அச்யுதம் கேசவம்
விஷ்ணு, ராமர், கிருஷ்ணர் ஆகியோரின் புனித திருநாமங்களைக் கோத்த பிரபலமான சமஸ்கிருத பஜன்; அச்யுதாஷ்டகத்தின் முதல் வசனத்திலிருந்து பாடப்படுகிறது.
செய்யுள்கள்
அழிவற்ற கேசவன், கிருஷ்ணன், தாமோதரன் — ராமன், நாராயணன், ஜானகியின் காதலன்; ஸ்ரீதரன், மாதவன், கோபிகைகளின் அன்பிற்குரியவன் — ஜானகியின் மணாளன், ராமச்சந்திரன் ஆகிய இறைவனை நான் வணங்குகிறேன்.
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
புதன்கிழமை, வியாழக்கிழமை & ஏகாதசி
பிரம்ம முகூர்த்தம் அல்லது அந்திப் பொழுது
துளசி இலை, வெண்ணெய், கல்கண்டு மற்றும் மஞ்சள் மலர்கள்
- தெய்வீக பக்தி, மன மகிழ்ச்சி மற்றும் கவலைகள் நீங்குதல்
பின்னணி
இது இந்து பக்தி வழிபாட்டில் பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு பாரம்பரிய சமஸ்கிருத ஸ்லோகம் (கவிதை வசனம்). விஷ்ணுவையும் அவரது அவதாரங்களான, குறிப்பாக ராமர் மற்றும் கிருஷ்ணரையும் போற்றும் வைணவ மரபின் பகுதி இது. பக்தியையும் உள் அமைதியையும் வளர்க்க இத்தகைய வசனங்கள் அடிக்கடி தினசரி பூஜையிலும், தியானத்திலும், அல்லது நாம ஜபமாகவும் (திருநாமங்களை மீண்டும் ஓதுதல்) ஓதப்படுகின்றன. 'அச்யுத' (அழிவற்றவர்), 'தாமோதர' (அன்பால் கட்டப்பட்டவர்), 'ஜானகிவல்லப' (சீதையின் அன்பர்) போன்ற திருநாமங்கள் ஒவ்வொன்றும் இறைவனின் குணம் அல்லது அருளின் வெவ்வேறு அம்சத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன. இந்த வசனம், பாரம்பரியமாக ஆதி சங்கராச்சாரியாருக்குக் காரணமாகக் கூறப்படும் அச்யுதாஷ்டக ஸ்தோத்திரத்தின் வசனம் 1இன் பிரபலமான பாடல் வடிவம். அச்சிடப்பட்ட பாடம் (sanskritdocuments.org) இதன் முதல் வரியை 'ராம-நாராயணம், கிருஷ்ண-தாமோதரம், வாசுதேவம், ஹரிம்' என்று கொடுக்கிறது; பஜனில் அந்த வரி மாற்றிப் பாடப்படுகிறது; இரண்டாம் வரி இரண்டிலும் ஒன்றே.
இந்த பாடல் பற்றி
இயற்றியவர்: Adi Shankaracharya · Classical Philosopher-Saint · 8th century CE, Kaladi (Kerala)
A philosopher and monk born in Kaladi, Kerala, credited with systematizing Advaita Vedanta (non-dual philosophy) and establishing four monastic seats (mathas) across India. Alongside his commentaries on the Upanishads and Brahma Sutras, he composed numerous devotional hymns to various deities in classical Sanskrit.
Adi Shankaracharya இன் மேலும்
உங்களுக்குத் தெரியுமா?
அமைப்பும் நோக்கமும்
இந்த வசனம் அச்யுதாஷ்டகத்தின் வசனம் 1இன் பாடப்படும் வடிவம்; கிருஷ்ணர், ராமர் ஆகிய அவதாரங்களில் விஷ்ணுவின் பல திருநாமங்களை அழைக்கும் ஸ்தோத்திரம். ஒவ்வொரு பெயரும் ஒரு குறிப்பிட்ட தெய்வீகக் குணத்தையோ லீலையையோ முன்னிறுத்துகிறது; உதாரணமாக 'தாமோதர' (கயிற்றால் கட்டப்பட்டவர்) என்பது யசோதை அன்னையால் கட்டப்பட்ட கிருஷ்ணரின் குழந்தைப் பருவ நிகழ்வைக் குறிக்கிறது.
பெயர்களின் வரிசை
இந்த வசனம் கிருஷ்ணரின் பெயர்களை (அச்யுத, கேசவ, கிருஷ்ண, தாமோதர) ராமரின் பெயர்களுடன் (ராம, நாராயண, ஜானகி வல்லப, ராமச்சந்திர) இணைத்து, ஸ்ரீதர, மாதவ போன்ற பொதுவான அடைமொழிகளையும் சேர்க்கிறது. இந்த அமைப்பு விஷ்ணுவின் அவதாரங்களின் ஒற்றுமையை வலியுறுத்துகிறது.
முக்கியப் பெயர்களின் பொருள்
'அச்யுத' என்றால் தவறாதவர் அல்லது அழியாதவர். 'கேசவ' என்பது கேசி என்னும் அரக்கனைக் கொன்ற கிருஷ்ணர் அல்லது அழகிய கூந்தல் உடையவர் என்ற பொருளில் அமைகிறது. 'ஜானகி வல்லப' என்றால் சீதையின் (ஜானகி) அன்பர்; இது இராமர் தமது துணைவியின் மீது கொண்ட பக்தியை முன்னிறுத்துகிறது.
பக்தி வழக்கம்
வைணவ பக்தர்கள் பாதுகாப்பு, அமைதி, ஆன்மிக உயர்வுக்காக இந்தப் பாடலை அடிக்கடி தினமும் ஓதுகின்றனர். திருநாமங்களை மீண்டும் உச்சரிப்பது (நாமஸ்மரணம்) பக்தி யோகத்தின் மையப் பயிற்சியாகும்; இது மனதைத் தூய்மைப்படுத்தி இறைவனுக்கு அருகே கொண்டு செல்லும் என நம்பப்படுகிறது.
கவிதை வடிவம்
இந்த வசனம் சமஸ்கிருத ஸ்தோத்திரங்களுக்கே உரிய தாளக் கட்டமைப்பில் அமைந்துள்ளது; இதனால் மனப்பாடம் செய்வதும் ஓதுவதும் எளிது. சமாச (கூட்டுச்) சொற்களின் பயன்பாடு ஒரே வரியில் பல பொருள்களைச் செறிவாக அடைக்கிறது; இது செவ்வியல் சமஸ்கிருத பக்திக் கவிதையின் தனித்த அடையாளம்.
Krishna
இந்து மதம் இலிருந்து மேலும்
அனைத்தையும் காண்கதொடர்புடைய போதனைகள்
ஒரே போதனை, மரபுகள் முழுவதும் எதிரொலிக்கிறது
