his Awadhi retelling of the Ramayana. Tradition holds he faced years of hardship and wandering before settling in Varanasi, where he composed most of his other major works, including the Hanuman Chalisa and Vinaya Patrika, as devotional offerings to Rama and Hanuman.

Wusstest du schon?

Name und Bedeutung

Der Titel „Bajrang Baan“ bedeutet „Donnerkeil-Pfeil des Hanuman“ – ein kraftvolles Loblied, von dem man glaubt, dass es Hindernisse und böse Mächte wie eine göttliche Waffe niederstreckt. Es ist eines der beliebtesten Hanuman-Stotras in Nordindien und wird oft zum Schutz und zur Stärkung des Mutes rezitiert.

Verfasserschaft und Tradition

Der Bajrang Baan wird traditionell dem Dichter-Heiligen Tulsidas aus dem 16. Jahrhundert zugeschrieben, obwohl dies nicht allgemein anerkannt ist. Er folgt demselben Doha-Chaupai-Doha-Aufbau wie Tulsidas’ Hanuman Chalisa, ist jedoch länger und in seinen Anrufungen und Befehlen eindringlicher.

Zentrale Episoden aus dem Ramayana (Sundara Kanda, Kanda 5 des Valmiki-Ramayana)

Die Chaupais rufen die heldenhaften Taten Hanumans lebendig in Erinnerung: das Überqueren des Ozeans, das Eintreten in Surasas Rachen, das Niederstrecken der Lankini, den Trost für Vibhishana, die Begegnung mit Sita, die Zerstörung des Ashoka-Hains, die Tötung von Akshay Kumar und das Anzünden Lankas mit seinem Schwanz. Diese Verweise erinnern an seine Macht und seine frühere Treue zu Rama.

Bija-Mantras und Befehle

Mehrere Verse enthalten Samen-Silben (Bija-Mantras) wie „Om Hanu Hanu“ und „Om Hreem Hreem“, die wegen ihrer schwingenden Kraft rezitiert werden. Der Hymnus enthält außerdem direkte Befehle an Hanuman – „Schlage den Feind“, „Wahre die Ehre des Namens“ – sowie Schwüre beim Namen Ramas, was einen dringlichen, fast konfrontativen devotionalen Ton erzeugt.

Zweck und Verheißung

Das abschließende Doha verspricht, dass jedem, der den Bajrang Baan mit festem Glauben und Konzentration rezitiert, alle Hindernisse genommen und jeder Wunsch erfüllt wird. Traditionell dient er als schützender Schild gegen Geister, böse Mächte und Leiden, wobei der Text selbst behauptet, dass dem Gläubigen, der ihn regelmäßig rezitiert, kein Schaden widerfahren kann.