シュリー・ハヌマットスタヴァ
ハヌマーンの力、音楽、知恵、そしてラーマへの献身を讃える十二の詩節とハヌマーン・ガーヤトリーから成り、プシュパという女性信者が師に捧げたものです。
Verses
オーム。ラーマ卿に勝利あれ。オーム、サドグル・シュリー・ティヤーガラージャ・スワーミーに繰り返し敬礼します。オーム、我らがアンジャネーヤ(ハヌマーン)を知らんことを。ラーマの使者を瞑想しましょう。彼が我らを正しい行いへと鼓舞したまえ。
節 1
私は風神の子、ハヌマーンに礼拝します。彼は英雄的で、計り知れない力を持ち、力を授け、海を渡り、巨大な姿をしています。
節 2
私は比類なき力を有するアンジャネーヤに礼拝します。彼はアニマなどの八つのシッディ、健康、知恵を授けます。
節 3
私は風神の子に礼拝します。彼は偉大な信者たちの中で最も優れ、合掌して祈ることに卓越し、高貴なラーガとリズムの神聖な供養に精通しています。
節 4
私はマールティ(ハヌマーン)に礼拝します。彼はラーマへの献身の喜びに浸り、献身の大海を渡り、聖なる御名の瞑想によってサマーディの境地に安立しています。
節 5
私はマハーヴィーラに礼拝します。彼はシーターとラーマに愛され、シーターの心の悲しみを和らげ、シーター=ラーマに最高の献身を捧げています。
節 6
私は風神の子に礼拝します。彼は雄弁に秀で、鋭い知性を持ち、言葉、語句、声調に甘美さを備えています。
節 7
私は風神の子に礼拝します。彼は歌の甘美な旋律を楽しみ、喜びの涙で喉が詰まり、最も甘美に歌います。
節 8
私はラーマの信者に礼拝します。彼はラーマの御名の果実を食べ、聖なる御名を歌うことに没頭し、ティヤーガラージャの作品を喜びます。
節 9
私はハヌマーンに礼拝します。彼は九つの文法の学者であり、霊的哲学の達人であり、これらの九つの賛歌に常に存在し、礼拝に値します。
節 10
私はプシュパに恩寵を授ける主に礼拝します。プシュパはグル・シュリー・ティヤーガラージャ・スワーミーの弟子であり、主は苦しみを取り除き、すべての願いを叶えます。
節 11
私はハヌマーンに礼拝します。彼は猿たちの中の最高の宝石であり、ラーマへの献身の甘露の海であり、詩と音楽の霊感者であり、最高の至福と吉祥の具現者です。
節 12
ラーマの使者に吉祥あれ!カピーシャ(猿の王)に最高の吉祥あれ!敬虔に崇拝されるアンジャネーヤに吉祥あれ!
節 13
かくして、サドグル・シュリー・ティヤーガラージャ・スワーミーの弟子であり信者であるプシュパによって作曲されたこの賛歌は終わります。
節 14
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Tuesday (Mangalwar) & Saturday (Shaniwar)
Morning Puja or Evening Twilight (Sandhya)
Sindoor, Jasmine oil, Tulsi garland, Boondi/Laddoo & Betel leaf (Paan)
- Unshakeable courage, physical vitality (Bala), and protection from evil energies
Background
この賛歌は、ラーマの熱烈な帰依者であるハヌマーン(アンジャネーヤ、マールティ、ヴァーユプトラとも呼ばれる)に捧げられたサンスクリット語のストトラです。奥書によれば、サドグル(師)ティヤーガラージャ・スワーミの女性の弟子であるプシュパによって作られ、師に捧げられたとされます。本文はどのティヤーガラージャを指すのかを明示していません。ラーマ崇拝という広い信愛の伝統に連なり、個人の祈りや、火曜日やハヌマーン・ジャヤンティといったハヌマーンの日に、力、知恵、障害の除去を願って唱えられます。
ご存知でしたか?
作者と文脈
この賛歌は、第10詩節と奥書で自らを「サドグル・ティヤーガラージャ・スワーミの弟子」と名乗る、プシュパという信者によって作られました。師の恩寵を通してハヌマーンに捧げられた、個人的な讃美の供物です。
構成と韻律
この讃歌は、冒頭のハヌマーン・ガーヤトリーに続く12の番号付き詩節から成ります。各詩節はアヌシュトゥプ韻律の、1行16音節の2行からなり、サンスクリットの信愛詩によく見られる形式です。本文は師への挨拶で始まり、第12詩節の吉祥の結び(マンガラム)で終わります。
主要なテーマ
詩節はハヌマーンを、強大でありながら賢明な存在として讃えます。第2詩節はアニマーなど八つの超自然的な力(シッディ)を挙げ、第6・7詩節は彼の言葉と歌の甘美さを讃え、第4・5詩節はラーマとシーターへの献身を讃えます。
師との結びつき
この賛歌はティヤーガラージャ・スワーミを師、プシュパを弟子として名指しし、師弟の伝統の中に位置づけています。このような作品は、感謝の表現であり、師の恩寵を次の世代へと伝える手段として書かれるものです。
Hanuman
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