Verses
私は不滅のケーシャヴァ、クリシュナ、ダーモーダラ — ジャナキーの愛するラーマ、ナーラーヤナ、ゴーピーたちの愛するシュリーダラ、マーダヴァ — そしてジャナキーの主、ラーマチャンドラを礼拝します。
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Wednesday (Budhwar), Thursday (Guruwar) & Ekadashi
Early Morning (Brahma Muhurta) or Sandhya (Twilight)
Tulsi leaves, Butter (Makhan), Mishri, Yellow flowers & Chandan
- Awakening of pure divine love (Prema Bhakti), mental joy, and freedom from anxiety
Background
この詩節は、ヒンドゥー教の信愛（バクティ）の実践で広く用いられる伝統的なサンスクリットのシュローカ（詩句）です。ヴィシュヌとその化身、とりわけラーマとクリシュナを崇めるヴァイシュナヴァの伝統に属します。このような詩節は、信愛と内的な平安を育むために、日々の祈り（プージャー）、瞑想、あるいは御名の反復（ジャパ）の形式として唱えられることがよくあります。御名そのもの――アチュタ（不滅の者）、ダーモーダラ（愛によって縛られた者）、ジャーナキー・ヴァッラバ（シーターの最愛の方）など――は、それぞれ神の性質と恩寵の異なる側面を際立たせます。この詩節は、伝統的にアーディ・シャンカラーチャーリヤの作とされる『アチュタシュタカム』の第1詩を、歌の形にした広く親しまれたものです。印刷されたテキスト（sanskritdocuments.org）では、その第1行は「ラーマ・ナーラーヤナム、クリシュナ・ダーモーダラム、ヴァースデーヴァム、ハリム」と読まれますが、このバジャンではその行の言い回しが変えられています。第2行は両者で同じです。
この聖典について
作者: Adi Shankaracharya · Classical Philosopher-Saint · 8th century CE, Kaladi (Kerala)
A philosopher and monk born in Kaladi, Kerala, credited with systematizing Advaita Vedanta (non-dual philosophy) and establishing four monastic seats (mathas) across India. Alongside his commentaries on the Upanishads and Brahma Sutras, he composed numerous devotional hymns to various deities in classical Sanskrit.
ご存知でしたか？
構造と目的
この詩節は、クリシュナとラーマの化身としてのヴィシュヌ神の多くの御名を呼び起こす賛歌、アチュタシュタカムの第1詩を歌の形にしたものです。それぞれの御名は、特定の神の属性や神の遊戯を際立たせます。例えば「ダーモーダラ」（縄で縛られた者）は、母ヤショーダーに縛られた幼いクリシュナの逸話を指します。
御名の順序
この詩節は、クリシュナの御名（アチュタ、ケーシャヴァ、クリシュナ、ダーモーダラ）とラーマの御名（ラーマ、ナーラーヤナ、ジャーナキー・ヴァッラバ、ラーマチャンドラ）を組み合わせ、シュリーダラやマーダヴァといった共通の称号も含みます。この構造は、ヴィシュヌの化身の一体性を強調します。
主要な御名の意味
「アチュタ」は不滅にして過つことなき者を意味します。「ケーシャヴァ」は、悪魔ケーシを殺した者、あるいは美しい髪をもつ者としてのクリシュナを指します。「ジャーナキー・ヴァッラバ」はシーター（ジャーナキー）の最愛の方を意味し、夫としてのラーマの伴侶への献身を際立たせます。
信愛の実践
この賛歌は、守護、平安、霊的な高揚のために、信者によって日々唱えられることがよくあります。御名の反復（ナーマスマラナ）はバクティ・ヨーガにおける中心的な実践であり、心を浄め、神へと近づけると信じられています。
詩の形式
この詩節は、サンスクリットのストートラに典型的なリズミカルな韻律で作られており、暗記と唱誦を容易にします。複合語（サマーサ）の使用により、一行に複数の意味が凝縮されており、これは古典サンスクリットの信愛詩の特徴です。