Shrimad Anjaneya Bhujangaprayata Stotram

Om. Sieg dem Herrn Rama. Om. Verneigung, immer wieder Verneigung vor dem Sadguru Sri Tyagaraja Swami. Om. Wir erkennen Anjaneya. Wir meditieren auf den Boten Ramas. Möge dieser Yajna uns antreiben.

Ihn, der stets in der Ausbreitung der Hingabe an Rama aufgeht, der stets den Namen der rettenden Wonne wie einen Gangesstrom trägt, der stets in Versenkung versunken ist, der stets das Lied des Namens singt, den stets beschützenden Verehrer, den Anjaneya, verehre ich.

Ihn, der das Schiff des Namens Ramas ist und darin Freude findet, der durch den Namen Ramas ein lächelndes Antlitz hat, der durch das Singen von Ramas Lob eine überaus süße Kehle besitzt, den stets beschützenden Verehrer, den Anjaneya, verehre ich.

Ihn, der stets mit der Hingabe an den Namen verbunden ist, der stets in Liebe zu Rama entbrannt ist, in dessen völlig erfülltem Herzen die Macht des Namens wohnt, der stets in Brahman gegründet ist und voll höchster Erkenntnis, den stets beschützenden Verehrer, den Anjaneya, verehre ich.

Ihn, der stets Ramas Diener, der größte Held und Edelste ist, der im Rausch des Nektars des Namens trunken ist, der durch den heiligen Namen hocherfreut ist, der unter den Verehrern der Erste ist, den stets beschützenden Verehrer, den Anjaneya, verehre ich.

Ihn, dessen Augen beim Singen der Namen in süßen Tönen von Tränen überfließen, der die Natur der Macht des Namens in gutem Gesang besitzt, der den Genuss des süßen Namens als sein Glück empfindet, den stets beschützenden Verehrer, den Anjaneya, verehre ich.

Ihn, der Leuchten gleich der Sonne besitzt, der in edler Rede kraftvoll ist, dessen Macht unüberwindlich und dessen Maßstab leicht zu erreichen ist, der stets das Wesen Ramas als innerstes Selbst erstrahlen lässt, den stets beschützenden Verehrer, den Anjaneya, verehre ich.

Ihn, der die Frucht der Rechtschaffenheit erwartet, der voller Glanz und Weisheit ist, der den Kummer von Sitas Herzen stillt und in sich ruht, den schnellen Yajna (Opfer), den Boten Ramas, den verehre ich, den stets beschützenden Verehrer, den Anjaneya.

Ihn, der das große Gelübde der Keuschheit hält, der im Herzen, in der Rede und im Denken stets Rama gegenwärtig hat, der die Arznei ist, die Geist und Körper wiederbelebt, dessen Glanz den Erdkreis und die Berge trägt, den stets beschützenden Verehrer, den Anjaneya, verehre ich.

Ihn, der mit Sita und Rama das Lied des Namens als Morgenlied singt, der in der Wissenschaft von Sangita und Sahitya bewandert ist, der die Wonnen der sieben Töne im Tanz zu erlangen sucht, den stets beschützenden Verehrer, den Anjaneya, verehre ich.

Das höchste Juwel unter den Besten, den teuersten Verehrer des Herrn, der voller Liebe in der Lotoshöhle des Lächelns des Herrn wohnt, der den Namen liebt, der Shiva erfreut, den edelsten Verehrer, den Helden Hanuman, den Anteil des Herrn, verehre ich.

Ihn, der in der Stille des Himalaya seine eigene Süße besingt, der in der Wonne des Gangesstroms der Freude sein Lied findet, den Gott, der in der reinen, lieblichen Morgenstunde in Meditation verweilt, den stets beschützenden Verehrer, den Anjaneya, verehre ich.

Ihn, der durch das im Herzen gesungene Lied von Rama überaus anmutig ist, der voller Zuneigung zum Wohlgefallen ist, den heiligen Namen unaufhörlich wiederholt, der durch das von Manoja (Liebesgott) gestimmte Lied den Herrn der Sita erlangt, den stets beschützenden Verehrer, den Anjaneya, verehre ich.

Ihn, der durch die eigene Rede die Wonne Ramas preist, der in liebevoller Rede die Töne und den Klang Ramas weitergibt, der die Krankheit des Leidens vertilgt und höchste Gesundheit schenkt, den stets beschützenden Verehrer, den Anjaneya, verehre ich.

Ihn, der das Gelingen guter Werke, die Einsicht reiner Hingabe, das Wachstum der Loslösung und die Vermehrung der Liebe bewirkt, der den Klang hervorbringt, voller Weisheit und Kraft ist, den stets beschützenden Verehrer, den Anjaneya, verehre ich.

Ihn, der die Stimme heiligen Gesangs besitzt, in dessen Hand edle Blumen sind, der die Dichter inspiriert, der vor Liebe erglüht, der stets das Reine schaut, der stets die Kraft der Hingabe nährt, den stets beschützenden Verehrer, den Anjaneya, verehre ich.

Ihn, der an der heiligen Singweise des Lehrers Tyagaraja, des Königs, entzückt ist, der durch das erfreute Singen seines Namens froh wird, der in der teuersten Verehrung mit gefalteten Händen im Namen versinkt, den stets beschützenden Verehrer, den Anjaneya, verehre ich.

Ihn, der von den Schülern des Lehrers Tyagaraja, des Königs, besungen wird, dem mit schönen Blumen und reiner Hingabe gehuldigt wird, der durch die Blumen des Gebets und der Begeisterung des Herzens verehrt wird, den stets beschützenden Verehrer, den Anjaneya, verehre ich.

Ihn, das von der strahlenden Hingabe besungene Lied im Bhujangaprayata-Metrum, die Freude des im Bhujangaprayata-Metrum gesungenen Lobes, den teuersten Verehrer des jüngeren Bruders des Herrn im Bhujanga-Körpers (Ananta?), den Maruti, den Verehrer, den Glückbringenden, verehre ich.

Ihn, den Glückbringenden, der in Liebe zu Rama und der Wonne erfüllt ist, den Glückbringenden, der in der Wonne der Töne den Namen besingt, den Glückbringenden, der Rama, dem Herrn der Wonne, dient, den Glückbringenden, den standhaften Hanuman, verehre ich hier.

Dem Verehrer von Sri Sita und Rama, der am Namen Ramas Freude hat, der am Gesang des Namens entzückt ist, dem Anjaneya sei Segen.

Dies wurde von der Bhaktin Pushpa, der Schülerin des Sadguru Sri Tyagaraja Swami, verfasst.