ଶ୍ରୀମଦ୍ ଆଞ୍ଜନେୟ ଭୁଜଙ୍ଗପ୍ରୟାତ ସ୍ତୋତ୍ରମ୍
ଭୁଜଙ୍ଗପ୍ରୟାତ ଛନ୍ଦରେ ରଚିତ ଏକ ହନୁମାନ ସ୍ତୋତ୍ର, ଯେଉଁଥିରେ ଆଞ୍ଜନେୟଙ୍କୁ ସଦା ରକ୍ଷକ ଭାବେ ପ୍ରଶଂସା କରାଯାଇଛି, ଯିଏ ରାମନାମ ଗାନରେ ଆନନ୍ଦିତ ହୁଅନ୍ତି।
ଶ୍ଲୋକଗୁଡ଼ିକ
ଓଁ, ଶ୍ରୀରାମଙ୍କ ଜୟ ହେଉ। ଓଁ, ସଦ୍ଗୁରୁ ଶ୍ରୀ ତ୍ୟାଗରାଜ ସ୍ୱାମୀଙ୍କୁ ବାରମ୍ବାର ନମସ୍କାର। ଓଁ, ଆଞ୍ଜନେୟଙ୍କୁ ଆମେ ଜାଣୁ, ରାମଦୂତଙ୍କୁ ଆମେ ଧ୍ୟାନ କରୁ। ସେ ଯଜଃ (ଯଜ୍ଞାଧିପତି) ଆମକୁ ପ୍ରେରଣା ଦିଅନ୍ତୁ।
ଶ୍ଲୋକ 1
ସର୍ବଦା ରାମଭକ୍ତିର ପ୍ରସାରରେ ଡେଇଁପଡୁଥିବା, ସର୍ବଦା ତାରକ (ଉଦ୍ଧାରକ) ଆନନ୍ଦଦାୟକ ନାମ ଗଙ୍ଗାତୀରେ ବିହରୁଥିବା, ସର୍ବଦା ଧ୍ୟାନରେ ଲୀନ, ସର୍ବଦା ରାମନାମ ଗାନକାରୀ, ସର୍ବଦା ରକ୍ଷାକାରୀ ଭକ୍ତ ଆଞ୍ଜନେୟଙ୍କୁ ମୁଁ ପ୍ରଣାମ କରେ।
ଶ୍ଲୋକ 2
ସର୍ବଦା ରାମନାମ ରୂପ ନୌକାର ଆହ୍ଲାଦକାରୀ ସ୍ୱରୂପ, ସର୍ବଦା ରାମନାମକୁ ଓଠରେ ଧରି ମୁସ୍କିଆଁ ହୋଇଥିବା ମୁଖ, ସର୍ବଦା ରାମଗାନର ଅତି ମାଧୁର୍ଯ୍ୟପୂର୍ଣ୍ଣ କଣ୍ଠ, ସର୍ବଦା ରକ୍ଷାକାରୀ ଭକ୍ତ ଆଞ୍ଜନେୟଙ୍କୁ ମୁଁ ପ୍ରଣାମ କରେ।
ଶ୍ଲୋକ 3
ସର୍ବଦା ରାମନାମର ଯୋଗ, ସର୍ବଦା ରାମପ୍ରତି ଅନୁରାଗ, ସର୍ବଦା ଚିତ୍ତରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ନାମର ପ୍ରଭାବ, ସର୍ବଦା ବ୍ରହ୍ମନିଷ୍ଠ, ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଜ୍ଞାନରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ, ସର୍ବଦା ରକ୍ଷାକାରୀ ଭକ୍ତ ଆଞ୍ଜନେୟଙ୍କୁ ମୁଁ ପ୍ରଣାମ କରେ।
ଶ୍ଲୋକ 4
ସର୍ବଦା ରାମଙ୍କର ଦାସ, ମହାବୀରମାନଙ୍କରେ ଶ୍ରେଷ୍ଠ, ସର୍ବଦା ରାମନାମ ରୂପ ଅମୃତ ପାନରେ ଉନ୍ମତ୍ତ, ସୁନ୍ଦର ନାମରେ ହୃଷ୍ଟ, ଭକ୍ତମାନଙ୍କର ଅଗ୍ରଗଣ୍ୟ, ସର୍ବଦା ରକ୍ଷାକାରୀ ଭକ୍ତ ଆଞ୍ଜନେୟଙ୍କୁ ମୁଁ ପ୍ରଣାମ କରେ।
ଶ୍ଲୋକ 5
ସୁନ୍ଦର ନାମ ସ୍ୱରର ଆଲାପରେ ଅଶ୍ରୁପୂର୍ଣ୍ଣ ନେତ୍ର, ସୁନ୍ଦର ସଙ୍ଗୀତମୟ ନାମର ପ୍ରଭାବ ତାଙ୍କର ସ୍ୱଭାବ, ସ୍ୱରର ସ୍ୱାଦୁ ନାମ ଭୋଗ କରିବାର ସୌଭାଗ୍ୟ, ସର୍ବଦା ରକ୍ଷାକାରୀ ଭକ୍ତ ଆଞ୍ଜନେୟଙ୍କୁ ମୁଁ ପ୍ରଣାମ କରେ।
ଶ୍ଲୋକ 6
ସୂର୍ଯ୍ୟତୁଲ୍ୟ ପ୍ରକାଶ, ସତ୍ତ୍ୱଗୁଣସମ୍ପନ୍ନ ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ବାକ୍ୟ, ଅସାଧ୍ୟ ପ୍ରଭାବ, ସୁସାଧ୍ୟ ପ୍ରମାଣ, ସର୍ବଦା ଧ୍ୟେୟ ରାମସ୍ୱରୂପର ପ୍ରକାଶ, ସର୍ବଦା ରକ୍ଷାକାରୀ ଭକ୍ତ ଆଞ୍ଜନେୟଙ୍କୁ ମୁଁ ପ୍ରଣାମ କରେ।
ଶ୍ଲୋକ 7
ସତ୍ତ୍ୱଗୁଣ, ଫଳ ଆଶ, ଉତ୍ତମ ବୁଦ୍ଧିର ବିଲାସ, ସୀତାଙ୍କ ମନର ଶୋକ ନାଶକ, ଶାନ୍ତ, ଶୀଘ୍ରଗାମୀ, ସେହି ଯଜ (ରାମ) ରୂପ ଆଞ୍ଜନେୟଙ୍କୁ ମୁଁ ଭଜେ, ସର୍ବଦା ରକ୍ଷାକାରୀ ଭକ୍ତ ଆଞ୍ଜନେୟଙ୍କୁ ମୁଁ ପ୍ରଣାମ କରେ।
ଶ୍ଲୋକ 8
ମହାନ ବ୍ରହ୍ମଚର୍ଯ୍ୟ, ମନଓବାକ୍ୟରେ ରାମଙ୍କୁ ସ୍ଥିର କରିବା, ଶରୀର ଓ ମନକୁ ଜୀବନ ଦେବା ପାଇଁ ଔଷଧ ସ୍ୱରୂପ, ପୃଥିବୀକୁ ଧାରଣ କରିଥିବା କନ୍ଧର ଧାର ପରି ତେଜ, ସର୍ବଦା ରକ୍ଷାକାରୀ ଭକ୍ତ ଆଞ୍ଜନେୟଙ୍କୁ ମୁଁ ପ୍ରଣାମ କରେ।
ଶ୍ଲୋକ 9
ସୀତାଙ୍କ ସହିତ ରାମନାମର ସ୍ୱର ଗାନପ୍ରିୟ, ସଙ୍ଗୀତ ଓ ସାହିତ୍ୟ ବିଦ୍ୟାରେ ନିପୁଣ, ସପ୍ତସ୍ୱରର ଆନନ୍ଦରେ ନୃତ୍ୟ କରିବାକୁ ଇଚ୍ଛୁକ, ସର୍ବଦା ରକ୍ଷାକାରୀ ଭକ୍ତ ଆଞ୍ଜନେୟଙ୍କୁ ମୁଁ ପ୍ରଣାମ କରେ।
ଶ୍ଲୋକ 10
ହରି (ବିଷ୍ଣୁ)ଙ୍କ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ରତ୍ନ, ହରିଙ୍କର ପ୍ରିୟ ଭକ୍ତ, ହରିଙ୍କର ହାସ୍ୟଯୁକ୍ତ ହୃଦୟ କମଳରେ ବାସ କରିବାକୁ ଅନୁରାଗୀ, ହର (ଶିବ)ଙ୍କୁ ପ୍ରିୟ ନାମରେ ପ୍ରିୟ, ଭକ୍ତମାନଙ୍କର ଶ୍ରେଷ୍ଠ, ହରିଙ୍କର ଅଂଶ (ଅବତାର) ଓ ବୀର ହନୁମାନଙ୍କୁ ମୁଁ ପ୍ରଣାମ କରେ।
ଶ୍ଲୋକ 11
ହିମାଳୟ ପରି ଶାନ୍ତ, ନିଜର ମାଧୁର୍ଯ୍ୟ ସହିତ ଗାନ କରିବା, ହିମାଳୟ ପରି ଆନନ୍ଦଦାୟକ ଗଙ୍ଗା ପ୍ରବାହର ଆହ୍ଲାଦଜନକ ଗୀତ, ହିମାଳୟ ପରି ପବିତ୍ର ଓ ରମଣୀୟ ଆକାଶ (ଅଷ୍ଟଦିଗ)ରେ ଧ୍ୟାନସ୍ଥ ଦେବ, ସର୍ବଦା ରକ୍ଷାକାରୀ ଭକ୍ତ ଆଞ୍ଜନେୟଙ୍କୁ ମୁଁ ପ୍ରଣାମ କରେ।
ଶ୍ଲୋକ 12
ମନକୁ ତରଳାଇ ଦେଉଥିବା ନାଗ (ସର୍ପ) ସ୍ୱର ସହ ଗୀତ, ରାମ ଅତି ସୁନ୍ଦର, ସୁନ୍ଦର ଗାନରେ ଅନୁରାଗ, ସୁନ୍ଦର ନାମର ଜପ, କାମଦେବ (ମନୋଜ) ସ୍ୱରର ଗୀତ ଦ୍ୱାରା ସୀତାଙ୍କୁ ପ୍ରାପ୍ତ, ସର୍ବଦା ରକ୍ଷାକାରୀ ଭକ୍ତ ଆଞ୍ଜନେୟଙ୍କୁ ମୁଁ ପ୍ରଣାମ କରେ।
ଶ୍ଲୋକ 13
ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଆନନ୍ଦମୟ ରାମ, ନିଜ ବାକ୍ୟରେ ଆନନ୍ଦିତ, ଅନୁରାଗଯୁକ୍ତ ବାକ୍ୟ, ସ୍ୱର ଓ ରାମରେ ରମଣ କରୁଥିବା, ରୋଗର ବିନାଶକ, ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଆରୋଗ୍ୟଦାୟକ, ସର୍ବଦା ରକ୍ଷାକାରୀ ଭକ୍ତ ଆଞ୍ଜନେୟଙ୍କୁ ମୁଁ ପ୍ରଣାମ କରେ।
ଶ୍ଲୋକ 14
ସୁନ୍ଦର ସତ୍କାର୍ଯ୍ୟର ସିଦ୍ଧି, ସୁନ୍ଦର ସଦ୍ଭକ୍ତି ବୁଦ୍ଧି, ବୈରାଗ୍ୟର ବୃଦ୍ଧି, ଅନୁରାଗର ପ୍ରବୃଦ୍ଧି, ସୁନ୍ଦର ନାଦର ପ୍ରବୃତ୍ତି, ସୁନ୍ଦର ବୋଧ, ସୁନ୍ଦର ଶକ୍ତି, ସର୍ବଦା ରକ୍ଷାକାରୀ ଭକ୍ତ ଆଞ୍ଜନେୟଙ୍କୁ ମୁଁ ପ୍ରଣାମ କରେ।
ଶ୍ଲୋକ 15
ସୁନ୍ଦର ସଙ୍ଗୀତମୟ ବାଣୀ, ସୁନ୍ଦର ସତ୍ ପୁଷ୍ପ ହସ୍ତ, କବିତ୍ୱର ସ୍ଫୂର୍ତ୍ତିରେ ଅନୁରକ୍ତ, କପି, ଅନୁରାଗରେ ହୃଷ୍ଟ, ସର୍ବଦା ସତ୍ତ୍ୱଗୁଣର ଦୃଷ୍ଟି, ସର୍ବଦା ଭକ୍ତିର ପୁଷ୍ଟି, ସର୍ବଦା ରକ୍ଷାକାରୀ ଭକ୍ତ ଆଞ୍ଜନେୟଙ୍କୁ ମୁଁ ପ୍ରଣାମ କରେ।
ଶ୍ଲୋକ 16
ଗୁରୁ ତ୍ୟାଗରାଜେନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ଗୀତରେ ଆସକ୍ତ, ତାଙ୍କର ଆହ୍ଲାଦଜନକ ସୁନ୍ଦର ନାମଗାନରେ ପ୍ରସନ୍ନ, କୃତାଞ୍ଜଳି ହୋଇ ଅତି ପ୍ରିୟ ନାମରେ ଲୀନ, ସର୍ବଦା ରକ୍ଷାକାରୀ ଭକ୍ତ ଆଞ୍ଜନେୟଙ୍କୁ ମୁଁ ପ୍ରଣାମ କରେ।
ଶ୍ଲୋକ 17
ଗୁରୁ ତ୍ୟାରାଜେନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ଶିଷ୍ୟଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଗୀତ, ସୁନ୍ଦର ପୁଷ୍ପ ଉପହାର, ସୁନ୍ଦର ଭକ୍ତିରେ ସମର୍ପିତ, ମନୋଜ (କାମ)ର ସ୍ତୁତି ସ୍ଫୂର୍ତ୍ତିରୁ ପୁଷ୍ପରେ ପୂଜିତ, ସର୍ବଦା ରକ୍ଷାକାରୀ ଭକ୍ତ ଆଞ୍ଜନେୟଙ୍କୁ ମୁଁ ପ୍ରଣାମ କରେ।
ଶ୍ଲୋକ 18
ଭୁଜଙ୍ଗପ୍ରୟାତ ଛନ୍ଦରେ (ସର୍ପ ଗତିବିଶିଷ୍ଟ) ଝଲସୁଥିବା ଭକ୍ତିଗୀତ, ଭୁଜଙ୍ଗପ୍ରୟାତ ଛନ୍ଦରେ ଗୀତର ଆନନ୍ଦ, ଭୁଜଙ୍ଗ (ଆଦିଶେଷ)ଙ୍କ ଅବତାରର ଅନୁଜ (ହନୁମାନ) ଓ ପ୍ରିୟ ଭକ୍ତ, ସେହି ମାରୁତିଙ୍କୁ ମୁଁ ଭଜେ, ଭକ୍ତିସହିତ ଶୁଭଦ।
ଶ୍ଲୋକ 19
ଶୁଭ, ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଆନନ୍ଦମୟ ରାମଙ୍କ ଅନୁରାଗ, ଶୁଭ, ସ୍ୱରର ଆନନ୍ଦମୟ ନାମ ଗାନକାରୀ, ଶୁଭ, ଶ୍ରେଷ୍ଠ ରାମଙ୍କ ସେବକ, ଶୁଭ, ଧୀର ହନୁମାନଙ୍କୁ ମୁଁ ଭଜେ।
ଶ୍ଲୋକ 20
ଶ୍ରୀ ସୀତାରାମଙ୍କ ଭକ୍ତ, ରାମନାମରେ ରତ, ନାମଗାନରେ ଆସକ୍ତ ଆଞ୍ଜନେୟଙ୍କୁ ମଙ୍ଗଳ ହେଉ।
ଶ୍ଲୋକ 21
ଏହି ପ୍ରକାରେ ସଦ୍ଗୁରୁ ଶ୍ରୀ ତ୍ୟାଗରାଜ ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ଶିଷ୍ୟା, ଭକ୍ତା ପୁଷ୍ପା ଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରଚିତ।
ଶ୍ଲୋକ 22
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
ମଙ୍ଗଳବାର ଓ ଶନିବାର
ପ୍ରାତଃ ସମୟ କିମ୍ବା ସନ୍ଧ୍ୟା ସମୟ
ସିନ୍ଦୂର, ତୁଳସୀ ମାଳା ଓ ବୁନ୍ଦି ଲଡୁ
- ସାହସ, ଶାରୀରିକ ବଳ ଓ ଭୟ ମୁକ୍ତି
ପୃଷ୍ଠଭୂମି
ଏହି ସ୍ତୋତ୍ର ରାମ ଓ ହନୁମାନ ଭକ୍ତି ପରମ୍ପରାର ଅନ୍ତର୍ଗତ। ସଂସ୍କୃତ ଡକ୍ୟୁମେଣ୍ଟ୍ସର ପାଠ, ଯାହା ସ୍ତୋତ୍ର ପୁଷ୍ପାବଳୀରୁ ନିଆଯାଇଛି, ଏହାର ରଚୟିତା ଭାବେ ପୁଷ୍ପା ଶ୍ରୀବତ୍ସନ୍କୁ ଚିହ୍ନଟ କରେ, ଯେ ସଦ୍ଗୁରୁ ଶ୍ରୀ ତ୍ୟାଗରାଜ ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ଜଣେ ଭକ୍ତ ଶିଷ୍ୟା ଥିଲେ, ଏବଂ କୁହେ ଯେ ଏହି ରଚନା ଗୁରୁଙ୍କୁ ଅର୍ପିତ। ପାଠ କେଉଁ ତ୍ୟାଗରାଜଙ୍କୁ ବୁଝାଉଛି ତାହା କୁହେ ନାହିଁ। ଏହା ସୁରକ୍ଷା ଓ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଉନ୍ନତି ପାଇଁ ସ୍ତୋତ୍ର ରୂପେ ଗାନ କରାଯାଏ। ପଦଗୁଡ଼ିକ ଭୁଜଙ୍ଗପ୍ରୟାତ ଛନ୍ଦକୁ ଅନୁସରଣ କରେ, ଯାହାର ପ୍ରବାହିତ, ସର୍ପ-ସଦୃଶ ଗତି ଅଛି, ଏବଂ ବିଶେଷ ଭାବେ ରାମ-କେନ୍ଦ୍ରିକ ଭକ୍ତି ଅଭ୍ୟାସରେ ହନୁମାନଙ୍କ ପ୍ରଶଂସାରେ ପାଠ କରାଯାଏ।
ଆପଣ କଣ ଜାଣନ୍ତି?
ରଚୟିତା
ଏହି ସ୍ତୋତ୍ର ପୁଷ୍ପା (ପୁଷ୍ପା ଶ୍ରୀବତ୍ସନ୍) ନାମକ ଜଣେ ମହିଳା ଭକ୍ତଙ୍କ ରଚନା, ଯିଏ ସଦ୍ଗୁରୁ ତ୍ୟାଗରାଜ ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ଭକ୍ତ ଶିଷ୍ୟା ଏବଂ ଯିଏ ଏହାକୁ ନିଜ ଗୁରୁଙ୍କୁ ଅର୍ପଣ କରନ୍ତି। ଏହି ପାଠ ଏହାକୁ ଗଭୀର ଭାବ ଓ ସଙ୍ଗୀତ ପାଇଁ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ତୀବ୍ର ରାମଭକ୍ତି ପରମ୍ପରା ମଧ୍ୟରେ ସ୍ଥାନ ଦିଏ।
ଛନ୍ଦ
ଏହି କାବ୍ୟ ମୁଖ୍ୟତଃ ଭୁଜଙ୍ଗପ୍ରୟାତ ଛନ୍ଦରେ ରଚିତ, ଯାହାର ନାମ 'ସର୍ପ-ସଦୃଶ' ଗତିରୁ ଆସିଛି; ଚାରି ପଂକ୍ତି ଓ ପ୍ରତି ପଂକ୍ତିରେ 12 ଅକ୍ଷର। ପଦ 18 ରେ ଏହି ଛନ୍ଦର ସ୍ପଷ୍ଟ ଉଲ୍ଲେଖ ଅଛି, ଯାହା ପାଠକୁ ଭକ୍ତିମୂଳକ ଗାନ ପାଇଁ ପ୍ରବାହିତ ଓ ସମ୍ମୋହକ ଛନ୍ଦ ଦିଏ।
ଦିବ୍ୟ ନାମର କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ବିଷୟ
ସ୍ତୋତ୍ର ରାମନାମ ଜପର ଶକ୍ତି ଓ ଆନନ୍ଦକୁ କେନ୍ଦ୍ର କରି ରଚିତ। ଏହା ବାରମ୍ବାର ହନୁମାନଙ୍କୁ ସର୍ବଦା ରାମନାମ ଗାନ, ଧ୍ୟାନ ଓ ରାମଗୌରବ ପ୍ରସାରରେ ନିମଗ୍ନ ବୋଲି ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ (ଯଥା 'ସଦାରାମନାମପ୍ଲବହ୍ଲାଦରୂପଂ' — ରାମନାମର ନୌକାରେ ସର୍ବଦା ଆନନ୍ଦିତ)। ଏହା ନାମଜପକୁ ମୁକ୍ତିର ଉପାୟ ଭାବେ ଭକ୍ତି ପଥର ଧାରଣାକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ।
ହନୁମାନଙ୍କ ଚିତ୍ର
ପାଠ ହନୁମାନଙ୍କୁ ପରମ ଭକ୍ତ (ସଦା-ରାମ-ଭକ୍ତ), ମହାବୀର (ମହାବୀରବର୍ଯ୍ୟ) ଓ ରାମଙ୍କ ଦୂତ (ରାମଦୂତ) ରୂପେ ଚିତ୍ରିତ କରେ। ଏହା ତାଙ୍କ ବ୍ରହ୍ମଚର୍ଯ୍ୟ, ସୀତାଙ୍କ ଶୋକ ଦୂର କରିବାରେ ତାଙ୍କ ଭୂମିକା (ସୀତାମନଃଶୋକନାଶମ୍) ଓ ରକ୍ଷା ଓ ଆଶୀର୍ବାଦ ଦେବାର ଶକ୍ତି ଉପରେ ଆଲୋକପାତ କରେ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ପଦ ପଛରେ ଥିବା ଧ୍ରୁବପଦ 'ସଦାତ୍ରାଣଭକ୍ତଂ ନମାମ୍ୟାଞ୍ଜନେୟମ୍' (ମୁଁ ଆଞ୍ଜନେୟଙ୍କୁ ପ୍ରଣାମ କରେ, ଯିଏ ସର୍ବଦା ରକ୍ଷକ ଓ ଭକ୍ତ) ଏହାକୁ ସ୍ଥିର କରେ।
ଗଠନ
ସ୍ତୋତ୍ରରେ ଏକ ଆହ୍ୱାନ ପରେ 19 ପଦ୍ୟ ରହିଛି, ଏବଂ ଶେଷରେ ଏକ ମଙ୍ଗଳ ପଦ୍ୟ ଓ ସମାପନୀ ଲେଖ ଅଛି। ଅଧିକାଂଶ ପ୍ରଶଂସା ପଦ୍ୟ ସମାନ ଧ୍ରୁବପଦରେ ଶେଷ ହୁଏ, ପଦ 18 ଛନ୍ଦ ବିଷୟରେ ଓ ପଦ 19 ପ୍ରଶଂସାକୁ ସମାପ୍ତ କରେ। ସମାପନୀ ଅଂଶ ରଚୟିତା ଭାବେ ଶିଷ୍ୟା ପୁଷ୍ପାଙ୍କୁ ଚିହ୍ନଟ କରେ।
ସଙ୍ଗୀତ ଗୁରୁତ୍ୱ
ସ୍ତୋତ୍ର ସଙ୍ଗୀତମୟ ଭକ୍ତିର ଆନନ୍ଦକୁ ଉତ୍ସବ କରେ। ସଙ୍ଗୀତ, ସ୍ୱର, ଗାନ ଓ ନୃତ୍ୟ ଭଳି ଶବ୍ଦ ବାରମ୍ବାର ଆସେ, ଯାହା ସୂଚାଏ ଯେ ଏହା ଗାନ ପାଇଁ ଉଦ୍ଦିଷ୍ଟ। ଏହା ରାମନାମ ପରମ୍ପରାର ସଙ୍ଗୀତମୟ ଭକ୍ତି ସହିତ ମେଳ ଖାଏ।
Hanuman
ହିନ୍ଦୁ dharm ରୁ ଅଧିକ
ସବୁ ଦେଖନ୍ତୁସମ୍ପର୍କିତ ଶିକ୍ଷା
ସେହି ଶିକ୍ଷା, ବିଭିନ୍ନ ପରମ୍ପରାରେ ପ୍ରତିଧ୍ୱନିତ
