ஸ்ரீ ராமர்

இது ஹரே கிருஷ்ண மகாமந்திரம் என அழைக்கப்படும் புனித மந்திரம். கிருஷ்ணன் மற்றும் ராமன் ஆகிய இறைவனின் திருநாமங்களை மீண்டும் மீண்டும் உச்சரித்து பக்தி செய்வதற்கான எளிய வழியை வழங்குகிறது.

துளசிதாஸர் என்பவரால் இயற்றப்பட்ட இந்தப் பக்திப் பாடல், 40 செய்யுள்களில் ஹனுமானின் பெருமைகளைப் போற்றுகிறது. இதை உண்மையுடன் பாடுவோருக்கு தைரியம், அறிவு, மற்றும் துன்ப நீக்கம் கிடைக்கும் என நம்பப்படுகிறது.

இலங்கைக்குத் தாவிச் சென்றது, லட்சுமணனுக்காக சஞ்சீவினி மூலிகையைக் கொண்டுவந்தது, அகிராவணனிடமிருந்து ராமரையும் லட்சுமணனையும் மீட்டது ஆகியவற்றை நினைவுகூரும், அனுமானுக்கான குறுகிய மாலை ஆரத்தி.

எட்டு வசனங்களும், நிறைவில் பலன் கூறும் ஒரு வசனமும், விஷ்ணுவைக் கிருஷ்ணராகவும் ராமராகவும் போற்றி அவரது தெய்வத் திருநாமங்களைப் பட்டியலிடுகின்றன; ஆசியும் பாதுகாப்பும் வேண்டி ஓதப்படுகின்றன.

நம்பிக்கையையும் பொறுமையையும் பற்றிய ராமசரிதமானஸ் வரிகளைக் கோத்து அமைக்கப்பட்ட பஜன் இது; 'ராம் சியா ராம் சியா ராம் ஜெய் ஜெய் ராம்' என்ற பல்லவியுடன் அமைந்துள்ளது.

பகவான் ராமரைப் போற்றிப் பாடப்படும் பக்தி ஆரத்தி; வழிபாட்டின்போது அவரது வல்லமை, பக்தர்களைக் காக்கும் பாங்கு, தெய்வீக மகிமை ஆகியவற்றைக் கொண்டாடுகிறது.

விஷ்ணு, ராமர், கிருஷ்ணர் ஆகியோரின் புனித திருநாமங்களைக் கோத்த பிரபலமான சமஸ்கிருத பஜன்; அச்யுதாஷ்டகத்தின் முதல் வசனத்திலிருந்து பாடப்படுகிறது.

கலியுகத்தின் பிணிகளுக்கு மருந்தாகவும், எல்லா நூல்களின் சாரமாகவும், தேவர்களும் முனிவர்களும் பாடும் புகழ் கொண்டதாகவும் போற்றப்படும் ராமாயண நூலுக்கான ஆரத்தி.

ஸ்ரீ ராமநாம ஸ்மரணையில் மகிழும் நித்திய ரட்சகராக ஆஞ்சநேயரைப் போற்றும், புஜங்கப்ரயாத சந்தத்திலமைந்த ஹனுமான் ஸ்தோத்திரம்.

இது ஸ்ரீ ராமரின் தெய்வீக அழகையும், கருணையையும், வீரத்தையும் போற்றிப் பாடும் ஒரு பக்திப் பாடல். துளசிதாஸர் இயற்றிய இப்பாடல், பக்தர்களின் இதயத்தில் ராமர் குடியிருக்க வேண்டும் எனும் வேண்டுகோளுடன் முடிகிறது.

கிருஷ்ணரின் திருநாமங்களான கோவிந்தன், கோபாலன், ராதாரமணன் ஆகியவற்றை மீண்டும் மீண்டும் பாடும் குறுகிய கேள்வி-பதில் வடிவக் கீர்த்தனை இது. குழுவாகப் பாடுவதற்கும் இறை நினைவுக்கும் ஏற்றது.

ஹனுமானைச் சங்கட மோசனர் (துன்பம் நீக்குபவர்) என்று போற்றி, ராமாயணத்தில் அவர் ஆற்றிய காப்புச் செயல்களை நினைவுகூரும் எட்டுச் செய்யுள்கள்; ஒவ்வொன்றும் ஒரே பல்லவியுடன் முடிகின்றன.

ராம ரக்ஷா ஸ்தோத்திரம்: ராமரிடமிருந்து காப்பு வேண்டும் 38 வசனங்கள்; பாரம்பரியமாக முனிவர் புத கௌசிகருக்கு உரியது; பாதுகாப்புக்கும் தைரியத்துக்கும் ஓதப்படுகிறது.

இது ஒரு எளிய மற்றும் இனிமையான பக்தி பாடல். இறைவன் ராமனை அனைத்துக்கும் ஆதாரமாகவும், தாய், தந்தை, மற்றும் அனைத்து உலக செயல்களையும் நடத்துபவராகவும் போற்றுகிறது.

இந்த பக்தி பாடல் ராமர் மற்றும் கிருஷ்ணர் என்ற இரு இறைவனின் திருநாமங்களின் மகிமையை எடுத்துரைக்கிறது. இதில், இரண்டு பெயர்களுமே அழகானவை என்றும், பக்தி உணர்வுடன் அவற்றை உச்சரிக்க வேண்டும் என்றும் வற்புறுத்தப்படுகிறது.

ஹனுமானைத் தலை முதல் பாதம் வரை ஒவ்வோர் உறுப்பையும் காக்குமாறு வேண்டும் எட்டு வசனங்கள் கொண்ட பாதுகாப்பு ஸ்தோத்திரம்; நீண்ட ஆயுள், வலிமை, ஞானம், மகிழ்ச்சி அளிக்கும் என்று கூறப்படுகிறது.

ஸ்தோத்திரம், பிரபத்தி, மங்களாசாஸனத்துடன் கூடிய ஸ்ரீ வேங்கடேச சுப்ரபாதம்: திருமலையில் வேங்கடேஸ்வரரை விழிப்பிக்கும் அதிகாலைத் துதி.

சரணாகதியின் ராம பஜன் இது: 'சீதா ராம்' என்று உச்சரித்து, ராமர் எப்படி வைத்திருந்தாலும் அதில் மனநிறைவு கொள்ளுங்கள் ('ஜஹி விதி ரகே ராம்').

ஆதித்ய ஹ்ருதயம்: வால்மீகி இராமாயணத்தின் யுத்த காண்டத்திலிருந்து, போர்க்களத்தில் அகத்திய முனிவர் ராமருக்கு சூரியனைப் போற்றும் துதியை உபதேசிக்கும் 31 ஸ்லோகங்கள்.

இந்த பக்திப் பாடல் (பஜன்) இன்ப காலத்தில் நம்முடன் பலர் இருந்தாலும், துன்ப காலத்தில் கடவுளின் திருநாமம் மட்டுமே உண்மையான துணை என்பதை நினைவூட்டுகிறது. வாழ்க்கை நிலையற்றது, உடலும் உலகமும் மாயை என்பதை உணர்த்தி, மனத்தூய்மையையும் பற்றற்ற நிலையையும் வலியுறுத்துகிறது.

இந்தப் பாடல் தொகுப்பு 15-ஆம் நூற்றாண்டு மகான் கபீரின் இரு புகழ்பெற்ற ஆன்மீகப் பாடல்களைக் கொண்டது. முதல் பாடல் மனித வாழ்வின் பிறப்பு மற்றும் இறப்பை விளக்குகிறது; இரண்டாவது பாடல் உடலை ஒரு மெல்லிய சீலையாக உவமித்து, இறை உணர்வால் அதைத் தூய்மையாக வைக்க வேண்டும் என்பதை எடுத்துரைக்கிறது.

ராமராக, ஷ்யாமராக, சிவனாக, விஷ்ணுவாக அல்லது கணேசராக, ஒவ்வொருவரும் தம் துணைவியுடனும் சின்னத்துடனும் வருமாறு இறைவனை அழைக்கும் மகிழ்ச்சியான பஜன் இது.

ராமரின் 108 திருநாமங்களைக் கொண்ட ஸ்தோத்திரம் இது; ராமாயணக் கதையை காண்டம் காண்டமாக நினைவுகூர்கிறது. ராமர், சீதை, ஹனுமான் ஆகியோரிடம் வேண்டுதல்களும் இதில் அடங்கும்.

இது ஒரு பக்திப் பாடல் (பஜன்). ராமரிடம் சரணடைந்த பிறகு மனதில் ஏற்படும் ஆழ்ந்த மகிழ்ச்சியையும் அமைதியையும் இது விவரிக்கிறது. வெயிலில் கிடைக்கும் நிழல், கரை சேரும் படகு போன்ற உவமைகள் மூலம் இந்த இன்பம் சித்தரிக்கப்படுகிறது.

வால்மீகி இராமாயணத்தின் யுத்த காண்டத்தில் உள்ள 31 சுலோகங்களைக் கொண்ட சூரிய துதி இது. ராவணனுடனான போருக்கு முன், அகஸ்திய மாமுனிவர் ராமருக்குச் சூரியனைத் துதிக்கும் முறையைக் கற்பிக்கும் நிகழ்வு இதில் உள்ளது.

துளசிதாசர் இயற்றியதாகக் கருதப்படும், ஹனுமானின் விரைவான காப்பை வேண்டும் பக்திப் பாடல் இது. தைரியம், தடை நீக்கம், துன்பத்திலிருந்து விடுதலை ஆகியவற்றுக்காக ஓதப்படுகிறது.

அனுமனின் வலிமை, இசை, ஞானம், ராமர் மீதான பக்தி ஆகியவற்றைப் போற்றும் பன்னிரண்டு பாடல்களும் ஒரு ஹனுமான் காயத்ரியும்; பக்தை புஷ்பா என்பவரால் குருவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது.

சந்த் நரஹரி சோனாரின் மிகவும் புகழ்பெற்ற இப்பாடல், தமது பொற்கொல்லர் தொழிலின் உருவகங்கள் மூலம் உடலை பட்டறையாகவும், விவேகத்தை சம்மட்டியாகவும், ராமநாமத்தை தூய பொன்னாகவும் விவரிக்கிறது.

ராமரின் குணங்களையும் செயல்களையும், அவரது திருநாமத்தின் அருளையும், பக்தியுடன் ஓதுபவர்களுக்கு வாக்களிக்கப்பட்ட ஆசீர்வாதங்களையும் போற்றும் இந்திச் சாலீசா இது.

ஸ்ரீ ராமரின் 108 திருநாமங்கள், ஒவ்வொன்றும் ஓம் என்றும் நமஃ என்றும் அமைந்து, ராமாயணத்தின் வீரச்செயல்களையும் அவரது பரம இயல்பையும் நினைவூட்டுகின்றன.

புத கௌசிகர் இயற்றிய 38 சுலோகங்கள் கொண்ட பாதுகாப்புப் பாடல்; முழு உடலையும் ராமரின் பாதுகாப்பில் ஒப்படைத்து, ராமநாமத்தை ஆயிரம் நாமங்களுக்குச் சமமாகக் கூறி நிறைவு பெறுகிறது.

துகாராம் காதையின் அபங்கம் எண் 2481: சந்த் துகாராம் அனைத்துப் படைப்புகளின் ஒற்றுமையைக் கொண்டாடுகிறார்; மரங்களும் கொடிகளும் பறவைகளும் உறவினர்களாக, ஆன்மாவை விட்டலன் மீதான தியானத்திற்கு அழைத்துச் செல்கின்றன.

வேங்கடேஸ்வர சுப்ரபாதம் தொடங்கும் வால்மீகி ராமாயணச் சுலோகம் (1.23.2): அதிகாலையில் விஸ்வாமித்திரர் இளம் ராமனை எழுப்புகிறார்.