ශ්රීමද් ආංජනෙය භුජංගප්රයාත ස්තෝත්රම්
භුජංගප්රායත ඡන්දසයෙන් රචිත හනුමාන් ස්තෝත්‍රයක් වන අතර, රාමගේ නාමය ගායනා කිරීමෙන් ප්‍රීති වන සදාතනික ආරක්ෂකයා ලෙස අංජනෙයව ප්රශංසා කරයි.
ගාථා
ඕම්. ශ්රී රාමයජම්. ඕම් සද්ගුරු ශ්‍රීත්‍යාගරාජ ස්වාමිනේ නමෝ නමඃ. ඕම් ආංජනෙයාය විද්මහේ. රාමදූතාය ධීමහි. තන්නෝ යජඃ ප්රචෝදයාත්. (ආරම්භක මන්ත්‍රයක් ලෙස අර්ථය නොදක්වයි. දෙවියන්ගේ ආශිර්වාදය ඉල්ලීමකි.)
පදය 1
සැමවිට රාම භක්තිය පතුරුවන්නාවූද, සදාකාලික තාරක නමැති ආනන්දය නමැති ගංගාව ඇත්තාවූද, සැමවිට ධ්‍යානයෙහි ලීන වූවාවූද, සැමවිට නාම ගායනය කරන්නාවූද, සැමවිට රක්ෂා කරන්නාවූ භක්තිමත් ආංජනෙයන් වහන්සේට නමස්කාර කරමි.
පදය 2
සැමවිට රාම නාමය නැමැති ප්ලවයෙන් (ඔරුවෙන්) ආහ්ලාදය (ප්රීතිය) ස්වරූප කොට ඇත්තාවූද, සැමවිට රාම නාමය අධරයෙහි (තොල්හි) සිනා සහිත මුහුණ ඇත්තාවූද, සැමවිට රාම ගායනයේ අති මධුර කණ්ඨය ඇත්තාවූද, සැමවිට රක්ෂා කරන්නාවූ භක්තිමත් ආංජනෙයන් වහන්සේට නමස්කාර කරමි.
පදය 3
සැමවිට නාම යෝගය ඇත්තාවූද, සැමවිට රාම රාගය (ඇල්ම) ඇත්තාවූද, සැමවිට සිත සම්පූර්ණ වූ නාමයේ ප්‍රභාව ඇත්තාවූද, සැමවිට බ්‍රහ්ම නිෂ්ඨාව ඇත්තාවූද, උත්තම ඥානයෙන් පූර්ණ වූවාවූද, සැමවිට රක්ෂා කරන්නාවූ භක්තිමත් ආංජනෙයන් වහන්සේට නමස්කාර කරමි.
පදය 4
සැමවිට රාම දාසයාණන් වහන්සේ වූද, මහා වීර ශ්‍රේෂ්ඨයාණන් වහන්සේ වූද, සැමවිට නාම නැමැති අමෘතය පානය කිරීමෙන් මත් වූවාවූද, ශුභ නාමයෙන් ප්‍රහෘෂ්ට (ඉතා සතුටු) වූවාවූද, භක්තිගණයාගේ අග්‍රගණ්‍ය (ප්‍රමුඛ) වූද, සැමවිට රක්ෂා කරන්නාවූ භක්තිමත් ආංජනෙයන් වහන්සේට නමස්කාර කරමි.
පදය 5
ශුභ නාමයන්ගේ ස්වරාලාපයෙන් කඳුළු වැකුණු ඇස් ඇත්තාවූද, සුභ සංගීත නාමයේ ප්‍රභාව ස්වභාව කොට ඇත්තාවූද, ස්වරයෙහි රසය නමැති නාමය භෝග්‍ය කොට ඇත්තාවූද, සුභාග්‍ය (භාග්‍යවන්තයා) වූද, සැමවිට රක්ෂා කරන්නාවූ භක්තිමත් ආංජනෙයන් වහන්සේට නමස්කාර කරමි.
පදය 6
සූර්යයාගේ ප්‍රකාශය වැනි ආලෝකය ඇත්තාවූද, සත්ත්ව ප්‍රවාච (උත්තම වචන) ඇත්තාවූද, අසාධ්‍ය (නොකළ හැකි) ප්‍රභාව ඇත්තාවූද, සුසාධ්‍ය ප්‍රමාණය (හොඳින් සාධනය කළ හැකි ප්‍රමාණ) ඇත්තාවූද, සැමවිට අධ්‍යාත (ධ්‍යානය කරන) රාම ස්වරූපයේ ප්‍රකාශය ඇත්තාවූද, සැමවිට රක්ෂණ කරන්නාවූ භක්තිමත් ආංජනෙයන් වහන්සේට නමස්කාර කරමි.
පදය 7
සත්ත්ව (සාරය) ැති, ඵල අාෂාව (ආධාරය) ැති, සුමෙධා (උතතම බුද්ධි) විලාසය ැති, සීතා දෙවියගේ සිතෙහි ශාකය නාශ කරන්නාවූ, ප්‍රශාන්ත වූ, සුවේග (උතතම වේගය) ඇති, යජ (්‍යාගය) ඇති, රාම දූතයාණන් වහන්සේ වන ආංජනෙයන් වහන්සේට භජනය කරමි. සැමවිට රක්ෂණ කරන්නාවූ භක්තිමත් ආංජනෙයන් වහන්සේට නමස්කාර කරමි.
පදය 8
මහා බ්‍රහ්මචර්‍ය්‍ය ඇත්තාවූ, මනසින් හා වාක් (වචන) යෙන් රාමය ඇත්තාවූ, මනස හා ශාය සංජීවන කරන ඖෂධධධය (බෙහෙත) කරනාවූ, මහීධාරක (පෟවිය දරන) කන්ධාර (උතට) ධාරයෙහි ප්‍රතාපය ඇත්තාවූ, සැමවිට රක්ෂණ කරන්නාවූ භක්තිමත් ආංජනෙයන් වහන්සේට නමස්කාර කරමි.
පදය 9
සීතා හා රාම යන දෙවිවරුන්ගේ නාමය ගායනා කරන්නාවූ, සංගීත හා සාහිත්‍ය විද්‍යාවෙහි දක්ෂණ වූ, සප්ත සවරයන්ගේ ආනන්දයෙන් නෘත්‍ය කිරීමෙහි ආභිලාෂය ඇත්තාවූ, සැමවිට රක්ෂා කරන්නාවූ භක්තිමත් ආංජනෙයන් වහන්සේට නමස්කාර කරමි.
පදය 10
හරි (විෂ්ණු) ගේ ශේෂඨඨ රතනය වූ, හරිගේ ප්‍රේෂ්ඪ භක්තයා වූ, හරිගේ සිනාසෙන හෘදය නැමැති පද්මයෙහි වාසයෙහි අනුරාගය ඇත්තාවූ, හර (ශිව) ගේ ප්‍රීති දායක නාම ප්‍රියයා වූ, භක්ත ශ්‍රේෂ්ඨයා වූ, හරි ගේ අංශය වන ආංජනෙය ශූරයාණන් වහන්සේට නමස්කාර කරමි.
පදය 11
හිමාගිරි සාමයේ මිහිර ගායනා කරන, හිමානන්ද ගංගාවේ ගලායාමේ ප්රීතිය ගීත කරන, හිමෙන් පිවිතුරු රම්ය අෂ්ටමාර්ගයේ ධ්යානස්ථ දෙවියන් වන, සැමදා රකින භක්තිමත් අඤ්ජනෙයයන්ට මම නමස්කාර කරමි.
පදය 12
සිතට සතුටු වන රාම නාම ගීතයෙන් අතිරමණීය වූ, රාගයෙන් යුතු ප්රේමයෙන් යුක්ත වූ, ශභුන්ද නාමය ජපායනය කළයුතු වූ, ශ්රී රාමයාගේ මානසික ස්වර ගීතයෙන් සීතා වරය ලබාගත්, සැමදා රකින භක්තිමත් අඤ්ජනෙයයන්ට මම නමස්කාර කරමි.
පදය 13
උතුම් ආනන්ද දායක වූ ශ්රී රාමයාගේ වචනයෙන් ආනන්දයට පත් වූ, රාගයෙන් යුතු ප්රසිද්ධ වූ, ස්වර රාම රාමය වූ, පාප රෝගය නාශ කරන, උතුම් ආරෝ්ය දායකයා වූ, සැමදා රකින භක්තිමත් අඤ්ජනෙයයන්ට මම නමස්කාර කරමි.
පදය 14
උතුම් සත්කාය් සිද්ධිය දෙන, උතුම් සද්භක්ති බුද්ධිය දෙන, විරාගත්වය වර්ධනය කරන, රාගයෙන් ප්රවෘද්ධියට පත් කරන, ශුන්ද නාදය ප්රවෘ්ති කරන, උතුම් බෝධය ඇති, උතුම් ශක්තිය ඇති, සැමදා රකින භක්තිමත් අඤ්ජනෙයයන්ට මම නමස්කාර කරමි.
පදය 15
උතුම් සඞගීත වාණිම ඇති, උතුම් සතු් පුශප පාණිම ඇති, කවි උත්සාහයෙන් රක්ත වූ, වානරයා වූ, රාගයෙන් හෘිෂට වූ, සැමදා සත්ව දෂෂටිම ඇති, සැමදා භක්ති ුෂෂටිම ඇති, සැමදා රකින බකතිමත අඤ්ජනෙයයන්ට මම නමස්කාර කරමි.
පදය 16
ගුරුත්යාගරාජෙන්ද්රයානගේ සද්ගානයෙහි ඇලුනු, උබාහ්ලාදයට හේතු වන ශුන්ධ නාම ගානයෙන් ප්රසන්න වූ, ඇඳිලි බැඳ අතිප්රෙෂ්ඨ නාමයෙහි ලීන වූ, සැමදා රකින බකතිමත අඤ්ජනෙයයන්ට මම නමස්කාර කරමි.
පදය 17
ගුරුත්යාගරාජෙන්ද්රයාණන්ගේ ශිෂයයා විසින් ගායනා කරන ලද, උතුම් පුෂ්පෝපහාරය ඇති, සද්භක්තියෙන් ප්රණීත වූ, සිතේ ස්තුති උත්සාහයෙන් පුෂ්පාර්චිත වූ, ඒ සැමදා රකින භක්තිමත් අඤ්ජනෙයයන්ට මම නමස්කාර කරමි.
පදය 18
භුජඞ්ග ප්රයාත වෘන්නේ භකති ගීතය ඇති, භුජඞග ්පයාත ප්රගීතියෙන් ප්රමෝද වන, භුජඞ්ගාවතාරයාගේ බාල සෝදරයාට ප්රිය භක්තිය ඇති, ඒ මාරුතිඳුන් වඳිමි — භකුතියෙන් ුත උතුම් ශුභදායකයා වූ.
පදය 19
ශුභදායක වූ, උතුම් ආනන්දය හා ශරී රාමානුරාගය ඇති, ශුභදායක වූ, ස්වරාානන්ද නාමයෙන් ගායනා කළයුතු වූ, ශුබදායක වජු, උතුම් රාම රාමයාගේ උපසේවයෙහි යති, ශුබදායක වජු, ඒ ධනූමන්ත ධීරයා වඳමි — මම වඳමි.
පදය 20
ශ්රී සීතා රාමයාගේ භකතියාට, රාම නාමයෙහි රත වාසනාවට, නාම ගීතයෙහි ඇලුනු තව වූ, අඤ්ජනෙයයාණන්ට මාඞගල වේවා!
පදය 21
මෙසේ සද්ගුරු ශ්රී ත්යාගරාජ ස්වාමීගේ ශිෂයාව වන භකතිමත් රුෂපයා විසින් කරන ලද.
පදය 22
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Tuesday (Mangalwar) & Saturday (Shaniwar)
Morning Puja or Evening Twilight (Sandhya)
Sindoor, Jasmine oil, Tulsi garland, Boondi/Laddoo & Betel leaf (Paan)
- Unshakeable courage, physical vitality (Bala), and protection from evil energies
පසුබිම
මෙම ගීතය රාම හා හනුමාන් භක්ති සම්ප්රදායට අයත් වේ. ස්තෝත්‍ර පුෂ්පාවලියෙන් ගත් සංස්කෘත ලේඛන පාඨය, එහි රචකය ශ්රී ත්යාගරාජ ස්වාමී නම් ගුරුවරයාගේ භක්තිමත් ශිෂ්යාවක් වූ පුෂ්පා ශ්රීවත්සන් ලෙස නම් කර, කෘතිය එම ගුරුවරයාට පුද කරන බව කියයි. කුමන ත්‍යාගරාජයෙකු අදහස් කරන්නේදැ යි පාඨය නොකියයි. එය ආරක්ෂාව හා ආධ්‍යාත්මික උත්ථානය සඳහා ස්තෝත්‍රයක් ලෙස ගායනා කරනු ලැබේ. පද්ය භුජංගප්රායත ඡන්දසය, එහි ගලායන, සර්පයෙකු වැනි රිද්මය සමඟ, අනුගමනය කරන අතර, විශේෂයෙන් රාම-කේන්ද්‍රීය භක්ති පිළිවෙතේ හනුමාන්ට ප්රශංසාව ලෙස ගායනා කරනු ලැබේ.
ඔබ දැන සිටියාද?
කර්තෘ
මෙම ස්තෝත්රය සද්ගුරු ත්යාගරාජ ස්වාමීගේ භක්තිමත් ශිෂ්යාවක් වූ පුෂ්පා (පුෂ්පා ශ්රීවත්සන්) නම් ස්ත්රී භක්තිකයක් විසින් රචනා කර ඇති අතර, එය ඇගේ ගුරුවරයාට පුද කරනු ලැබේ. චිත්තවේගීය ගැඹුර හා සංගීතයෙන් ප්රසිද්ධ තීව්ර රාම භක්තියේ සම්ප්රදායට පාඨය එය තබයි.
ඡන්දස
කාව්යය ප්රධාන වශයෙන් භාවිත කරන්නේ, එහි 'සර්පයෙකු වැනි' ගමන නිසා එම නම ලැබූ, එක් එක් පේළියට අක්ෂර 12ක් වූ පේළි හතරකින් සමන්විත භුජංගප්රායත ඡන්දසයයි. 18 වැනි පදය මෙම ඡන්දස පැහැදිලිව සඳහන් කරයි, භක්ති ගායනයට සුදුසු ගලායන, සම්මෝහන රිද්මයක් ගායනයට ලබා දෙයි.
දිව්ය නාමයේ මූලික තේමාව
ස්තෝත්රය රාම නාමය ජප කිරීමේ බලය හා ආනන්දය වටා ගෙතී ඇත. එය නැවත නැවතත් හනුමාන් 'රාම' යන නාමයේ ගීතිකාව, භාවනාව හා මහිමය පැතිරවීමෙහි නිරතුරුව නිරත බවින් විස්තර කරයි (උදා. 'සදා රාම නාම ප්ලව හ්ලාද රූපම්' — රාම නාමයේ පාරුවෙහි සදාතනිකව ප්රීතිමත්). මෙය දිව්ය නාමය ජප කිරීම (නාම-ජප) විමුක්තියේ මාධ්යයක් ලෙස සලකන භක්ති මාර්ගය පිළිබිඹු කරයි.
හනුමාන්ගේ ප්රතිරූපය
පාඨය හනුමාන්ව උත්තම භක්තිකයා (සදා රාම භක්ත), ශ්රේෂ්ඨ රණශූරයා (මහා වීර වර්ය) හා රාමගේ දූතයා (රාම දූත) ලෙස සිතුවම් කරයි. එය ඔහුගේ බ්රහ්මචර්යාව, සීතාගේ ශෝකය දුරලීමේ ඔහුගේ කාර්යභාරය (සීතා මනඃ ශෝක නාශම්) සහ ආරක්ෂාව හා ආශිර්වාද පිරිනැමීමේ ඔහුගේ ශක්තිය අවධාරණය කරයි. 'සදා ත්රාණ භක්තම් නමාමි අංජනෙයම්' (සදාතනික ආරක්ෂකයා හා භක්තිකයා වූ අංජනෙයාට මම නමස්කාර කරමි) යන රෙෆ්රේන් එක් එක් පදය ස්ථාවර කරයි.
ව්යුහය
ස්තෝත්රයට ආවාහනයකට පසුව පද්ය 19ක් ඇති අතර, අවසාන මංගල පදයක් හා කොලෝෆනයක් අනුගමනය කරයි. බොහෝ ප්රශංසා පද එකම රෙෆ්රේන් එකෙන් අවසන් වන අතර, 18 වැනි පදය ඡන්දස වෙත හැරෙන අතර 19 වැනි පදය ප්රශංසාව අවසන් කරයි. අවසානයේ රචිකාව ශිෂ්යාව පුෂ්පා ලෙස හඳුනාගනියි.
සංගීතමය අවධාරණය
ස්තෝත්රය භක්ති සංගීතයේ ප්රීතිය සමරයි. සංගීත (සංගීතය), ස්වර (ස්වර), ගාන (ගීතය) හා නෘත්ත (නැටුම්) වැනි වචන නිතර දක්නට ලැබෙන අතර, එය ගායනා කිරීමට අදහස් කළ බව යෝජනා කරයි. මෙය සංගීතමය භක්තියේ රාම-නාම සම්ප්රදායට අනුකූල වේ.
Hanuman
හින්දු ධර්මය වෙතින් තවත්
සියල්ල බලන්නසම්බන්ධිත ඉගැන්වීම්
එකම ඉගැන්වීම, විවිධ සම්ප්‍රදායන් හරහා ප්‍රතිධ්වනිත වේ