ラーマ

これは「ハレ・クリシュナ・マハーマントラ」として知られる、ヒンドゥー教ヴィシュヌ派の重要な祈りの言葉です。神の名をくり返し唱えることで、心の清めと神への献身を深めるためのものです。

ハヌマーン・チャーリサーは、詩聖トゥルシーダースによって作られた、主ハヌマーンを讃える40節の賛歌です。この賛歌は、ハヌマーンの力、知恵、そして主ラーマへの献身を称え、保護、勇気、困難の克服を求めて何百万人もの人々によって唱えられています。

ハヌマーンへの短い夕べのアールティ。ランカへの跳躍、ラクシュマナのためのサンジーヴァニー草、そしてアヒラーヴァナからのラーマとラクシュマナの救出を想起する。

八つの詩節と結びの功徳の詩節からなり、ヴィシュヌ神をクリシュナおよびラーマとして讃え、その神聖な御名を列挙する賛歌です。祝福と保護を求めて唱えられます。

『ラームチャリトマーナス』から信と忍耐の詩句を連ね、「ラーム・シーア・ラーム・シーア・ラーム・ジャイ・ジャイ・ラーム」という句で結ばれるバジャンです。

シュリー・ラーマを讃えて歌われる信愛のアールティ。その力、信者の守護、礼拝における神聖な栄光を讃える。

アチュタシュタカムの第1詩から歌われる、ヴィシュヌ、ラーマ、クリシュナの神聖な御名を連ねた人気のサンスクリット・バジャンです。

ラーマーヤナ経典そのものを讃えるアールティ。あらゆる聖典の精髄として讃えられ、神々と聖仙によって歌われ、カリ・ユガの病を癒すものである。

ブジャンガプラヤータ韻律によるハヌマーンのストートラです。ラーマの御名を歌うことを喜ぶ永遠の守護者として、アンジャネーヤを讃えています。

これは16世紀の詩人トゥルシーダースによる信仰賛歌で、主ラーマを称え、心に彼を崇拝するよう呼びかけています。主ラーマの神聖な美しさ、守護者としての役割を描写し、その恩寵を求めています。

ゴーヴィンダ、ゴーパーラ、ラーダー・ラマンというクリシュナの御名を唱える、短い掛け合い形式のキールタンです。集団での歌唱と念唱のためのものです。

ハヌマーンをサンカト・モーチャン（苦難を除く者）として讃える八つの詩節で、『ラーマーヤナ』における彼の救済を想起させ、いずれも同じ句で結ばれます。

ラーマからの守護を説く38の詩節からなるラーマ・ラクシャ・ストートラムです。伝統的に聖者ブダ・カウシカに帰せられ、安全と勇気を願って唱えられます。

これは、シンプルで繰り返しの多いバジャン（信仰歌）で、すべての名前や形を超えた究極の現実として神を讃え、神をラーマ（至高者）とシャーム（ラーダーの愛するクリシュナ）の両方で呼んでいます。そのリフレイン「jag mein sacho tero naam」は「この世であなたの御名だけが真実である」という意味で、神は絶えず変化する世界における唯一の不変の存在であることを強調しています。

これはヒンドゥー教において愛される二つの神の御名——ラーマとクリシュナ（またの名をシャーム）——を讃え、その等しい力、愛、恩寵を称える信仰の歌です。

頭から足先まで身体を守るようハヌマーンに願う、八つの詩節からなる護持の賛歌です。長寿、力、知恵、幸福をもたらすとされています。

シュリー・ヴェンカテーシャ・スプラバータムは、ストーラム、プラパッティ、マンガラーシャーサナムとともに伝えられる夜明けの賛歌であり、ティルマラで主ヴェンカテーシュヴァラを目覚めさせるものです。

ラームへの帰依のバジャンです。「シーター・ラーム」と唱え、ラームがあなたをどのように保たれようとも満ち足りていなさい（「ジャーヒ・ヴィディ・ラーケ・ラーム」）と説きます。

アーディティヤ・フリダヤム：ヴァールミーキ『ラーマーヤナ』の戦争の巻（ユッダ・カーンダ）から採られた、聖者アガスティヤが戦場でラーマに太陽への讃歌を教える三十一節。

これは、世俗の生活や執着のはかない性質を省察し、主ラーマの御名だけが真実で永遠であることを確信する devotional な歌（バジャン）です。

これは詩聖カビールによる霊的な歌で、繊細な布のイメージを身体や魂の比喩として用い、神（ラーマ）への献身の色で染められたものです。人生は短く、他者に喜びをもたらすように生きるべきだと教えています。

ラーム、シャーム、シヴァ、ヴィシュヌ、ガネーシャとして、それぞれの伴侶と象徴を伴って現れるよう主を招く、喜びに満ちたバジャンです。

ラーマの108の御名を連ね、『ラーマーヤナ』をカーンダごとに語り直す賛歌です。ラーマ、シーター、ハヌマーンへの祈りを伴います。

これは、主ラーマに完全に帰依することによって信者が見出す深い平和と幸福を描いた devotional song（バジャン）です。灼熱の太陽から日陰を見つける、船がついに岸に着く、砂漠が雨を受けるといった鮮やかな比喩を使って、神に避難所を求める喜びを表現しています。

ヴァールミーキ・ラーマーヤナの戦争の巻（ユッダ・カーンダ）に伝わる、三十一の詩節からなる太陽讃歌です。聖者アガスティヤが、ラーヴァナとの戦いに先立ってラーマに太陽神スーリヤを讃えることを教える場面を描いています。

ハヌマーンの迅速な守護を願う献身の賛歌で、トゥルシーダースによって作られました。勇気と障害の除去、困難からの救いを求めて唱えられます。

ハヌマーンの力、音楽、知恵、そしてラーマへの献身を讃える十二の詩節とハヌマーン・ガーヤトリーから成り、プシュパという女性信者が師に捧げたものです。

聖者ナルハリ・ソーナールの最も有名なアバンガ。自らの金細工師という仕事の比喩を通して、身体を工房、識別智を槌、そしてラーマの御名をその中で精製される純金として描いている。

ラーマ神を讃えるヒンディー語のチャーリーサーで、ラーマの徳と行い、御名の恩寵、そして信心をもって唱える者に約束された祝福を歌っています。

ラーマ神の百八の御名を、それぞれに「オーム」と「ナマハ」を添えて唱え、『ラーマーヤナ』における御業と、至高なる本性を想起させる賛歌です。

ブダ・カウシカによる三十八節の護持の賛歌。身体の全体をラーマの守護にゆだね、ラーマの御名を千の御名に等しいと説いて結ばれる。

この深遠なマラーティー語のアバンガは、サント・トゥカラムによって作られ、全創造物の霊的一体性を称えます。トゥカラムは木々、蔓草、野生の鳥たちを真の親族であり伴侶であると宣言し、自然が魂を主ヴィトタルへの平和的な瞑想に導くと教えます。

ヴェンカテーシュワラ・スプラバータムが始まる、ヴァールミーキ・ラーマーヤナの詩句（1.23.2）です。ヴィシュヴァーミトラ仙が夜明けに若きラーマを目覚めさせます。