শ্রী হনুমৎস্তব
বারোটি শ্লোক ও একটি হনুমান গায়ত্রী নিয়ে স্তব, যেখানে হনুমানের শক্তি, সংগীত, প্রজ্ঞা ও রামের প্রতি ভক্তির প্রশংসা আছে; পুষ্পা নামের এক নারী ভক্তের দ্বারা গুরুকে নিবেদিত।
শ্লোক
ওঁ। শ্রীরামের জয় হোক। ওঁ, সদগুরু শ্রী ত্যাগরাজ স্বামীকে বারবার প্রণাম। ওঁ, আমরা যেন আঞ্জনেয়কে জানতে পারি। আমরা রামদূতকে ধ্যান করি। তিনি আমাদের সৎকর্মে অনুপ্রাণিত করুন।
শ্লোক 1
আমি বায়ুপুত্র, বীর, অত্যন্ত শক্তিশালী, শক্তিদাতা, সমুদ্র লঙ্ঘনকারী এবং বিশাল রূপধারী হনুমানকে প্রণাম জানাই।
শ্লোক 2
আমি অতুলনীয় শক্তিধর, অণিমাদি অষ্টসিদ্ধি, সুস্বাস্থ্য ও বুদ্ধিদাতা সেই আঞ্জনেয়কে প্রণাম জানাই।
শ্লোক 3
আমি মহাভক্তদের মধ্যে অগ্রগণ্য, কৃতাঞ্জলিপুটে প্রার্থনায় শ্রেষ্ঠ এবং উত্তম রাগ ও তালের পবিত্র যজ্ঞজ্ঞাতা সেই বায়ুপুত্রকে প্রণাম জানাই।
শ্লোক 4
আমি রামভক্তির আনন্দে নিমগ্ন, ভক্তি-সমুদ্র পারকারী এবং দিব্যনাম ধ্যানের মাধ্যমে সমাধিস্থ মারুতির চরণে প্রণাম জানাই।
শ্লোক 5
আমি সীতা ও রামের অত্যন্ত প্রিয়, সীতার হৃদয়ের দুঃখ দূরকারী এবং সীতা-রামের পরম ভক্ত মহাবীরকে প্রণাম জানাই।
শ্লোক 6
আমি বাকপটুতায় পারদর্শী, তীক্ষ্ণ বুদ্ধিসম্পন্ন এবং বাণী, শব্দ ও স্বরে মাধুর্যমণ্ডিত সেই বায়ুপুত্রকে প্রণাম জানাই।
শ্লোক 7
আমি মধুর সঙ্গীতামৃতে আনন্দিত, আনন্দাশ্রুতে গদ্গদকণ্ঠ এবং অত্যন্ত মধুরভাবে গান পরিবেশনকারী বায়ুপুত্রকে প্রণাম জানাই।
শ্লোক 8
আমি রামনামের ফল ভোজনকারী, পবিত্র নামসংকীর্তনে লীন এবং ত্যাগরাজের রচনায় প্রীত সেই রামভক্তকে প্রণাম জানাই।
শ্লোক 9
আমি নবব্যাকরণের পণ্ডিত, আধ্যাত্মিক তত্ত্বের বিশেষজ্ঞ, এই নয়টি স্তোত্রে সদা বিরাজমান এবং পূজনীয় হনুমানকে প্রণাম জানাই।
শ্লোক 10
আমি গুরু শ্রী ত্যাগরাজ স্বামীর শিষ্য পুষ্পার প্রতি অনুগ্রহকারী, সকল ক্লেশ হরণকারী এবং সর্বমনোরথ পূর্ণকারী প্রভুকে প্রণাম জানাই।
শ্লোক 11
আমি বানরশ্রেষ্ঠ রত্ন, রামভক্তি-সুধাসাগর, কাব্য ও সঙ্গীতের প্রেরণাদাতা এবং পরম আনন্দ ও মঙ্গলস্বরূপ হনুমানকে প্রণাম জানাই।
শ্লোক 12
রামদূতকে শুভমঙ্গল! কপীশকে (বানররাজকে) পরম শুভমঙ্গল! ভক্তিভরে পূজিত আঞ্জনেয়কে শুভমঙ্গল!
শ্লোক 13
সদগুরু শ্রী ত্যাগরাজ স্বামীর শিষ্য ও ভক্ত পুষ্পা রচিত এই স্তোত্র সমাপ্ত হলো।
শ্লোক 14
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
মঙ্গলবার ও শনিবার
সকালে পূজার সময় অথবা সন্ধ্যায়
সিন্দুর, চামেলি তেল, তুলসী মালা ও বোঁদে লাড্ডু
- সাহস, শক্তি এবং সর্বপ্রকার ভয় থেকে মুক্তি
প্রেক্ষাপট
এই স্তবটি হনুমানের (অঞ্জনেয়, মারুতি বা বায়ুপুত্র নামেও পরিচিত) উদ্দেশে রচিত একটি সংস্কৃত স্তোত্র; তিনি রামের একনিষ্ঠ ভক্ত। পুষ্পিকায় বলা হয়েছে এটি পুষ্পা নামের এক ভক্ত রচনা করেছেন, যিনি সদ্গুরু ত্যাগরাজ স্বামীর নারী শিষ্যা ছিলেন, এবং তিনি এটি তাঁর গুরুকে নিবেদন করেছেন। পাঠে বলা নেই কোন ত্যাগরাজ বোঝানো হয়েছে। এটি রাম-উপাসনার বৃহত্তর ভক্তি-ঐতিহ্যের অন্তর্গত, এবং ব্যক্তিগত প্রার্থনায় বা মঙ্গলবার ও হনুমান জয়ন্তীর মতো হনুমান-দিবসে পাঠ করা হয়, শক্তি, প্রজ্ঞা ও বাধা-অপসারণের জন্য।
আপনি কি জানেন?
রচয়িতা ও প্রেক্ষাপট
স্তবটি পুষ্পা নামের এক ভক্ত রচনা করেছেন, যিনি দশম শ্লোকে ও পুষ্পিকায় নিজেকে সদ্গুরু ত্যাগরাজ স্বামীর শিষ্যা বলে পরিচয় দেন। এটি গুরুর কৃপায় হনুমানের প্রতি একটি ব্যক্তিগত প্রশংসা-নিবেদন।
গঠন ও ছন্দ
একটি হনুমান গায়ত্রীর পর স্তোত্রটিতে ১২টি ক্রমিক শ্লোক আছে। প্রতিটি শ্লোক অনুষ্টুভ্ ছন্দে, দুই পঙ্ক্তি, প্রতি পঙ্ক্তিতে ষোলোটি অক্ষর, যা সংস্কৃত ভক্তি-কাব্যে সাধারণ। পাঠ গুরুর প্রতি সম্ভাষণে শুরু হয় এবং ১২ নম্বর শ্লোকে মঙ্গলম্, অর্থাৎ শুভ সমাপ্তিতে শেষ হয়।
প্রধান ভাবসমূহ
শ্লোকগুলি হনুমানকে শক্তিমান ও প্রজ্ঞাবান উভয় রূপে প্রশংসা করে। ২ নম্বর শ্লোক তাঁর অষ্ট অতিপ্রাকৃত সিদ্ধি (অণিমা ও অন্যান্য) উল্লেখ করে, ৬ ও ৭ নম্বর শ্লোক তাঁর বাণী ও সংগীতের মাধুর্যের প্রশংসা করে, এবং ৪ ও ৫ নম্বর শ্লোক রাম ও সীতার প্রতি তাঁর ভক্তির প্রশংসা করে।
গুরুর সঙ্গে সংযোগ
স্তোত্রটি ত্যাগরাজ স্বামীকে গুরু এবং পুষ্পাকে শিষ্য রূপে নাম দেয়, যার ফলে এটি গুরু-শিষ্য পরম্পরার মধ্যে স্থাপিত। এমন রচনা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ এবং গুরুর কৃপা পরবর্তীদের কাছে পৌঁছে দেওয়ার উপায় হিসেবে লেখা হয়।
Hanuman
হিন্দুধর্ম থেকে আরও
সব দেখুনসম্পর্কিত শিক্ষা
একই শিক্ষা, বিভিন্ন ঐতিহ্যে প্রতিধ্বনিত