Bharat Devotion
Embroidered artwork for メーレー・ラーム:主ラーマへの帰依の喜び: Embroidered Om symbol above a brass diya, marigolds and a temple spire at sunrise

メーレー・ラーム:主ラーマへの帰依の喜び

メーレー・ラーム:主ラーマへの帰依の喜び

これは、主ラーマに完全に帰依することによって信者が見出す深い平和と幸福を描いた devotional song(バジャン)です。灼熱の太陽から日陰を見つける、船がついに岸に着く、砂漠が雨を受けるといった鮮やかな比喩を使って、神に避難所を求める喜びを表現しています。

Verses

jaise sūraja kī garmī se jalate hue tana ko mila jāye taruvara kī chāyā, aisā hī sukha mere mana ko milā hai, maiṃ jaba se śaraṇa terī āyā mere rāma sūraja kī garmī se jalate hue tana ko mila jāye taruvara kī chāyā...
Jaise Suraj Ki Garmi Se Jalte Hue Tan Ko Mil Jaaye Taruvar Ki Chhaya, Aisa Hi Sukh Mere Man Ko Mila Hai, Main Jab Se Sharan Teri Aaya. Mere Ram... Suraj Ki Garmi Se Jalte Hue Tan Ko Mil Jaaye Taruvar Ki Chhaya...

節 1

bhaṭakā huā merā mana thā koī, mila nā rahā thā sahārā laharoṃ se lagī huī nāva ko jaise mila nā rahā ho kinārā mila nā rahā ho kinārā isa laḍakhaḍātī huī nava ko jo kisī ne kinārā dikhāyā, aisā hī sukha mere mana ko milā hai, maiṃ jaba se śaraṇa terī āyā mere rāma sūraja kī garmī se jalate hue tana ko mila jāye taruvara kī chāyā...
Bhatka Hua Mera Man Tha Koi, Mil Na Raha Tha Sahara. Lahron Se Lagi Hui Naav Ko Jaise Mil Na Raha Ho Kinara. Mil Na Raha Ho Kinara. Is Ladkhadati Hui Naav Ko Jo Kisi Ne Kinara Dikhaya, Aisa Hi Sukh Mere Man Ko Mila Hai, Main Jab Se Sharan Teri Aaya. Mere Ram... Suraj Ki Garmi Se Jalte Hue Tan Ko Mil Jaaye Taruvar Ki Chhaya...

節 2

śītala bane āga candana ke jaisī rāghava kṛpā ho jo terī ujayālī pūnama kī ho jāye rāte jo thī amāvasa am̐dherī jo thī amāvasa am̐dherī yuga yuga se pyāsī murubhūmi ne jaise sāvana kā saṃdesa pāyā aisā hī sukha mere mana ko milā hai, maiṃ jaba se śaraṇa terī āyā mere rāma sūraja kī garmī se jalate hue tana ko mila jāye taruvara kī chāyā...
Sheetal Bane Aag Chandan Ke Jaisi Raghav Kripa Ho Jo Teri. Ujyali Poonam Ki Ho Jaaye Raatein Jo Thi Amavas Andheri. Jo Thi Amavas Andheri. Yug Yug Se Pyaasi Marubhumi Ne Jaise Saawan Ka Sandes Paaya. Aisa Hi Sukh Mere Man Ko Mila Hai, Main Jab Se Sharan Teri Aaya. Mere Ram... Suraj Ki Garmi Se Jalte Hue Tan Ko Mil Jaaye Taruvar Ki Chhaya...

節 3

jisa rāha kī maṃjila terā milana ho usa para kadama maiṃ baḍāū phūloṃ me khāroṃ me patajhaḍa bahāro me maiṃ nā kabī ḍagamagāū maiṃ nā kabī ḍagamagāū pānī ke pyāse ko takadīra ne jaise jī bhara ke amṛta pilāyā aisā hī sukha mere mana ko milā hai, maiṃ jaba se śaraṇa terī āyā mere rāma sūraja kī garmī se jalate hue tana ko mila jāye taruvara kī chāyā...
Jis Raah Ki Manzil Tera Milan Ho Us Par Kadam Main Badhaoon. Phoolon Mein Khaaron Mein Patjhad Baharon Mein Main Na Kabhi Dagmagaoon. Main Na Kabhi Dagmagaoon. Paani Ke Pyaase Ko Takdeer Ne Jaise Jee Bhar Ke Amrit Pilaya. Aisa Hi Sukh Mere Man Ko Mila Hai, Main Jab Se Sharan Teri Aaya. Mere Ram... Suraj Ki Garmi Se Jalte Hue Tan Ko Mil Jaaye Taruvar Ki Chhaya...

節 4

Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)

Auspicious Day

Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)

Best Time (Muhurta)

Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)

Sacred Offerings

Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering

Spiritual Benefits (Phalashruti)
  • Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home

Background

このバジャンは、アヨーディヤーの高潔な王子でありヴィシュヌ神の化身である主ラーマを中心とした、より広いヒンドゥー教の devotional 伝統に由来します。これは人気のある devotional song で、特に北インドでは、グループでの集まり(バジャン・セッション)や個人の祈りの際によく歌われます。シンプルで心のこもったヒンディー語は、内なる平和への道として神への愛と完全な帰依を強調するバクティ(devotional)の伝統を反映しています。正確な作者は不明ですが、口承で伝えられ、現代の devotional コレクションによく見られます。

この聖典について

作者: Ramanand Sharma

ご存知でしたか?

避難所としての普遍的主題

バジャンの中心思想—高次の力に避難所(シャラン)を求めること—はバクティ(信心)の伝統の礎であり、身を委ねることは愛と解放の究極の行為と見なされます。

自然を隠喩として

詩節は鮮やかな自然のイメージ—灼熱の太陽の下での木陰、岸にたどり着いた舟、干上がった土地への雨—を用いて、神の恩寵という抽象的な概念を具体的で日常に身近なものとして表現しています。

舟と岸

漂う舟が岸を見つけるイメージは、インドの信心詩における古典的な隠喩であり、神の導きによって魂が混乱と苦しみから安全と目的へと旅立つことを象徴しています。

暗闇から光へ

「アマーヴァス」(新月の夜)が「プールニマー」(満月)に変わるという言及は、霊的な変容—無知と絶望から明晰さと喜びへの移行—を象徴しており、信心歌によく見られるモチーフです。

不動の誓い

最後の詩節は感謝から誓いへと移ります—花の中でも茨の中でも、春でも秋でも、迷わず信心の道を歩むこと—これは、人生のあらゆる季節を通じて信仰への献身を反映しています。

繰り返しの力

繰り返されるコーラス「メレ・ラーム」(私のラーム)は神を個別化し、歌を単なる祈りではなく親密な対話に変えます。これは、神との個人的で愛に満ちた関係を重視するバクティ運動の特徴です。

More from हिंदू धर्म

See all