Bharat Devotion
Embroidered artwork for ବଜରଙ୍ଗ ବାଣ: Embroidered Om symbol above a brass diya, marigolds and a temple spire at sunrise

ବଜରଙ୍ଗ ବାଣ

ବଜରଙ୍ଗ ବାଣ

ହନୁମାନଙ୍କ ଦ୍ରୁତ ସୁରକ୍ଷାକୁ ଆହ୍ୱାନ କରୁଥିବା ଏକ ଭକ୍ତି ସ୍ତୋତ୍ର, ଯାହା ତୁଳସୀଦାସଙ୍କ ରଚନା ବୋଲି ଶ୍ରେୟ ପ୍ରାପ୍ତ, ସାହସ, ବାଧା ଦୂରୀକରଣ ଓ କଷ୍ଟରୁ ମୁକ୍ତି ପାଇଁ ପାଠ କରାଯାଏ।

ଶ୍ଲୋକଗୁଡ଼ିକ

ଦୋହା : ନିଶ୍ଚଯ ପ୍ରେମ ପ୍ରତୀତି ତେ, ବିନଯ କରୈଂ ସନମାନ ତେହି କେ କାରଜ ସକଲ ଶୁଭ, ସିଦ୍ଧ କରୈଂ ହନୁମାନ
Doha : Nishchay Prem Prateeti Te, Binay Karain Sanmaan. Tehi Ke Kaaraj Sakal Shubh, Siddh Karain Hanuman.

ଶ୍ଲୋକ 1

ଚୌପାଈ : ଜଯ ହନୁମଂତ ସଂତ ହିତକାରୀ ସୁନ ଲୀଜୈ ପ୍ରଭୁ ଅରଜ ହମାରୀ
Chaupai : Jai Hanumant Sant Hitkaari. Sun Leejai Prabhu Araj Hamaari.

ଶ୍ଲୋକ 2

ଜନ କେ କାଜ ବିଲଂବ ନ କୀଜୈ ଆତୁର ଦୌରି ମହା ସୁଖ ଦୀଜୈ
Jan Ke Kaaj Bilamb Na Keejai. Aatur Dauri Maha Sukh Deejai.

ଶ୍ଲୋକ 3

ଜୈସେ କୂଦି ସିଂଧୁ ମହିପାରା ସୁରସା ବଦନ ପୈଠି ବିସ୍ତାରା
Jaise Koodi Sindhu Mahipaara. Sursa Badan Paithi Bistaara.

ଶ୍ଲୋକ 4

ଆଗେ ଜାଯ ଲଂକିନୀ ରୋକା ମାରେହୁ ଲାତ ଗଈ ସୁରଲୋକା
Aage Jaay Lankini Roka. Maarehu Laat Gai Surloka.

ଶ୍ଲୋକ 5

ଜାଯ ବିଭୀଷନ କୋ ସୁଖ ଦୀନ୍ହା ସୀତା ନିରଖି ପରମପଦ ଲୀନ୍ହା
Jaay Bibheeshan Ko Sukh Deenha. Seeta Nirakhi Parampad Leenha.

ଶ୍ଲୋକ 6

ବାଗ ଉଜାରି ସିଂଧୁ ମହଁ ବୋରା ଅତି ଆତୁର ଜମକାତର ତୋରା
Baag Ujaari Sindhu Mahan Bora. Ati Aatur Jamkaatar Tora.

ଶ୍ଲୋକ 7

ଅକ୍ଷଯ କୁମାର ମାରି ସଂହାରା ଲୂମ ଲପେଟି ଲଂକ କୋ ଜାରା
Akshay Kumaar Maari Sanhaara. Loom Lapeti Lank Ko Jaara.

ଶ୍ଲୋକ 8

ଲାହ ସମାନ ଲଂକ ଜରି ଗଈ ଜଯ ଜଯ ଧୁନି ସୁରପୁର ନଭ ଭଈ
Laah Samaan Lank Jari Gai. Jai Jai Dhuni Surpur Nabh Bhai.

ଶ୍ଲୋକ 9

ଅବ ବିଲଂବ କେହି କାରନ ସ୍ଵାମୀ କୃପା କରହୁ ଉର ଅଂତରଯାମୀ
Ab Bilamb Kehi Kaaran Swaami. Kripa Karahu Ur Antaryaami.

ଶ୍ଲୋକ 10

ଜଯ ଜଯ ଲଖନ ପ୍ରାନ କେ ଦାତା ଆତୁର ହ୍ଵୈ ଦୁଖ କରହୁ ନିପାତା
Jai Jai Lakhan Praan Ke Daata. Aatur Hwai Dukh Karahu Nipaata.

ଶ୍ଲୋକ 11

ଜୈ ହନୁମାନ ଜଯତି ବଲ-ସାଗର ସୁର-ସମୂହ-ସମରଥ ଭଟ-ନାଗର
Jai Hanuman Jayati Bal-Saagar. Sur-Samooh-Samrath Bhat-Naagar.

ଶ୍ଲୋକ 12

ଓଁ ହନୁ ହନୁ ହନୁ ହନୁମଂତ ହଠୀଲେ ବୈରିହି ମାରୁ ବଜ୍ର କୀ କୀଲେ
Om Hanu Hanu Hanu Hanumant Hatheele. Bairihi Maaru Vajra Ki Keele.

ଶ୍ଲୋକ 13

ଓଁ ହ୍ନୀଂ ହ୍ନୀଂ ହ୍ନୀଂ ହନୁମଂତ କପୀସା ଓଁ ହୁଂ ହୁଂ ହୁଂ ହନୁ ଅରି ଉର ସୀସା
Om Hneem Hneem Hneem Hanumant Kapeesa. Om Hum Hum Hum Hanu Ari Ur Seesa.

ଶ୍ଲୋକ 14

ଜଯ ଅଂଜନି କୁମାର ବଲଵଂତା ଶଂକରସୁଵନ ବୀର ହନୁମଂତା
Jai Anjani Kumaar Balwanta. Shankar Suvan Beer Hanumanta.

ଶ୍ଲୋକ 15

ବଦନ କରାଲ କାଲ-କୁଲ-ଘାଲକ ରାମ ସହାଯ ସଦା ପ୍ରତିପାଲକ
Badan Karaal Kaal-Kul-Ghaalak. Ram Sahaay Sada Pratipaalak.

ଶ୍ଲୋକ 16

ଭୂତ, ପ୍ରେତ, ପିସାଚ ନିସାଚର ଅଗିନ ବେତାଲ କାଲ ମାରୀ ମର
Bhoot, Pret, Pisaach Nisaachar. Agin Betaal Kaal Maari Mar.

ଶ୍ଲୋକ 17

ଇନ୍ହେଂ ମାରୁ, ତୋହି ସପଥ ରାମ କୀ ରାଖୁ ନାଥ ମରଜାଦ ନାମ କୀ
Inhein Maaru, Tohi Sapath Ram Ki. Raakhu Naath Marjaad Naam Ki.

ଶ୍ଲୋକ 18

ସତ୍ଯ ହୋହୁ ହରି ସପଥ ପାଇ କୈ ରାମ ଦୂତ ଧରୁ ମାରୁ ଧାଇ କୈ
Satya Hohu Hari Sapath Paai Kai. Ram Doot Dharu Maaru Dhaai Kai.

ଶ୍ଲୋକ 19

ଜଯ ଜଯ ଜଯ ହନୁମଂତ ଅଗାଧା ଦୁଖ ପାଵତ ଜନ କେହି ଅପରାଧା
Jai Jai Jai Hanumant Agaadha. Dukh Paawat Jan Kehi Apraadha.

ଶ୍ଲୋକ 20

ପୂଜା ଜପ ତପ ନେମ ଅଚାରା ନହିଂ ଜାନତ କଛୁ ଦାସ ତୁମ୍ହାରା
Pooja Jap Tap Nem Achaara. Nahin Jaanat Kachhu Daas Tumaara.

ଶ୍ଲୋକ 21

ବନ ଉପବନ ମଗ ଗିରି ଗୃହ ମାହୀଂ ତୁମ୍ହରେ ବଲ ହୌଂ ଡରପତ ନାହୀଂ
Ban Upban Mag Giri Grih Maaheen. Tumhre Bal Haon Darpat Naaheen.

ଶ୍ଲୋକ 22

ଜନକସୁତା ହରି ଦାସ କହାଵୌ ତାକୀ ସପଥ ବିଲଂବ ନ ଲାଵୌ
Janaksuta Hari Daas Kahaavau. Taaki Sapath Bilamb Na Laavau.

ଶ୍ଲୋକ 23

ଜୈ ଜୈ ଜୈ ଧୁନି ହୋତ ଅକାସା ସୁମିରତ ହୋଯ ଦୁସହ ଦୁଖ ନାସା
Jai Jai Jai Dhuni Hot Akaasa. Sumirat Hoy Dusah Dukh Naasa.

ଶ୍ଲୋକ 24

ଚରନ ପକରି, କର ଜୋରି ମନାଵୌଂ ଯହି ଔସର ଅବ କେହି ଗୋହରାଵୌଂ
Charan Pakari, Kar Jori Manaavaon. Yehi Aosar Ab Kehi Gohraavaon.

ଶ୍ଲୋକ 25

ଉଠୁ, ଉଠୁ, ଚଲୁ, ତୋହି ରାମ ଦୁହାଈ ପାଯଁ ପରୌଂ, କର ଜୋରି ମନାଈ
Uthu, uthu, chalu, tohi Ram duhai. Paayan paraon, kar jori manai.

ଶ୍ଲୋକ 26

ଓଁ ଚଂ ଚଂ ଚଂ ଚଂ ଚପଲ ଚଲଂତା ଓଁ ହନୁ ହନୁ ହନୁ ହନୁ ହନୁମଂତା
Om cham cham cham cham chapal chalanta. Om Hanu Hanu Hanu Hanu Hanumanta.

ଶ୍ଲୋକ 27

ଓଁ ହଂ ହଂ ହାଁକ ଦେତ କପି ଚଂଚଲ ଓଁ ସଂ ସଂ ସହମି ପରାନେ ଖଲ-ଦଲ
Om ham ham haank det kapi chanchal. Om sam sam sahami parane khal-dal.

ଶ୍ଲୋକ 28

ଅପନେ ଜନ କୋ ତୁରତ ଉବାରୌ ସୁମିରତ ହୋଯ ଆନଂଦ ହମାରୌ
Apne jan ko turat ubarau. Sumirat hoy anand hamarau.

ଶ୍ଲୋକ 29

ଯହ ବଜରଂଗ-ବାଣ ଜେହି ମାରୈ ତାହି କହୌ ଫିରି କଵନ ଉବାରୈ
Yah Bajrang-Baan jehi marai. Tahi kahau phiri kavan ubarai.

ଶ୍ଲୋକ 30

ପାଠ କରୈ ବଜରଂଗ-ବାଣ କୀ ହନୁମତ ରକ୍ଷା କରୈ ପ୍ରାନ କୀ
Paath karai Bajrang-Baan ki. Hanumat raksha karai praan ki.

ଶ୍ଲୋକ 31

ଯହ ବଜରଂଗ ବାଣ ଜୋ ଜାପୈଂ ତାସୋଂ ଭୂତ-ପ୍ରେତ ସବ କାପୈଂ
Yah Bajrang Baan jo jaapain. Tason bhoot-pret sab kaapain.

ଶ୍ଲୋକ 32

ଧୂପ ଦେଯ ଜୋ ଜପୈ ହମେସା ତାକେ ତନ ନହିଂ ରହୈ କଲେସା
Dhoop dey jo japai hamesa. Taake tan nahin rahai kalesa.

ଶ୍ଲୋକ 33

ଦୋହା : ଉର ପ୍ରତୀତି ଦୃଢ, ସରନ ହ୍ଵୈ, ପାଠ କରୈ ଧରି ଧ୍ଯାନ ବାଧା ସବ ହର, କରୈଂ ସବ କାମ ସଫଲ ହନୁମାନ
Doha: Ur prateeti dridh, saran hvai, paath karai dhari dhyaan. Baadha sab har, karain sab kaam saphal Hanuman.

ଶ୍ଲୋକ 34

Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)

Auspicious Day

ମଙ୍ଗଳବାର ଓ ଶନିବାର

Best Time (Muhurta)

ପ୍ରାତଃ ସମୟ କିମ୍ବା ସନ୍ଧ୍ୟା ସମୟ

Sacred Offerings

ସିନ୍ଦୂର, ତୁଳସୀ ମାଳା ଓ ବୁନ୍ଦି ଲଡୁ

Spiritual Benefits (Phalashruti)
  • ସାହସ, ଶାରୀରିକ ବଳ ଓ ଭୟ ମୁକ୍ତି
Chanting Practice:Reciting 1 to 11 times daily for 40 consecutive days is traditionally practiced for resolution of difficulties.

ପୃଷ୍ଠଭୂମି

ଏହି ରଚନା ହନୁମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ସମର୍ପିତ ଏକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ସ୍ତୋତ୍ର, ଯାହା ବଜରଙ୍ଗ ବାଣ ନାମରେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ। ଏହା ପାରମ୍ପରିକ ଭାବେ ତୁଳସୀଦାସଙ୍କ ରଚନା ବୋଲି ବିବେଚିତ ହୁଏ, କିନ୍ତୁ ଏହାର ପ୍ରକୃତ ଲେଖକ ଓ ରଚନାକାଳ ନେଇ ବିଦ୍ୱାନମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ମତଭେଦ ରହିଛି। ଏହାକୁ ସାଧାରଣତଃ ମଙ୍ଗଳବାର କିମ୍ବା ଶନିବାର ଦିନ ବିଶେଷ ଭକ୍ତି ସହ ପାଠ କରାଯାଏ, ଯାହା ଭକ୍ତଙ୍କୁ ଭୟ, ବାଧା ଓ ଶତ୍ରୁଠାରୁ ରକ୍ଷା କରିଥାଏ ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ।

ଏହି ପାଠ ବିଷୟରେ

ରଚୟିତା: Goswami Tulsidas · Medieval Bhakti Poet-Saint · 16th century, Awadh & Varanasi (North India)

A Sanskrit and Awadhi poet-saint best known for the Ramcharitmanas, his Awadhi retelling of the Ramayana. Tradition holds he faced years of hardship and wandering before settling in Varanasi, where he composed most of his other major works, including the Hanuman Chalisa and Vinaya Patrika, as devotional offerings to Rama and Hanuman.

ଆପଣ କଣ ଜାଣନ୍ତି?

ନାମ ଓ ଅର୍ଥ

‘ବଜ୍ରାଙ୍ଗ ବାଣ’ର ଅର୍ଥ ‘ହନୁମାନଙ୍କର ବଜ୍ର ବାଣ’ — ଏକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ସ୍ତୋତ୍ର, ଯାହା ଏକ ଦିବ୍ୟ ଅସ୍ତ୍ର ପରି ବାଧା ଓ ଅଶୁଭ ଶକ୍ତିକୁ ପ୍ରହାର କରେ ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ। ଏହା ଉତ୍ତର ଭାରତର ସର୍ବାଧିକ ଲୋକପ୍ରିୟ ହନୁମାନ ସ୍ତୋତ୍ରମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଏକ, ଯାହା ପ୍ରାୟତଃ ସୁରକ୍ଷା ଓ ସାହସ ପାଇଁ ପାଠ କରାଯାଏ।

ଲେଖକତ୍ୱ ଓ ପରମ୍ପରା

ବଜ୍ରାଙ୍ଗ ବାଣ ପାରମ୍ପରିକ ଭାବେ ଷୋହଳ ଶତାବ୍ଦୀର କବି-ସନ୍ଥ ତୁଳସୀଦାସଙ୍କ ରଚନା ବୋଲି ଶ୍ରେୟ ପାଏ, ଯଦିଓ ଏହା ସର୍ବତ୍ର ସ୍ୱୀକୃତ ନୁହେଁ। ଏହା ତୁଳସୀଦାସଙ୍କ ହନୁମାନ ଚାଳିଶା ପରି ଦୋହା-ଚୌପାଇ-ଦୋହା ଢାଞ୍ଚା ଅନୁସରଣ କରେ, କିନ୍ତୁ ଏହାର ଆହ୍ୱାନ ଓ ଆଦେଶ ଅଧିକ ଦୀର୍ଘ ଓ ତୀବ୍ର।

ରାମାୟଣ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ପ୍ରମୁଖ ଘଟଣା (ବାଲ୍ମୀକି ରାମାୟଣର ପଞ୍ଚମ କାଣ୍ଡ, ସୁନ୍ଦରକାଣ୍ଡ)

ଚୌପାଇଗୁଡ଼ିକ ହନୁମାନଙ୍କର ବୀରତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ କର୍ମଗୁଡ଼ିକୁ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବେ ସ୍ମରଣ କରାଏ: ସମୁଦ୍ର ଡେଇଁବା, ସୁରସାଙ୍କ ମୁଖରେ ପ୍ରବେଶ, ଲଙ୍କିନୀଙ୍କୁ ଆଘାତ, ବିଭୀଷଣଙ୍କୁ ସାନ୍ତ୍ୱନା, ସୀତାଙ୍କୁ ଭେଟିବା, ଅଶୋକ ବନ ବିନାଶ, ଅକ୍ଷୟ କୁମାରଙ୍କୁ ବଧ, ଏବଂ ନିଜ ଲାଞ୍ଜରେ ଲଙ୍କା ଦଗ୍ଧ କରିବା। ଏହି ଉଲ୍ଲେଖଗୁଡ଼ିକ ତାଙ୍କ ଶକ୍ତି ଓ ରାମଙ୍କ ପ୍ରତି ପୂର୍ବ ନିଷ୍ଠାର ସ୍ମାରକ ରୂପେ କାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତି।

ମନ୍ତ୍ରିକ ବୀଜ ଓ ଆଦେଶ

ଅନେକ ପଦରେ ବୀଜ ମନ୍ତ୍ର (ବୀଜ ମନ୍ତ୍ର) ଯେପରିକି ‘ଓଁ ହନୁ ହନୁ’ ଓ ‘ଓଁ ହ୍ରୀଁ ହ୍ରୀଁ’ ଥାଏ, ଯାହା ସେମାନଙ୍କ କମ୍ପନଶୀଳ ଶକ୍ତି ପାଇଁ ଜପ କରାଯାଏ। ଏହି ସ୍ତୋତ୍ରରେ ହନୁମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ଆଦେଶ — ‘ଶତ୍ରୁକୁ ପ୍ରହାର କର’, ‘ନାମର ମର୍ଯ୍ୟାଦା ରକ୍ଷା କର’ — ଓ ରାମଙ୍କ ନାମରେ ଶପଥ ମଧ୍ୟ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ, ଯାହା ଏକ ଜରୁରୀ, ପ୍ରାୟ ସଂଘର୍ଷାତ୍ମକ ଭକ୍ତି ସ୍ୱର ସୃଷ୍ଟି କରେ।

ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଓ ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି

ଶେଷ ଦୋହା ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଦିଏ ଯେ ଯେକେହି ଦୃଢ଼ ବିଶ୍ୱାସ ଓ ମନୋନିବେଶ ସହ ବଜ୍ରାଙ୍ଗ ବାଣ ପାଠ କରିବେ, ତାଙ୍କର ସମସ୍ତ ବାଧା ଦୂର ହେବ ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଇଚ୍ଛା ପୂରଣ ହେବ। ଏହା ପାରମ୍ପରିକ ଭାବେ ଭୂତ, ଅପଦେବତା ଓ ଦୁଃଖ ବିରୁଦ୍ଧରେ ସୁରକ୍ଷା କବଚ ରୂପେ ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ, ଏବଂ ସ୍ତୋତ୍ର ନିଜେ ଦାବି କରେ ଯେ ନିୟମିତ ପାଠ କରୁଥିବା ଭକ୍ତଙ୍କୁ କୌଣସି କ୍ଷତି ହୋଇନପାରେ।

Hanumanଙ୍କ ସମ୍පୂର୍ଣ୍ଣ ସ୍ତୁତି ଓ ପାଠ

Hanuman

Hanumanଙ୍କ ସବୁ ଦେଖନ୍ତୁ →

ହିନ୍ଦୁ dharm ରୁ ଅଧିକ

ସବୁ ଦେଖନ୍ତୁ