பஜ்ராங் பாண் (ஹனுமான் பலம் தரும் துதி)
துளசிதாசர் இயற்றியதாகக் கருதப்படும், ஹனுமானின் விரைவான காப்பை வேண்டும் பக்திப் பாடல் இது. தைரியம், தடை நீக்கம், துன்பத்திலிருந்து விடுதலை ஆகியவற்றுக்காக ஓதப்படுகிறது.
செய்யுள்கள்
உறுதியான நம்பிக்கை, அன்பு மற்றும் பக்தியுடன் விண்ணப்பம் செய்து மரியாதை செலுத்துபவரின் அனைத்து நல்வினைப் பணிகளையும் ஹனுமான் நிறைவேற்றுகிறார்.
பாடல் 1
ஜெய் ஹனுமந்த், சான்றோர்க்கு நன்மை செய்பவரே! ஆண்டவனே, என் வேண்டுதலைக் கேட்டருள்வீராக.
பாடல் 2
அடியவரின் காரியத்தில் தாமதம் செய்யாதீர். விரைந்து ஓடிவந்து மிகுந்த இன்பத்தை அளியும்.
பாடல் 3
நீங்கள் கடலைத் தாண்டிக் குதித்து, சுரசாவின் வாயில் நுழைந்து விரிவடைந்தது போல.
பாடல் 4
முன்னே சென்று லங்கினி தடுத்தாள். அவளை உதைத்தீர், அவள் தேவலோகம் சென்றாள்.
பாடல் 5
சென்று விபீஷணனுக்கு இன்பம் அளித்தீர். சீதையைக் கண்டு பரமபதம் அடைந்தீர்.
பாடல் 6
தோட்டத்தை அழித்து கடலில் மூழ்கடித்தீர். மிகுந்த வேகத்தில் ஜம்காதர் எனும் அரக்கனை முறித்தீர்.
பாடல் 7
அக்ஷய குமாரனைக் கொன்று அழித்தீர். வாலைச் சுற்றி இலங்கையை எரித்தீர்.
பாடல் 8
இலங்கை அரக்கு போல் எரிந்தது. விண்ணுலகில் ஜெய் ஜெய் என்ற ஒலி எழுந்தது.
பாடல் 9
இப்போது எதற்காகத் தாமதம், சுவாமி? உள்ளத்தில் உறையும் அந்தர்யாமியே, கிருபை செய்வீராக.
பாடல் 10
ஜெய் ஜெய், லட்சுமணனின் உயிரைக் கொடுத்தவரே! விரைந்து வந்து துன்பத்தை அழிப்பீராக.
பாடல் 11
ஜெய் ஹனுமான், பலசாகரரே! தேவர்கள் கூட்டத்தில் வல்லவரும், வீர நாகரிகருமானவரே!
பாடல் 12
ஓம் ஹனு ஹனு ஹனு ஹனுமந்த், பிடிவாதமுள்ளவரே! வஜ்ரம் போன்ற ஆணியால் பகைவனை அடியும்.
பாடல் 13
ஓம் ஹ்ரீம் ஹ்ரீம் ஹ்ரீம் ஹனுமந்த், கபீசரே! ஓம் ஹும் ஹும் ஹும் ஹனு, பகைவனின் மார்பிலும் தலையிலும் அடியும்.
பாடல் 14
ஜெய் அஞ்சனி குமாரர், பலவானே! சங்கரனின் மகனும் வீரருமான ஹனுமந்தரே!
பாடல் 15
கொடிய முகமுடையவரே, காலனின் குலத்தை அழிப்பவரே! இராமனின் துணையுடன் எப்போதும் காப்பவரே.
பாடல் 16
பூதம், பிரேதம், பிசாசு, நிசாசரர், அக்கினி, வேதாளம், காலன், மாரி ஆகியவை.
பாடல் 17
இவற்றைக் கொல்லும், இராமனின் சத்தியத்தால். நாதரே, உமது பெயரின் மரியாதையைக் காத்தருளும்.
பாடல் 18
ஹரியின் சத்தியத்தைப் பெற்று உண்மையாகட்டும். இராம தூதரே, ஓடிச் சென்று பிடித்துக் கொல்லும்.
பாடல் 19
ஜெய் ஜெய் ஜெய், அளவிடற்கரிய ஹனுமந்தரே! அடியவர் என்ன குற்றம் செய்து துன்பம் அடைகிறார்?
பாடல் 20
பூஜை, ஜபம், தவம், நியமம், ஆசாரம் - உமது அடியேன் ஒன்றும் அறியேன்.
பாடல் 21
காடு, சோலை, வழி, மலை, வீடு ஆகியவற்றில் உமது பலத்தால் நான் அஞ்சவில்லை.
பாடல் 22
ஜனகசுதை (சீதை) மற்றும் ஹரியின் அடியார் என அழைக்கப்படுகிறீர். அந்த சத்தியத்தால் தாமதம் செய்யாதீர்.
பாடல் 23
ஆகாயத்தில் ஜெய் ஜெய் ஜெய் என்ற ஒலி எழுகிறது. நினைக்கையில் தாங்கொணாத் துன்பம் அழிகிறது.
பாடல் 24
பாதங்களைப் பிடித்து, கைகூப்பி வேண்டுகிறேன். இந்த சமயத்தில் இப்போது வேறு யாரை அழைப்பேன்?
பாடல் 25
எழுந்தருளும், எழுந்தருளும், வாரும், இராமனின் சத்தியத்தால். உம் பாதங்களில் விழுகிறேன், கைகூப்பி மன்றாடுகிறேன்.
பாடல் 26
ஓம் சம் சம் சம் சம், சுறுசுறுப்பாய் நடப்பவரே! ஓம் ஹனு ஹனு ஹனு ஹனு ஹனுமந்தரே!
பாடல் 27
ஓம் ஹம் ஹம், சுறுசுறுப்பான குரங்கு கூச்சலிடுகிறது. ஓம் ஸம் ஸம், தீய படை அஞ்சி ஓடுகிறது.
பாடல் 28
உமது அடியவரை உடனே காப்பாற்றும். நினைக்கையில் எமக்கு ஆனந்தம் உண்டாகிறது.
பாடல் 29
இந்த பஜ்ரங்க பாணம் எவனைத் தாக்குமோ, அவனை மீண்டும் யாரால் காப்பாற்ற முடியும் என்று சொல்லும்?
பாடல் 30
பஜ்ரங்க பாணத்தைப் படிப்பவரின் உயிரை ஹனுமான் காக்கிறார்.
பாடல் 31
இந்த பஜ்ரங்க பாணத்தை எவர் ஜபிக்கிறாரோ, அவருக்கு முன் பூதங்களும் பிரேதங்களும் நடுங்குகின்றன.
பாடல் 32
தூபம் இட்டு எப்போதும் ஜபிப்பவரின் உடலில் நோய் இருக்காது.
பாடல் 33
உள்ளத்தில் உறுதியான நம்பிக்கையுடன், சரணடைந்து, தியானத்துடன் பாடம் செய்பவரின் அனைத்து தடைகளையும் ஹனுமான் நீக்கி, அனைத்து காரியங்களையும் வெற்றியடையச் செய்கிறார்.
பாடல் 34
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
செவ்வாய்க்கிழமை & சனிக்கிழமை
காலை பூஜை அல்லது மாலை வேளை
செந்தூரம், துளசி மாலை, பூந்தி லட்டு மற்றும் வெற்றிலை
- தைரியம், உடல் பலம் மற்றும் தீய சக்திகளிடமிருந்து பாதுகாப்பு
பின்னணி
இந்தப் பாடல் 'பஜ்ராங் பாண்' எனப்படும் வலிமையான ஹனுமான் துதியாகும். பாரம்பரியமாக துளசிதாசருக்கு உரியதாகக் கருதப்படும் இது, ஹனுமான் பக்தி மரபின் முக்கிய அங்கமாகும். தினசரி வழிபாட்டிலும், துன்பங்கள், பயம், எதிரிகள் போன்றவற்றிலிருந்து காக்கவும் இது ஓதப்படுகிறது. இதை உறுதியான நம்பிக்கையுடன் பாராயணம் செய்வோருக்கு ஹனுமான் அனைத்து இடையூறுகளையும் நீக்கி, காரியங்களை வெற்றியடையச் செய்வார் என நம்பப்படுகிறது.
இந்த பாடல் பற்றி
இயற்றியவர்: Goswami Tulsidas · Medieval Bhakti Poet-Saint · 16th century, Awadh & Varanasi (North India)
A Sanskrit and Awadhi poet-saint best known for the Ramcharitmanas, his Awadhi retelling of the Ramayana. Tradition holds he faced years of hardship and wandering before settling in Varanasi, where he composed most of his other major works, including the Hanuman Chalisa and Vinaya Patrika, as devotional offerings to Rama and Hanuman.
உங்களுக்குத் தெரியுமா?
பெயரும் பொருளும்
'பஜ்ரங் பாண்' என்பதற்கு 'ஹனுமானின் இடிமின்னல் அம்பு' என்று பொருள். தெய்வீக ஆயுதம் போல் தடைகளையும் தீய சக்திகளையும் வீழ்த்தும் என நம்பப்படும் வலிமையான பாடல் இது. வட இந்தியாவின் மிகப் பிரபலமான ஹனுமான் ஸ்தோத்திரங்களில் ஒன்று; பெரும்பாலும் காப்புக்கும் தைரியத்திற்கும் ஓதப்படுகிறது.
ஆசிரியரும் மரபும்
பஜ்ரங் பாண் பாரம்பரியமாக 16ஆம் நூற்றாண்டுக் கவி-துறவி துளசிதாசரின் படைப்பாகக் கூறப்படுகிறது; இது எல்லோராலும் ஏற்கப்பட்ட கருத்து அல்ல. ஹனுமான் சாலீசாவைப் போலவே இதுவும் தோஹா-சௌபாயி-தோஹா அமைப்பைப் பின்பற்றுகிறது; ஆனால் அதைவிட நீளமானது, அழைப்புகளிலும் கட்டளைகளிலும் மிகத் தீவிரமானது.
சுந்தர காண்டத்தின் முக்கிய நிகழ்வுகள் (வால்மீகி ராமாயணத்தின் ஐந்தாம் காண்டம்)
சௌபாயிகள் ஹனுமானின் வீரச் செயல்களை நேர்த்தியாக நினைவுகூர்கின்றன: கடலைத் தாண்டுதல், சுரசையின் வாயில் நுழைதல், லங்கினியை உதைத்தல், விபீஷணனுக்கு ஆறுதல் அளித்தல், சீதையைச் சந்தித்தல், அசோக வனத்தை அழித்தல், அட்சய குமாரனைக் கொல்லுதல், தம் வாலால் லங்கையைத் தீயிட்டு எரித்தல். இந்தக் குறிப்புகள் அவரது ஆற்றலையும் ராமர் மீதான அவரது முந்தைய விசுவாசத்தையும் நினைவூட்டுகின்றன.
மந்திர அசைகளும் கட்டளைகளும்
பல செய்யுள்களில் 'ஓம் ஹனு ஹனு', 'ஓம் ஹ்ரீம் ஹ்ரீம்' போன்ற பீஜ மந்திர அசைகள் உள்ளன; அவற்றின் அதிர்வு சக்திக்காக அவை ஓதப்படுகின்றன. இந்தப் பாடலில் ஹனுமானுக்கு நேரடிக் கட்டளைகளும் உள்ளன: 'எதிரியை அடி', 'நாமத்தின் மானத்தைக் காப்பாற்று'. ராமர் பெயரில் செய்யப்படும் சத்தியங்களும் உள்ளன; இவை அவசரமும் ஏறக்குறைய மோதல் தொனியுமுடைய பக்தி நடையை உருவாக்குகின்றன.
நோக்கமும் வாக்குறுதியும்
நிறைவு தோஹா, உறுதியான நம்பிக்கையுடனும் கவனத்துடனும் பஜ்ரங் பாணை ஓதுபவருக்கு எல்லாத் தடைகளும் நீங்கும், ஒவ்வொரு விருப்பமும் நிறைவேறும் என்று உறுதியளிக்கிறது. பேய்கள், தீய ஆவிகள், துன்பங்களுக்கெதிரான காப்புக் கவசமாக இது பாரம்பரியமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது; தொடர்ந்து ஓதுபவருக்கு எந்தத் தீங்கும் நேராது என்று நூலே கூறுகிறது.
Hanuman
இந்து மதம் இலிருந்து மேலும்
அனைத்தையும் காண்கதொடர்புடைய போதனைகள்
ஒரே போதனை, மரபுகள் முழுவதும் எதிரொலிக்கிறது
